探討羅爾斯重疊共識(shí)理念的法理

1、精品文檔 探討羅爾斯重疊共識(shí)理念的法理 探討羅爾斯重疊共識(shí)理念的法理 摘要重疊共識(shí)理念是羅爾斯政治自由主義理論建構(gòu)的支 柱性理論之一，其核心理念是在多元立憲民主社會(huì)里，在保 持各自不同價(jià)值理念的同時(shí)，尋求相互間重疊的共識(shí)面。在 當(dāng)今這個(gè)多元價(jià)值共存的政治自由的時(shí)代， 我們亟需一種調(diào) 和的方式來解決法治社會(huì)中的政治民主問題和其他社會(huì)問 題。因而，重疊共識(shí)理念對(duì)利益日趨多元化的中國法治社會(huì) 具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞重疊共識(shí)公共理性民主法治 一、重疊共識(shí)理念的法治內(nèi)涵（一）重疊共識(shí)理念的背景 在正義論中，羅爾斯向我們描述了一個(gè)具有公平正義 且秩序良好的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)是一個(gè)穩(wěn)定的，道德同質(zhì)的社

2、 會(huì)。羅爾斯的正義論哲學(xué)是一種完備的道德哲學(xué)。但是，越 來越多的事實(shí)讓羅爾斯清楚的認(rèn)識(shí)到， 現(xiàn)今的社會(huì)遠(yuǎn)比他當(dāng) 初所設(shè)想的要復(fù)雜得多?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)， 多元思想合理的共存于此。各種合乎理性的宗教學(xué)說、哲學(xué) 學(xué)說和道德學(xué)說互相沖突而又長期共存于民主制度的框架 內(nèi)。因而羅氏在其之后出版的政治自由主義一書中提出 了一個(gè)全新的概念重疊共識(shí)， 來解決這一多元價(jià)值共存的問 題。（二）重疊共識(shí)理念的界定 重疊共識(shí)理念是用來解決現(xiàn)代民主社會(huì)中多元價(jià)值與社 會(huì)穩(wěn)定統(tǒng)一之間的矛盾。 民主社會(huì)所具有的理性多元論的特 征決定了如果要用某種完備性理論來作為國家或某種政治 聯(lián)合體的共同理念的話，只能選擇依靠

3、強(qiáng)制力去推行。而單 純依靠強(qiáng)力顯然與自由民主的追求相悖， 會(huì)引發(fā)更為嚴(yán)重的 后果。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的統(tǒng)一和穩(wěn)定，必須使社會(huì)中的各種力量 在諸如社會(huì)制度等的基本問題的抽象層面上形成共識(shí)。 在多 元社會(huì)中的人們雖然有著各自不同的信仰和立場(chǎng)， 但這并不 影響他們?cè)谝恍└菊握x觀念上達(dá)成一致。 這就是一種 “重疊共識(shí)” 。羅爾斯認(rèn)為，正是“重疊共識(shí)”這一理念為 每一個(gè)個(gè)體的完備性理念和作為多元民主社會(huì)穩(wěn)定之基石 的“政治正義觀念”之間提供了溝通的媒介。（三）重疊共識(shí)理念的核心“公共理性”是重疊共識(shí)理念的核心。羅爾斯認(rèn)為，公共 理性是以 “自由平等公民之穩(wěn)定而公正的社會(huì)如何才能長期 存在”為中心話語而達(dá)成

4、的理性共識(shí)，強(qiáng)調(diào)公平、正義是公 共理性的基本理念、核心理念。公共理性的目標(biāo)就是公共的 善。哈貝馬斯在提出其著名的民主協(xié)商對(duì)話理論中也闡述 了公共理性，在那里，公共理性就是一種形成相互之間進(jìn)行 協(xié)商溝通所必不可少的前提條件。只有存在公共理性，處在 多元社會(huì)中的人們之間才可能為了各自的目的 （一定層面上 也可能是共同的） ，聚在一起進(jìn)行多元價(jià)值和理性選擇之間 的對(duì)話。二、重疊共識(shí)理念的達(dá)成階段（一）憲法共識(shí)階段 第一個(gè)階段主要是達(dá)成一種憲法共識(shí)， 也是最根本層面的 共識(shí)，這一階段主要是解決對(duì)于基本政治權(quán)利和自由以及民 主程序的共識(shí)。這種共識(shí)起初是作為一種暫時(shí)性的協(xié)定，具 有不穩(wěn)定的狀態(tài)。隨著實(shí)踐的

5、深入，當(dāng)它能夠取得令人滿意 的成果的時(shí)候， 人們便開始考慮將他正式的固定下來并以法 律的形式加以確認(rèn)。 這些制度及其追求的價(jià)值是在一次次的 淘汰篩選下形成的。 這一形成過程好似人們通過對(duì)習(xí)慣的認(rèn) 可，進(jìn)而使其上升為成文法的過程。在早期社會(huì)，一個(gè)習(xí)慣 共識(shí)的形成也必定是經(jīng)過人們之間彼此的模仿和試探、 學(xué)習(xí) 和交流、協(xié)商和妥協(xié)的。但不可回避的一個(gè)問題是羅爾斯筆 下的這一憲法共識(shí)，不夠廣泛和深刻。顯然現(xiàn)階段，我們能 夠遵照這一理念達(dá)成的憲法層面的共識(shí)的內(nèi)涵和外延都應(yīng) 該比那時(shí)候界定得要廣泛得多，也深刻得多。（二）重疊共識(shí)階段 憲法共識(shí)是第一階段，接下來就是“重疊共識(shí)”階段。在 這一階段，羅爾斯進(jìn)行了

6、更為細(xì)致的界定，表現(xiàn)在其為重疊 共識(shí)限定了廣度和深度。羅爾斯認(rèn)為，重疊共識(shí)的深度就是 基于政治正義原則之上的適用于公平正義的社會(huì)和個(gè)人理 念。而重疊共識(shí)的廣度，則涵蓋了一些具體層面的原則性問 題和實(shí)質(zhì)性權(quán)利。顯然，這一層面的共識(shí)要更加深刻也具體 得多。同時(shí)，羅爾斯提出了達(dá)成重疊共識(shí)所必需的需要認(rèn)真 對(duì)待并踐行的兩個(gè)原則：回避原則和寬容原則。通過這兩個(gè) 原則的介入運(yùn)用，能夠三、重疊共識(shí)理念的法理啟示（一）有利于促進(jìn)法治社會(huì)的和諧發(fā)展 法治社會(huì)是和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。 重疊共識(shí)是構(gòu)成社會(huì)主 義和諧社會(huì)的內(nèi)生機(jī)制， 和諧社會(huì)作為一種理想的社會(huì)形態(tài) 一直為人們所不懈追求著。 而和諧社會(huì)的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)的

7、 工程，需要在各個(gè)方面全方位的展開。既需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)層 面的支撐，又需要體制制度層面的支持，還需要思想文化層 面的導(dǎo)向。重疊共識(shí)為構(gòu)建法治社會(huì)提供了精神保障。在多 元利益主體所包含的多元文化價(jià)值共存的今天， 使自由而平 等的公民在穩(wěn)定而公正的社會(huì)中就某些抽象性的原則問題 的適用達(dá)成共識(shí)，需要依靠重疊共識(shí)觀念的指引。對(duì)此，羅 爾斯曾經(jīng)說過： “一致與和諧所依靠的是公共政治文化的生 機(jī)，是公民們對(duì)于公共理性觀念的忠實(shí)和領(lǐng)會(huì)。 ”公共理性 是以自由、公平、正義等價(jià)值為核心的，其為不同利益主體 和文化價(jià)值觀念之間的協(xié)調(diào)提供了溝通平臺(tái)。（二）有利于促進(jìn)多元價(jià)值的溝通對(duì)話 當(dāng)今是一個(gè)多元文化共生共存的時(shí)代

8、。各種價(jià)值理念、哲 學(xué)信仰不斷沖突與融合，交措發(fā)展。因而如果我們妄圖依靠 強(qiáng)力去推行所謂的“中心文化價(jià)值觀”這種單一的意識(shí)形態(tài) 是不現(xiàn)實(shí)的，就算推行了生命力也不會(huì)長久。因?yàn)樵谏鐣?huì)主 義的今天， 背離了人民群眾的任何政治信仰與要求都是沒有 生命力的。到時(shí)候可能會(huì)引發(fā)更為嚴(yán)重的沖突與矛盾。法治 社會(huì)是需要通過自由、平等、對(duì)話、溝通中所達(dá)成的理性共 識(shí)來構(gòu)筑的。 重疊共識(shí)能夠最大限度的促進(jìn)公民或是團(tuán)體間 的對(duì)話與協(xié)商，以期達(dá)成更多的理性共識(shí)。通過擴(kuò)大范圍使 不同利益主張的民眾能夠廣泛的協(xié)商對(duì)話可以更好的解決 我國現(xiàn)實(shí)法治發(fā)展中的不公正、不均衡問題。全方位的參與 和溝通， 才能保證每個(gè)階層在涉及到自己

9、切身利益的有關(guān)決 定作出前，都能夠發(fā)出自己的聲音，體現(xiàn)自己的價(jià)值。（三）有利于促進(jìn)民主法治的不斷完善 重疊共識(shí)為民主法治建設(shè)提供了很多可以參考和借鑒的 新的方式。達(dá)成重疊共識(shí)可以有很多途徑，由哈貝馬斯所倡 導(dǎo)的協(xié)商對(duì)話對(duì)于我國來講并不陌生， 我們?cè)缫延袇f(xié)商對(duì)話 的機(jī)制，只是，我們?cè)谡畬用嫔险降膮f(xié)商民主對(duì)話范圍 不夠廣泛， 在社會(huì)層面上非正式的協(xié)商對(duì)話也亟需予以規(guī)范 化和法律化。通過對(duì)重疊共識(shí)達(dá)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和深刻理解， 使我們更加深入的思考在民主法治建設(shè)中存在的問題和可 以改進(jìn)的方面。重疊共識(shí)對(duì)于我國的基層民主法治建設(shè)，對(duì) 于完善公民的基層民主參與意義重大。 正是由于以往基層民 主的制度設(shè)計(jì)層面的問題，才使得廣大民眾參與熱情不高， 從而達(dá)不到通過選票購買自己的“政治消費(fèi)品”的目的，也 不能夠更好的發(fā)揮廣大人民群眾當(dāng)家作主的職能。 只有通過 基層實(shí)際操作層面上的完善和控制， 才能使得基層民主這一 制度實(shí)踐不再是“皇帝的新裝” 。注釋： 羅爾斯。 政治自由主義。 北京： 譯林出版社。 2000 年版。 第 4 頁，第 45 頁，第 175 頁。 政治正義觀念被羅爾斯描述為： “它不提供任何超出該政 治觀念本身所蘊(yùn)含的特殊形而上學(xué)說或認(rèn)識(shí)論學(xué)說。 公