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文檔簡介
1、 生于憂患,死于安樂1、本文出自孟子告子上,作者孟子,戰(zhàn)國時(shí)期魯國人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有得到多助,失道寡助生于憂患,死于安樂(附“四書”:孟子論語大學(xué)中庸)得道多助,失道寡助文章通過天時(shí)、地利、人和桑條件的比較,說明決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本條件是人心向背,而決定人心向背的根本條件則是實(shí)行“仁政”與否。文章一開始就提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利、地利不如人和”,接著從“環(huán)而攻之而不勝”和“委而去之”為論據(jù),逐層展開論證。最后得出結(jié)論:“得道多助、失道寡助”。孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的,有了艱苦環(huán)境的磨練,才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng),才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于
2、憂患,死于安樂。文章先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨礪,終于有所作為,成就大事的歷史人物的例子,說明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)向上。接著,作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國家的興亡這兩個(gè)不同角度,進(jìn)一步論戰(zhàn)憂患則生,安樂則死的道理。最后水到渠成,得出結(jié)論“生于憂患,死于安樂”,激發(fā)人們克服困難,銳意進(jìn)取。文章包含著深刻的哲理,富有啟發(fā)性。1、本文的論點(diǎn)是什么?答:生于憂患,死于安樂2、本文開頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物,他們的共同特點(diǎn)是什么?答:都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后,成就了不平凡的事業(yè)。3、在作者看來,一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練,將會有怎樣的益處?答:所以動心忍性,曾益其所不能。4、文中由個(gè)人升華到國家,
3、論證“死于安樂”的道理的句子是什么?答:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 曹劌論戰(zhàn) 本文記述了長勺之戰(zhàn)的整個(gè)過程。文章始終緊扣曹劌這一人物,通過他的語言和行到,闡述了有關(guān)戰(zhàn)爭的知道思想和以弱勝強(qiáng)的防御原則。第一,要取信于民;第二,抓住有利的時(shí)機(jī);第三,運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。作者以簡潔的語言揭示了曹劌政治上的遠(yuǎn)見和軍事上穩(wěn)重果斷的指揮才能,刻畫了一個(gè)關(guān)心國家大事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家形象。魯莊公雖然少謀,但卻一次又一次聽取曹劌的意見,讓曹劌放手去干,這一點(diǎn)也是難能可貴的。 1、“曹劌請見”的原因是什么?肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句?小大之獄,雖不能察,必以情。3、“
4、忠之屬也”具體指什么?小大之獄,雖不能察,必以情。4、文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么?“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么?“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn);“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹,從容不迫。5、曹劌分析取勝的原因有兩條:一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī),即文中的哪一句?一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī),又是哪一句?彼竭我盈。轍亂旗靡。6、本文的成語是什么?一鼓作氣,再而衰,三而竭。一鼓作氣。7、如何評價(jià)曹劌這一人物形象?他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家,論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣,作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”,充分體現(xiàn)了他審慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。 鄒忌諷齊王納諫 本文作者以巧妙設(shè)喻說理的方法,也就是比喻
5、論證的方法,說明了封建時(shí)代治國安邦的一個(gè)重要問題:除弊納諫(君王善于接受別人的意見)。因?yàn)樵诜饨▽V茣r(shí)代,皇帝肯于納諫是國家興盛的重要因素。1 / 4鄒忌進(jìn)諫采用“諷”的方式,即委婉的規(guī)勸,從小事入手、以小比大、以家比國,把治國安邦的道理說得透徹、深刻。同時(shí)進(jìn)諫含蓄、委婉,也使齊威王愿意接受。1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的?一件家庭小事,即:鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價(jià)?他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”,故不可信??梢娝凶灾?。3、鄒忌是如何“諷”齊王的?鄒忌在“諷”齊王時(shí),很講技巧,先以“閨房小事”談自己的體會,
6、然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。4、諷諫的結(jié)果如何?齊王接受了諫言,并發(fā)布政令,廣開言路,懸賞納諫,始而“門庭若市”,繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”,最后“無可進(jìn)者”,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。5、鄒忌成功的說服齊王,他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示?他的勸說方式,即委婉勸說,它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者,使之受到啟發(fā)、明白道理,從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。示例1:喜歡鄒忌他有勇氣,說話講究技巧,有自知之明等。示例2:喜歡齊威王他胸懷寬廣,虛心納諫,有富國強(qiáng)兵的愿望等。5、鄒忌的諫言和諸葛亮出師表中的進(jìn)言有相似之處, 鄒忌的建議是什么?請用出師表中的四字詞語來回答;鄒忌進(jìn)諫的方式對我們
7、今天的人際交往有什么啟示?(3分)建議:開張圣聽(“咨諏善道”或“察納雅言”) 啟示:在人際交往中要尊重對方,用對方可接受的方式提出建議,注意語言委婉。 魚我所欲也本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下,應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn),并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”,那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。1、本文的中心論點(diǎn)是:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。2、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。3、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者,所惡有甚于死者.4、孟子認(rèn)為失其本心的行為是:萬鐘則不辯禮義而受之(為宮
8、室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。6、在孟子看來,什么情況下,即使遇到禍患也會挺身而出的?*所惡有甚于死者,故患有所不辟也。7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了:為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。9、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥過零丁洋中體現(xiàn)這種追求的詩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。*例如:岳飛選擇精忠報(bào)國,文天祥選擇忠義守節(jié),布魯諾選擇堅(jiān)定信念。10文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾,由此會引發(fā)
9、一點(diǎn)什么樣的啟示,請簡要談?wù)劇?不矛盾,在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德,不做違法亂紀(jì)的事。12.奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)則的事例,并簡要概述。*如:南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵,失敗被捕后,面對元朝威逼利誘,竟毫不動搖,視死如歸,最終被殺,這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。13.主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生,你怎樣理解這個(gè)“義”字?*能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。出師表選自諸葛亮集,作者諸葛亮,字孔明,三國時(shí)著名的政治家、軍事家。“表”是古代向帝王上
10、書陳情言事的文體。文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議,表達(dá)了“報(bào)先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主,兼用敘事、抒情。 第一部分()分析形式,指明危機(jī),提出建議 第二部分()追憶往事,陳述理由 ,表達(dá)“受恩感激”之情。第三部分()分清責(zé)任,表明決心。1文中回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。 2諸葛亮在出師表中向后主劉禪提了三條建議,都是治國之大計(jì),這三條依次是:廣開言路(開張圣聽)、嚴(yán)明賞罰(賞罰分明)、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是:親賢遠(yuǎn)佞,用課文中的話說就是“親賢臣,遠(yuǎn)小人”這是關(guān)系到國家存亡的根本,是三項(xiàng)建議的核心。 3出師表中的
11、成語:開張圣聽、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。 4諸葛亮在出師表一文中共13次提到先帝劉備,他的用意是激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔,“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競的統(tǒng)一大業(yè)。” 5外諸葛亮著重回顧了有關(guān)先帝的“三顧茅廬”和“臨崩托孤”兩件大事, 6相關(guān)詩句:1.出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。(陸游書憤)2.三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。(杜甫蜀相)7. 追述自己隨先帝艱難創(chuàng)業(yè),忘身憂國,不避辛勞的歷史。既表達(dá)自己一片忠貞激勵(lì)劉禪,更主要是為北伐請命。說明這是先帝托付,是諸葛亮“報(bào)先帝、忠陛下”的決心和行動。 8.者自述本志,突出先帝的三顧之恩,而出師北伐,正是為了完成先帝未竟的事
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