書(shū)法藝術(shù)教育對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

1、書(shū)法藝術(shù)教育對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性 摘要：加強(qiáng)大學(xué)生書(shū)法藝術(shù)教育，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效途徑，也是提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段。本文分析了書(shū)法教育的現(xiàn)狀，闡述了書(shū)法的功能，以及書(shū)法教育在高校素質(zhì)教育下回歸的重要性和可行性。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人文素質(zhì)；書(shū)法藝術(shù)教育 藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有其他學(xué)科不能替代的重要作用。書(shū)法藝術(shù)教育是實(shí)施美育和提高大學(xué)生人文素質(zhì)的的重要內(nèi)容和途徑之一。 一、書(shū)法藝術(shù)課程在高校素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀以及意義 目前我們的高校書(shū)法教育幾乎是一片空白。雖然有些大學(xué)開(kāi)設(shè)了書(shū)法選修課，但在綜合成績(jī)中

2、所占比重甚微，漠視了書(shū)法藝術(shù)的存在。現(xiàn)在有些大學(xué)畢業(yè)生、碩士生寫(xiě)的字像小學(xué)生寫(xiě)的一樣，與書(shū)法相關(guān)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、美學(xué)等更無(wú)從無(wú)從談起。書(shū)法藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中乃至整個(gè)學(xué)校教育中遭遇到了前所未有的危機(jī)與困惑！當(dāng)前應(yīng)試教育的現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了書(shū)法藝術(shù)教育的開(kāi)展，使得大多學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力退化。鑒于此，我們有必要積極補(bǔ)上書(shū)法藝術(shù)教育這一堂課。對(duì)貴州某所高校書(shū)法選修課的學(xué)生做了初步的了解，調(diào)查結(jié)果如下： （一）對(duì)中國(guó)書(shū)法的認(rèn)識(shí) 1.一種文人的休閑方式；2.屬于一種才藝；3.傳統(tǒng)文化的一部分；4.短時(shí)間難以掌握。 （二）學(xué)習(xí)書(shū)法的目的 1.對(duì)于師范類的學(xué)生來(lái)說(shuō)多一項(xiàng)技能；2.把字寫(xiě)的規(guī)范和漂亮；3.能夠欣

3、賞多種書(shū)體。在某種程度上說(shuō)明大學(xué)生還是期望掌握書(shū)法的基本書(shū)寫(xiě)技巧并借此提升自己的文化修養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)該能夠說(shuō)明在高校提倡開(kāi)設(shè)書(shū)法選修課的必要性和緊迫性。 （三）如何認(rèn)識(shí)書(shū)法課程學(xué)習(xí)的意義 大部分人認(rèn)為中國(guó)書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，講究結(jié)構(gòu)、用筆和章法的美觀。其實(shí)這只是淺顯的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生作為時(shí)代的精英，不應(yīng)該只是掌握專業(yè)領(lǐng)域的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，還應(yīng)當(dāng)具備一定人文素養(yǎng)，書(shū)法具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，既是一門(mén)藝術(shù)，又具有深厚的文化內(nèi)涵。書(shū)法的訓(xùn)練實(shí)際上就是對(duì)人文素養(yǎng)的修煉。在大學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法教育的目的就是為了挖掘隱藏在書(shū)法背后的人文精神，在提升書(shū)寫(xiě)水平的過(guò)程中感悟人生生、陶情情操。書(shū)法是實(shí)用的，也是藝術(shù)的，更是中國(guó)傳統(tǒng)

4、文化的象征。大學(xué)書(shū)法教育并不是教大家都成為書(shū)法家。學(xué)習(xí)書(shū)法有諸多益處，首先練習(xí)書(shū)法可以磨練毅志、調(diào)節(jié)身心，在緊張的學(xué)習(xí)之余帶來(lái)愉悅和快感！書(shū)法的更多潛在作用等待著我們進(jìn)一步去挖掘。此外它所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵和藝術(shù)上的感染力，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)仍然具有十分重要的意義。 二、書(shū)法藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性 人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺(jué)，注重人的心靈自悟、著眼于情感的潛移默化。好的人文素質(zhì)應(yīng)當(dāng)擁有自己的理想，保持良好的道德風(fēng)尚，不斷完善自己的人格，同時(shí)勇于追求真理，培養(yǎng)自己優(yōu)雅的風(fēng)度和文人氣質(zhì)等。古人云“神用象通，意與境生”情感表現(xiàn)的形象化，象征性和意境。易曰：“陰陽(yáng)之不測(cè)之

5、謂神”。體用陰陽(yáng)變幻無(wú)窮不可窺視則謂神。右軍在記白云先生書(shū)訣云：“書(shū)之氣，必達(dá)乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬(wàn)古能名。陽(yáng)氣明則華壁立，陰氣太則風(fēng)神生?！睂?duì)陽(yáng)氣、陰氣之特征提出了明確的闡釋。他把書(shū)家的氣質(zhì)，書(shū)作的氣韻與書(shū)法自身的藝術(shù)規(guī)律相聯(lián)系，把書(shū)法藝術(shù)與宇宙人生相聯(lián)系，更重視藝術(shù)，尤其重視“人”在藝術(shù)中的作用和地位。因此書(shū)品即人品也就是做人之道。書(shū)法藝術(shù)本身含納天、地、人的精、氣、神，包括著人文精神和人格旨趣。反映人品、人心、人格、人性。例如：顏真卿是忠臣，他的書(shū)法歷來(lái)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)的范本，不僅是因?yàn)樗臅?shū)法端莊大方，更因?yàn)樗臅?shū)法所折射出的人格魅力。孟子提出要善于“養(yǎng)氣”。他說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之

6、氣”?！昂迫恢畾狻笔且环N來(lái)自個(gè)人的道德修養(yǎng)的“精神”。因此，我們要在大學(xué)生當(dāng)中培養(yǎng)熱愛(ài)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的思想。不僅因?yàn)闀?shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而且蘊(yùn)藏著非常重要的文化藝術(shù)因素。大學(xué)生素質(zhì)教育就是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，當(dāng)他們深深的參與到書(shū)法學(xué)習(xí)與體會(huì)當(dāng)中，才能真正領(lǐng)悟到書(shū)法藝術(shù)之美與人格魅力的緊密相關(guān)。此外，書(shū)法教育可以提高學(xué)生的“觀察力”“領(lǐng)悟力”和“創(chuàng)造力”。在高校設(shè)置書(shū)法教育課程的真正目的是通過(guò)以書(shū)法藝術(shù)教育為核心的人文素質(zhì)教育。第一，通過(guò)老師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到書(shū)法對(duì)自身素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。第二，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中提升審美能力即能夠感受書(shū)法的魅力，從而產(chǎn)生延續(xù)下去的可能性。第三，在長(zhǎng)期艱苦

7、的訓(xùn)練中領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)的核心，在不斷接近作者本意的過(guò)程中可以豐富學(xué)生的感受力。第四，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中慢慢產(chǎn)生情感，可以“物我兩忘”，達(dá)到孫過(guò)庭在書(shū)譜中指出的：“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”。在長(zhǎng)期熏陶下無(wú)疑將有力地推動(dòng)學(xué)生形象思維的發(fā)展，并且促進(jìn)知識(shí)的記憶與保持。經(jīng)過(guò)書(shū)法藝術(shù)的訓(xùn)練，以促使學(xué)生認(rèn)識(shí)功能的發(fā)展和創(chuàng)新能力的形成。邱振中先生曾經(jīng)說(shuō)：“讓書(shū)寫(xiě)成為習(xí)慣，讓習(xí)慣成為本能”在長(zhǎng)期深入臨帖的基礎(chǔ)上才能深深進(jìn)入原帖，并不斷與原帖接近，從而學(xué)到原帖最本質(zhì)的精神風(fēng)貌，即書(shū)如其人的境界，在書(shū)法藝術(shù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)精神世界和人格魅力的升華。 三、高校素質(zhì)教育下書(shū)法藝術(shù)教育課程回歸的可行性 （一）廣泛的開(kāi)放性 盡管書(shū)

8、法被人認(rèn)為是國(guó)粹，是中國(guó)藝術(shù)精神的一種，但它卻不易被當(dāng)代大學(xué)生接受。因?yàn)榻逃杀竞凸康牡拇呋蟛糠謱W(xué)生面對(duì)書(shū)法感覺(jué)很遙遠(yuǎn)，除了它本身不是主要課程外，還要花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)練習(xí)，有認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。但是書(shū)法本身所承擔(dān)的文化內(nèi)涵及其審美功能已經(jīng)啟示了我們的身體、心理的參與感。因此是一筆豐富的文化資源和精神財(cái)富，作為大學(xué)生有責(zé)任將書(shū)法進(jìn)一步挖掘，創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代印記的精神財(cái)富。因此書(shū)法藝術(shù)教育課程應(yīng)當(dāng)回歸大學(xué)校園，作為提升大學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)課程之一。藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的體系，書(shū)法也不例外。書(shū)法與其他藝術(shù)之間，都應(yīng)該進(jìn)入高校主流課程，比如中國(guó)美術(shù)學(xué)院不論是否是書(shū)法專業(yè)的學(xué)生，在每年的新生見(jiàn)面會(huì)上由院長(zhǎng)

9、給每位新生發(fā)放字帖和毛邊紙，讓每位學(xué)生都能寫(xiě)好書(shū)法。因此在高校，書(shū)法不應(yīng)該和其他素質(zhì)拓展課程割裂開(kāi)來(lái)，應(yīng)當(dāng)與其他課程相互穿插并充分利用資源。1.應(yīng)當(dāng)將書(shū)法課程列入必修課之中。2.在教學(xué)過(guò)程中播放名家書(shū)法視頻，視頻應(yīng)該包括理論講授、臨帖示范、習(xí)作點(diǎn)評(píng)等，現(xiàn)身說(shuō)法，引人入勝，力求教學(xué)特色鮮明，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。3.在圖書(shū)館、教室、走廊懸掛各類書(shū)法作品，使學(xué)生在潛移默化中受到影響。4.邀請(qǐng)書(shū)法名家到學(xué)校開(kāi)講座。5.邀請(qǐng)各個(gè)高校的學(xué)生參加現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)，最優(yōu)秀的作者在各個(gè)校園參加巡展，提升大學(xué)生書(shū)法展覽帶來(lái)的影響力和知名度。6.利用校園網(wǎng)絡(luò)在論壇上留出一個(gè)版塊專門(mén)進(jìn)行書(shū)法交流與互動(dòng)。 （二）積極的參與

10、性 大學(xué)生應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，讓書(shū)法貼近時(shí)代、貼近生活，更多地參與到書(shū)法的創(chuàng)作、欣賞中來(lái)，實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的大眾化、普及化，這才是書(shū)法發(fā)展的重要條件和土壤。書(shū)法教育只有在普及的基礎(chǔ)上才有可能發(fā)現(xiàn)精英，只有在精英的基礎(chǔ)上才可能出現(xiàn)劃時(shí)代的大師?，F(xiàn)場(chǎng)參與感，即學(xué)?？梢越M織大型書(shū)法比賽或者講座并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)參與，使學(xué)生在心理參與的基礎(chǔ)上引起如同身臨其境的感覺(jué)。只有學(xué)生們理解了、產(chǎn)生了心理參與，才有可能去學(xué)習(xí)，并且這樣的活動(dòng)應(yīng)該定期舉辦。隨著高校素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，參與人數(shù)的不斷擴(kuò)大，我們有理由相信書(shū)法事業(yè)的明天更加燦爛。高校在開(kāi)放性和參與性二者之間具備得天獨(dú)厚的條件：首先，高校擁有學(xué)術(shù)資源，有很多年輕的大學(xué)生，具備了這樣的條件?；貧w書(shū)法藝術(shù)教育就不是一件難事，只有這樣書(shū)法藝術(shù)課程之路才會(huì)越來(lái)越寬廣，并永久傳承。其次，大學(xué)生作為新世紀(jì)的人才應(yīng)該廣泛而深入的參與書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)。高校作為教育平臺(tái)更應(yīng)該積極提供學(xué)習(xí)平臺(tái)，保障書(shū)法的可持續(xù)性發(fā)展。我們要打牢書(shū)法的基本功，提高書(shū)法的書(shū)寫(xiě)水平。在數(shù)字時(shí)代的今天，高校作為文化傳承和科學(xué)研究的平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)把提高人文素質(zhì)和普及書(shū)法藝術(shù)作為一個(gè)大前提，便于書(shū)法藝術(shù)得到更好的傳承和弘揚(yáng)。 參考文獻(xiàn)： 1金開(kāi)誠(chéng),王岳川.書(shū)法與人的教育M.北京:北京大學(xué)出版社,1