試論苗族婚姻禮儀的社會(huì)功能

1、試論苗族婚姻禮儀的社會(huì)功能院系:專業(yè):班級(jí):學(xué)號(hào):作者姓名:指導(dǎo)教師:完成時(shí)間:目錄內(nèi)容提要.2Abstract.緘.嘹.萋.21前言.兌.淘.檸.叢.銅.32XX苗砟族婚姻禮儀的社會(huì)功能分析刁.拋.尺.語.錐.4熊2.1確立婚姻關(guān)系的合瘴法性.筮.謬.撤.仄.澍.52.2底促進(jìn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換.斜.椹.級(jí).觫.62.3強(qiáng)化人際交往功能.繇.璨.邡.佗.敗.72.4文化傳承功能.銃.銦.103總結(jié).鄯.蒽.悖.詼.亟.紜.更.檑.11注釋.歸.邑.暨.雨.選.11參考文獻(xiàn).煲.砟.猬.搖.12遼成果申明.佞.喂.詈.絮.謬.櫛.1奮3致謝.拾.查.繒.胨.熗.薰.聊.鐿.13試論苗族婚姻禮服儀的

2、社會(huì)功能以XX繹苗族為例內(nèi)容提要：苗族淪具有悠久的歷史，是我國人堪口較多的少數(shù)民族之一，苗匙族的婚姻禮儀豐富多彩。在遇苗族社會(huì)中，人們不僅重視砂婚姻的本身，而且對(duì)締結(jié)婚鯫姻關(guān)系的過程傾注很多的熱侮情。苗族的婚姻儀式是苗族牛文化的一部分，它充分融合了民族文化和民族價(jià)值理念?；橐龆Y儀是當(dāng)事人家庭彰顯其社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的洄重要活動(dòng)，苗族婚姻禮儀作鰈為過渡儀式的一種，它除了硌能確立婚姻的合法性，還具刳有強(qiáng)化親屬關(guān)系和人際關(guān)系仔、促進(jìn)角色轉(zhuǎn)換的重要功能。關(guān)鍵詞：苗族婚姻禮儀社會(huì)功能Hmongma蝽rriageceremo跤ny,socialfun腙ctionshid髟ongHmongasan窩exam

3、pleLong謖zhengjvAbst恫ract:TheHmon眨ghavealonghi阽story,IsoneT尢helargeminor兮ityofourpopu匣lation,Hmong豉marriageritu談alsandcolorful,Withperfo毅rmances,part洶icipatoryand鹺penetrance.H瑣mongmarriage翩ceremonyispa檀rtofthecultureTheTheMiao揠,thefullinte鉿grationofnat縉ionalculture托andnationalv拄alues,theMia涵opeoplesh

4、owa嚯platformforitscolorfulculture.Hmongm譏arriagecerem藻onyisThepart嘗iesfamilyhighlightTheimportantactivi家tiesThetheir千socialstatus,economicstr崖ength,itcanestablishThel會(huì)egitimacyTheThemarriage,眷butalsoThest市rengthenfamilyrelationsh仆ipsandinterp閘ersonalfunction.Keyword豌:HmongMarria郇geceremonySocialfunc

5、tion1前言“婚姻是制度化的佶性結(jié)合，它立足于人自身生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上，婚姻是排旭除了雜亂的性交狀態(tài)而建立的一種文化制度”1。阮婚姻是由諸多的要素構(gòu)成的萼，婚姻禮儀就是其中一個(gè)非矛常重要的因素，“婚姻禮儀是一種儀式行為，一種民間躬文化習(xí)俗，它伴隨著婚姻關(guān)灌系的產(chǎn)生而產(chǎn)生，反映出一個(gè)民族、一定地域的價(jià)值觀偏、文化因素與人們的生活意峽義與心理態(tài)勢?！?所黝謂婚姻儀式是指為達(dá)成婚姻的目的按照一定的社會(huì)道德湊要求，完成規(guī)定的事實(shí)程序的社會(huì)行為,不僅僅指婚禮秭，它包括婚姻締結(jié)過程中的嗬一系列儀式性行為與民俗文菇化的結(jié)合?；橐鰞x式是苗族的重要文化事項(xiàng)，在苗族麝社會(huì)中占有重要地位，一場潁婚姻只有經(jīng)過完整的禮

6、儀過腰程，一對(duì)新人才能被社區(qū)的缶人們認(rèn)可?；橐鰞x式作為男女結(jié)合、組建家庭的一種習(xí)冱俗,包括婚前的議婚、訂婚與成婚階段,是一種貫穿于整個(gè)婚姻關(guān)系締結(jié)過程中的嫡重要風(fēng)俗。從家庭層面來看，婚姻禮儀的舉行是為了使新成立的家庭確立其在社會(huì)采中的合法性，苗族的婚姻儀態(tài)式是當(dāng)事人雙方家庭彰顯社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要活笱動(dòng)，而且無論對(duì)于舉辦婚禮妻的家庭還是對(duì)于參加婚禮的個(gè)人，婚姻禮儀都具有強(qiáng)化親屬關(guān)系、促進(jìn)人際交往的佧功能。從社會(huì)層面來看，婚伶姻儀式還為社區(qū)的人們展示個(gè)人才藝提供一個(gè)平臺(tái)，它吩有助于民族技藝的交流，民卣族文化的傳承。苗族的婚姻秭禮儀豐富多彩，它凝結(jié)著深凰厚的民族文化和民族價(jià)值理硨念，在苗族社會(huì)

7、中發(fā)揮著重蝗要的作用，是XX苗族生活晰世界中最為重要的信仰儀式旅，婚姻儀式的濃重與否，能體現(xiàn)出當(dāng)事人雙方對(duì)婚姻的釃重視程度，反映當(dāng)事人家庭已的社會(huì)人際關(guān)系。“婚姻訌禮儀具有民族性、地方性、時(shí)代性。苗族的婚姻并非一磋種單純的儀式，它同時(shí)包含偃社會(huì)的因素?！?XX村苗族的婚姻禮儀制度是在社蕈會(huì)歷史發(fā)展過程中，適應(yīng)當(dāng)郜地生活環(huán)境，文化環(huán)境而形肖成的婚姻儀式形態(tài)。目前研狠究苗族婚姻習(xí)俗婚姻制度的娶著作很多，這些著作對(duì)苗族嘿的婚姻習(xí)俗、婚姻制度做了于詳細(xì)的論述，對(duì)苗族婚姻禮儀過程做了平鋪介紹，但是獻(xiàn)沒有分析苗族婚姻禮儀的社揀會(huì)功能。為彌補(bǔ)空缺，本文以XX苗族的婚姻禮儀為個(gè)魄案，分析苗族婚姻禮儀的社會(huì)功能

8、。2XX苗族婚姻鋒禮儀的社會(huì)功能分析圖1.1包糯米飯歸來苗族嚴(yán)炭禁同宗族開親，現(xiàn)今也摒棄鬏了姑舅表婚的舊俗，實(shí)行一儡夫一制。“苗族的婚姻締結(jié)叢，主要有自主、父母包辦、自由選擇三種形式?！?喧P322“自主婚姻是樓指男女青年自由戀愛，經(jīng)由剿雙方父母同意后締結(jié)的婚姻泵。在當(dāng)事人相互了解，溝通感情，情投意合之后再由男孩告訴父母情況，由男方父鏈母請(qǐng)媒人到女方家提親。”5自愿結(jié)合的男女青年亨，如果一方或者雙方父母不映同意，青年男女有自由選擇抨的機(jī)會(huì)，但是這樣的婚姻得不到親人的祝福，不舉行婚纛禮，甚至?xí)虼伺c父母兄弟噓斷絕關(guān)系。包辦婚姻是指雙墩方父母做主說合的婚姻，包戈辦婚姻往往忽視當(dāng)事人的選擇和感受，強(qiáng)

9、制婚配，這種炮沒有感情基礎(chǔ)的婚姻容易造淬成悲劇。XX地區(qū)目前最流鮑行的婚姻締結(jié)方式是自主婚，苗族男女青年婚姻自主的鄲程度較高，其婚姻大多是建囹立在自由戀愛的基礎(chǔ)之上。苗族男女青年的戀愛活動(dòng)叫做“游方”，在過去游方是嫖一種集體活動(dòng)，單獨(dú)去游方會(huì)遭到他人的恥笑，尤其是護(hù)女孩。游方主要是在節(jié)慶和紋農(nóng)閑時(shí)進(jìn)行，去游方的男女戚青年在穿著上都很重視，一希般女孩都要戴銀項(xiàng)圈、銀手鐲，男孩穿戴整潔。游方場共的男青年一般來自外寨，除晶了節(jié)慶期間出去看熱鬧之外筱，本寨的女孩只能在本寨的贊游方場游方。男女青年們?cè)谀笥畏綀鐾ㄟ^歌舞來傳情達(dá)意，如果要私談也不能離開眾墉人的視線。游方一般是在傍爝晚時(shí)開始，天黑結(jié)束。20世

10、紀(jì)80年代以來，隨著或改革開放的不斷深入，人們煅生活方式以及觀念發(fā)生改變牲，大量的男女青年融入打工底潮，游方場也已經(jīng)廢棄，游贖方衰落，現(xiàn)今人們已不再成犰群結(jié)隊(duì)的去游方。隨著通訊的發(fā)展，交流方式的多樣化咱，XX苗族男女青年的戀愛苻方式也發(fā)生了改變。這種改族變主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面羔：春節(jié)期間外出打工的男女扶青年都回家過年，因此游方秒在春節(jié)期間尤為活躍；由以煞前的成群結(jié)隊(duì)變成一對(duì)一對(duì)，常年在外地打工受外面開版放自由觀念的影響，現(xiàn)今的俁男女青年不再受以前那些傳許統(tǒng)觀念的束縛；群體性的對(duì)庀歌已經(jīng)消失，其原因在于接宓受現(xiàn)代教育并且常年在外打工的青年們已經(jīng)很少會(huì)唱苗觚歌，電話、網(wǎng)絡(luò)等交流方式芎取代了以前精

11、彩的交流方式滄；游方的場所也不再局限于串游方場，游方的時(shí)間由雙方訶自主?！坝畏绞窍鄬?duì)封閉櫪的苗族社會(huì)為未婚男女在固定的時(shí)空里提供的制度接觸莉渠道。然而由于社會(huì)變動(dòng)與胙開放，人口流動(dòng)加劇，人們姨生活的范圍變得廣闊，游方銖制度失去了其得以生存的社喑會(huì)條件，不得不走向衰落。釔”6p40苗族男女暉青年在游方過程中往往會(huì)把訊相中的對(duì)象告訴父母，父母鴟就會(huì)暗中調(diào)查對(duì)方的情況。游方的過程中如果情投意合緡想要結(jié)婚，男方就會(huì)托媒人送“糖”到女方家提親。女镅方家收到禮物之后就會(huì)置備酒菜，請(qǐng)宗族里的兄弟們來商討決定。也有的男女青年潷在游方時(shí)情投意合便自作主張先把新娘迎娶回家，次日擾男方才派人帶糖來女方家請(qǐng)駛求家長同

12、意婚事，盡管長輩們不支持這種做法，但是只毅要男方家“干凈”婚事還是會(huì)得到許可，女方家短暫的撐推脫之后還是會(huì)大擺酒肉款銪待送糖來的人。女方家如果不同意婚事就會(huì)在媒人離開潼的次日把糖送回男方家，如縫果同意婚事就會(huì)在媒人離開僉的次日或幾日內(nèi)回復(fù)男方，械并把糖與家族的兄弟姐妹共怫享，一場熱鬧精彩的婚禮就鼎由此展開。下面就結(jié)合婚姻禮儀的環(huán)節(jié)來分析其社會(huì)功次能，為了利于文章的論述，柿婚姻禮儀過程并不是原本的祓順序進(jìn)行敘述。2.1確娓立婚姻關(guān)系的合法性從家灸庭層面來看，婚姻禮儀是締杯結(jié)婚姻關(guān)系，組建家庭的重耙要環(huán)節(jié)，確立新家庭在社會(huì)芰中的合法地位，是苗族社會(huì)中最為重要的信仰儀式行為艋。按照我國婚姻法，到結(jié)婚

13、捂年齡的男女青年，自愿按照刪法律規(guī)定領(lǐng)取結(jié)婚證，就是弦合法的婚姻。但是在XX苗族社會(huì)中，舉辦完整的婚姻虞儀式之后婚姻關(guān)系才能得到漯社會(huì)認(rèn)可，如果不舉行婚禮砼或者婚禮儀式不完整就在一絕起生活的就會(huì)遭到人們的質(zhì)髡疑，甚至嘲笑、指責(zé)、輕視諏。讓一對(duì)新人得到親友、社方會(huì)公眾的認(rèn)可是婚姻儀式的菟目的之一，XX苗族婚禮的檉各個(gè)儀式環(huán)節(jié)為新娘加入新郎家這個(gè)集體，從新組建家酗庭秩序發(fā)揮了重要的做用。阱2.2促進(jìn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)泵換婚姻儀式促進(jìn)新娘更快鱔的實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換。姑娘在出嫁之前，她最核心的社會(huì)蒼角色就是父母的女兒，是兄弟姐妹的姐姐或者妹妹，是瘭自己家的一份子，而結(jié)婚之牽后，她就是丈夫的妻子，公婆的兒媳。在漫

14、長的婚姻禮蜚儀中，其間的各個(gè)婚禮儀式豈，在促進(jìn)新娘角色轉(zhuǎn)變方面硌都有重要意義。姑娘從辭祖出閣那晚到婚禮結(jié)束的這十三天里，周圍的人就不再用梁姑娘的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范她，而是廒不斷的教其作為人婦應(yīng)該知璋道的事理。XX苗族姑娘出窘閣沒有娘家人送親，而是由罪男方派結(jié)親隊(duì)來迎接，從出堤閣那晚姑娘就進(jìn)入到一個(gè)陌氽生的環(huán)境中，與她原來的生活世界完全隔離開來，以全檳新的身份開始生活。在這十餳三天里，新郎家要舉行“吃椽鴨子酒”、“挑喜水”、“知吃認(rèn)親飯”、“婚宴”“掃緱堂”“包糯米飯”等婚禮儀綢式來向人們宣告他們的婚姻，這些儀式促使當(dāng)事人更快摧的從姑娘的角色轉(zhuǎn)變成妻子贗/媳婦，從男孩變成丈夫/鄙女婿。根據(jù)法國人類學(xué)家裨

15、范.蓋納普過渡儀式的觀點(diǎn)囗，儀式主體跨越“邊緣/閾限”是很關(guān)鍵的，儀式主體只有跨越“邊緣和閾限”才邁能從原來的角色中分離出來魏進(jìn)入新的角色。在婚禮儀式中，新娘新郎是儀式的主體壁，在XX苗族的婚禮儀式中踴新娘又扮演這更為主要的角旱色，除了結(jié)親當(dāng)晚，新郎基丕本上不參加之后的儀式。婚繯姻儀式的參與者除了新娘新即郎之外，還有以下幾類參與者：首先是儀式的策劃指導(dǎo)濠者，儀式的指導(dǎo)者一般是由邰家族中或者寨子里年長有威唰望的熟知婚姻禮儀程序的人戰(zhàn)擔(dān)任。指導(dǎo)者在婚姻儀式過擾程中，指導(dǎo)與原有社會(huì)關(guān)系莧、生活情景隔離開來的新娘棼在儀式中辦好閾限人的角色農(nóng)，使婚禮的禮節(jié)、禮數(shù)符合榆社區(qū)習(xí)俗的要求。其次是儀亳式的帶頭執(zhí)

16、行者，執(zhí)行者在崔執(zhí)行儀式之前會(huì)先接受指導(dǎo)居者的教育，執(zhí)行儀式的人多佶為中青年人，往往由當(dāng)事人僳的親屬擔(dān)任，并且每個(gè)儀式髭環(huán)節(jié)的執(zhí)行人是特定的，如溆“結(jié)親禮”和“回門”由新尉郎及其兄弟們完成，而“挑姘喜水”、“吃認(rèn)親飯”則由肇新郎的姐妹們?nèi)プ?。再次是姊烘托儀式熱鬧氣氛的表演者，XX苗族的婚姻儀式講究灸的是熱鬧，具有濃厚的表演眈性、參與性，寨上的人們不釗管與當(dāng)事人是否是親屬，只映要沒有矛盾都會(huì)積極的參加弓，這部分人主要是已婚的中翼年男女們，女性占更大的比硅重。他們?cè)趦x式過程中發(fā)揮喋了重要作用，她們的表演是酸自然流露的，這種表演在各凸個(gè)儀式環(huán)節(jié)將熱鬧氣氛推向徊高潮。她們用這種獨(dú)特的方弱式，強(qiáng)化新郎家

17、親友對(duì)婚姻噻的認(rèn)可，同時(shí)也強(qiáng)化自己對(duì)甜新娘的認(rèn)可，對(duì)婚姻的認(rèn)可秘。用最熱情的方式來迎接新賞娘，提醒新娘作為此環(huán)境中拐的一員，從而促進(jìn)新娘向新價(jià)的角色過度，并且不斷強(qiáng)化講這個(gè)角色，順利實(shí)現(xiàn)閾限。藎她們用歌聲、用舞蹈向天地臃神靈宣告這對(duì)新人的結(jié)合。還有就是觀眾，表演需要觀蹲眾，觀眾的參與能烘托婚禮裹的熱鬧氣氛，把儀式推向高潮?！案鶕?jù)范.蓋納普的駐觀點(diǎn)，閾限人跨越過渡間斷桴之后，他的行為觀念再次處踮于穩(wěn)定狀態(tài)，其已順利的實(shí)眈現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，在行為與觀念上接受新的角色規(guī)范。一婪對(duì)新人，經(jīng)過熱鬧的婚禮儀毽式之后，寨子里的男女老少琨都會(huì)認(rèn)識(shí)新娘知道如何稱呼權(quán)，而新娘在接受這種轉(zhuǎn)變時(shí)闐也能適應(yīng)，不僅不會(huì)覺得尷

18、蔦尬，而且充滿幸福感。大部遜分經(jīng)歷過完整婚姻儀式的人紿都能實(shí)現(xiàn)角色的過渡，在新環(huán)境中與人們做好角色的互棣動(dòng)。2.3強(qiáng)化人際交往功能在XX苗族村寨，一笳家人辦婚事全家族甚至全寨綆人都要去幫忙，這就加深大拓家的交流，婚姻中禮物交換瞇也會(huì)增強(qiáng)人們的社會(huì)聯(lián)結(jié)。檫XX苗族婚禮過程是人們社甑會(huì)關(guān)系和社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)的集邳中展演，也人們維系強(qiáng)化并窶創(chuàng)造各種社會(huì)聯(lián)結(jié)的重要場泡合。新娘嫁到新郎家的第檁三天要舉行“挑水禮”，又竺稱挑喜水，挑水禮在中午舉州行，這天新娘會(huì)盛裝打扮，煨在全寨子?jì)D女的陪同下到寨豢子邊的水井去挑水。舀水的侔是新郎的妹妹或者姐姐，如謖果沒有親姐姐或妹妹，可以柝由家族中的同輩姐姐或者妹兗妹來完成。

19、挑水禮是新娘展現(xiàn)勞動(dòng)能力和才藝的機(jī)會(huì)，鴯挑水禮的參與者主要是婦女蕹，她們觀看新娘的嫁妝，刺杯繡的做工，從而了解新娘的茭刺繡手藝。圖1.2吃認(rèn)傴親飯歸來新娘把水擔(dān)回家竿后就要去吃“認(rèn)親飯”，也舄叫“百家飯”或“新娘飯”衷，苗語叫“鬧嘎娘”，有的寨子由幾個(gè)大家族構(gòu)成，一個(gè)家族的婚事只有這個(gè)家族參加，因此稱為認(rèn)親飯，在隧姓氏復(fù)雜的寨子里就叫百家鋰飯。認(rèn)親飯從新郎家開始，莧新娘身穿盛裝，由小姑子和劭寨子里未婚姑娘陪同。苗族的婚禮最注重的是熱鬧，人寡們一路尾隨新娘，一邊唱起飛歌，場面非常的熱鬧。寨追子里的人們?nèi)募野丫撇司蹠?huì)在一起，等待新娘的到來，蘺“今日得見新娘，新娘美得燜像朵花，來和我們做姐妹，獅來

20、和富哥做一家，祝你們生芻活幸福美滿，一起白頭偕老。”在門口迎接新娘的大嫂唱起了祝福的飛歌，每進(jìn)一枕家，小姑就給新娘介紹主人弒，這就讓新娘認(rèn)識(shí)新環(huán)境中歲的陌生人，在儀式中理清人牟際網(wǎng)絡(luò)?！疤羲Y”和“詞吃認(rèn)親飯”是新娘和新生活環(huán)境中人們進(jìn)行接觸的禮儀塹，通過這些儀式新娘可以在僮較短的時(shí)間內(nèi)了解新的生活環(huán)境，建立自己的人際關(guān)系錮網(wǎng)，更快的融入新環(huán)境?！八芴羲Y”和“吃認(rèn)親飯”充疲分體現(xiàn)了XX苗族婚姻儀式眈的人性化功能。此外，寨子里的人們?cè)趨⒓踊槎Y儀式過程中，團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互溝通鞒，有助于加強(qiáng)社區(qū)團(tuán)結(jié)，增顓強(qiáng)民族認(rèn)同感與民族自豪感鼻。具有強(qiáng)化親屬關(guān)系，加強(qiáng)人際交往和社區(qū)秩序的重要麋意義。2.4文化傳承

21、功艸能圖1.2XX苗族婚贅姻禮儀具有民族文化傳承的功能，人們?cè)趨⑴c婚禮的過鲞程中，民族文化得到強(qiáng)化與拆傳承。苗族的婚姻禮儀是苗沈族文化的一部分，同時(shí)整個(gè)除婚姻禮儀過程又是民族文化織展示與交流的過程。確定婚事之后，男方會(huì)在吉日的夜敕晚去迎娶新娘，進(jìn)行婚禮的寶第一項(xiàng)重要儀式即迎娶禮。犟出嫁當(dāng)晚女方家還是置備酒輩菜給家族的兄弟和來迎親的人們享用，寨上和新娘要好哮的姑娘們會(huì)來和新娘告別，婦女們也會(huì)來幫新娘打扮，戾姑娘們?cè)诜块g里交談對(duì)唱，碹用歌聲表示對(duì)姐妹的出嫁表示不舍與祝福，婦女們也會(huì)一邊給新娘梳妝打扮一邊哼分唱講述過去自己嫁人的情形閨和做人婦的經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)姑娘們家人之后應(yīng)該如何為人處蠑事。新娘出閣之前

22、要祭拜神蔣靈，溫馨的場面被迎親的鞭匝炮打破，新娘在長輩們的安炕慰下不舍的離開家，人們唱起飛歌祝福新郎新娘，場面甚是壯觀熱鬧，直到迎親隊(duì)睽伍消失在視線里，人們才會(huì)躓慢慢散去。由這些活動(dòng)可以看出，苗族注重用歌聲來表雪達(dá)感情，按照苗族的價(jià)值理鲼念，一個(gè)聰明的人就得能說隋會(huì)道，能歌善舞。為了在各晰項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)的更好，隉人們會(huì)努力學(xué)習(xí)民族歌舞。店迎新的隊(duì)伍在人數(shù)、人選靠、穿著上都是非常講究的，桀迎親的人員只限男性，人數(shù)葑為雙數(shù)，數(shù)量上是越多越好貴。去迎親的一般是未婚青年羼或婚后兒女雙全家庭美滿的也可以，穿著盛裝。出嫁的鼎當(dāng)晚新娘一般不穿盛裝，把薊新娘迎娶回去的第二天，男嘛方家就會(huì)托人來女方家挑衣冂服

23、。把新娘迎娶回到家的當(dāng)灶晚，要吃“鴨子酒”苗語叫盞“蒿酒卡”，即要?dú)⑿埒喖棱轨胱嫦?，?qǐng)寨上的男人們來緹喝酒慶賀。新娘嫁到新郎家要十三天才回門，這十三天里寨子里的人們就要為婚禮忙碌的做準(zhǔn)備。新娘嫁到新郎家的第十二天要舉行婚萄宴，這是婚禮最盛大熱鬧的洪環(huán)節(jié)，這天主人會(huì)安排人在傀寨子門口迎接客人，客人們鑊來到寨子邊先下車打扮一番亞才進(jìn)寨，女人們身穿苗衣、祟頭戴銀花走在前面，男人們沭則在后面放鞭炮。參加婚宴擗女人一般送布匹，男人送錢影，現(xiàn)今隨著人們生活、經(jīng)濟(jì)鈴水平的提高，普遍以送錢為主，且在禮金的數(shù)量上也增鑰加很多，較親近的親戚一般簍會(huì)送銀飾或者苗衣。婚宴結(jié)翹束之后還有晚宴，這晚收到吩喜糖的人家晚上要

24、來主人家陪客人，主人在堂屋里擺上長桌、酒菜，晚宴的主角是嗔?xí)鸥璧母鑾焸儯麄儑L桌而坐，旁邊聽歌的人改座無虛席，晚宴一直持續(xù)到啞天亮人們才回去睡覺。第二天早晨是“小早飯”，苗語赫叫“嘎大又”，這天早上客人要在所住宿的人家吃早飯涫。這是很一件很考驗(yàn)人的差篾事，一大早主人就起來置備軼一大桌酒菜，幾杯酒下肚，揀主人對(duì)客人唱起了敬酒歌，啡每家每戶歌聲飄揚(yáng)。早飯過后，就要“掃堂”，掃堂洮是送客的禮儀。主人家在踩鼓上擺上長桌酒菜，所有的萆客人們都圍著長桌而坐。寨持子里的男女老少都穿上苗衣夠，跳起木鼓舞，有的唱起敬吼酒歌，場面甚是熱鬧，直到岵下午三、四點(diǎn)才陸續(xù)的送客遄人回家。結(jié)婚的第十三天嫵是送新娘

25、回門的日子，“新施娘在新郎家住三五天，至多猜十三天即回娘家，稱為回門鈕”。8送新娘回門的任奮務(wù)由年輕的未婚小伙們完成結(jié)，送新娘的車隊(duì)裝載滿了回稔門所要的禮物。新娘回門的這天寨子里的姐妹們要到寨仿子外約一里的地方去接新娘頊，這個(gè)儀式叫“包糯米飯”枧?！鞍疵罪垺睂?duì)于新郎家而言是一筆不小的開資，因遷為要贈(zèng)送一包糯米飯給前來彭接新娘的姑娘們，上世紀(jì)7砑0年代去包糯米飯的主要是癲未婚的姑娘，近年來隨著人沽們經(jīng)濟(jì)水平的提高，包糯米飯的隊(duì)伍也壯大了，基本上廁是寨上的女性都去。去包笫糯米飯的姑娘們都身穿苗衣耩、頭戴銀花，婦女們也都換絨上新裝，熱鬧的出門去接新娘。新娘還沒有來，大家就用唱歌來打發(fā)時(shí)間，有的則在

26、相互欣賞苗衣，交流刺繡薏技藝?！鞍疵罪垺笔荴X仕苗族婦女們的交流會(huì)。在XX一場婚事不僅僅是兩個(gè)人兩個(gè)家庭的事，它還是整個(gè)家族，甚至一個(gè)寨子的事。每年一到臘月，結(jié)婚的人紆就會(huì)增多，苗族婦女們開始忙碌。寨子里的婚事給她們傷很大壓力，添置苗衣、銀飾揚(yáng)、把黑了的銀飾洗白，打掃衛(wèi)生收拾房間迎接客人的到螫來。晚上人們會(huì)端些酒菜或者小吃集合在一起，把歌師詣?wù)垇斫淌诿绺瑁@些活動(dòng)無意間把苗族的傳統(tǒng)文化一代代的傳承。寨子里辦婚事給憤了他們壓力，也給他們學(xué)藝企的動(dòng)力，在熱鬧的婚禮中人槁們穿苗衣、戴銀飾、唱苗歌儲(chǔ)，盡興的展示自己的才藝和財(cái)富。XX苗族的婚姻禮儀專是人民展示民族文化的舞臺(tái)，能促進(jìn)民族技藝的交流，民族

27、文化的傳承。3結(jié)論隨著現(xiàn)代文化深入民族地區(qū)弭，影響民族地區(qū)的文化發(fā)生了變遷。XX苗族的婚姻禮喲儀雖然也發(fā)生了一些變遷，溪但因其符合當(dāng)?shù)孛褡鍍r(jià)值理揭念的追求，因而得到傳承?；橐龆Y儀作為過渡儀式的一眾種，具有以下社會(huì)功能，對(duì)于婚姻家庭而言，婚姻儀式舉行的目的是為了確立婚姻茳關(guān)系的合法性。對(duì)于婚姻當(dāng)倌事人及其家庭，以及婚禮的興參與人都具有強(qiáng)化親屬關(guān)系和人際關(guān)系的作用。對(duì)于社靼會(huì)，苗族婚姻禮儀是苗族傳肯統(tǒng)文化的一部分，它的內(nèi)容韋豐富多彩，人們參加婚禮既裼是一種義務(wù)，也是一種表演雯，是XX苗族人民表達(dá)自我確，展現(xiàn)自我的一個(gè)舞臺(tái)，相互交流的一個(gè)平臺(tái)。XX苗律族的婚姻儀式具有傳承民族亨傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化社會(huì)秩序的贄重要功能。注釋：1嬲莊孔韶.人類學(xué)概論M慟.XX：中國人民大學(xué)出版社，XX.2吳澤鰥霖.XX苗夷社會(huì)研究M杜.XX：民族出版社，2爪003.3岑秀文.碘苗族M.XX：民族出缸版社，XX.4翁家釓烈，龍伯亞.苗族簡史M鏨.貴陽：XX民族出版社爪，1985.5臺(tái)江喵縣志編纂委員會(huì).臺(tái)江縣志鬮M.貴陽：XX人民出版社,1994.6銦翁家烈，龍伯亞.苗族簡史相M.貴陽：XX民族出懺版社，1985.7劉峰.苗族婚姻制度變遷六蘩十年以施秉縣夯巴寨為例J.民族研究，XX8臺(tái)江縣志編纂