從《麥克白斯》和《雷雨》的教學(xué)看中外戲劇教學(xué)的差異

1、從麥克白斯和雷雨的教學(xué)看中外戲劇教學(xué)的 差異麥克白斯 （L.W. 安德森 等編著 皮連生 主譯的學(xué)習(xí)、 教學(xué)和評(píng)估的分類學(xué)的第 117-133 頁(yè), 華東師范大學(xué)出版 社,2008 年版 ）這教學(xué)案例是由英國(guó)瑪格麗特女士開(kāi)發(fā)和執(zhí)教的 , 供中學(xué)四年級(jí)學(xué)生使用 , 相當(dāng)于中國(guó)高中三年級(jí)。而童老師執(zhí)教 的雷雨是我國(guó)高中語(yǔ)文 （ 人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材必修四 ） 上的一篇課文 , 是供高二年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的 , 大體上兩國(guó)學(xué)生年齡 相當(dāng) , 當(dāng)我們仔細(xì)比較一下兩國(guó)教師的執(zhí)教過(guò)程 , 就會(huì)發(fā)現(xiàn)有 很大的區(qū)別。下面分別論述之。一.從兩國(guó)老師列出的教學(xué)目標(biāo)看 , 英國(guó)老師執(zhí)教麥克白 斯的教學(xué)目標(biāo)是 : “1、

2、學(xué)生將領(lǐng)會(huì)如麥克白斯這樣的文學(xué) 作品與自己人生的關(guān)系 ;2 、學(xué)生能記住該劇的重要細(xì)節(jié)。 ”而中 國(guó)童老師執(zhí)教 雷雨列出的教學(xué)目標(biāo)有 :“1、 體會(huì)時(shí)間、 場(chǎng)景, 人物和矛盾沖突的集中 , 及劇本的基本特征。 2、通過(guò)語(yǔ)言的品味 來(lái)分析周樸園、魯侍萍的個(gè)性特點(diǎn)。 3、反復(fù)朗讀 , 進(jìn)入角色 , 揣 摩人物語(yǔ)言的個(gè)性化及動(dòng)作性特征。 4、認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)偽善、冷 酷、兇狠的階級(jí)本性及其腐朽的家庭生活 , 從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)制度 的黑暗和罪惡。 ”比較兩者 , 我們就會(huì)發(fā)現(xiàn) ,西方人所奉行的教學(xué) 指向是“解讀者”的姿態(tài)和閱讀方式 , 我們一般稱之謂“闡釋”, 它是一個(gè)在老師的帶領(lǐng)下學(xué)生逐漸深入地揭示文學(xué)作

3、品內(nèi)蘊(yùn)意義的過(guò)程 ,是對(duì)作品深刻內(nèi)涵的解釋 , 或者說(shuō)對(duì)作品的整個(gè)結(jié)構(gòu) 與形式和渾然一體的真諦的解釋。我們把它叫做“距離閱讀”、 “理性閱讀” ,如教學(xué)目標(biāo) :學(xué)生領(lǐng)會(huì)如麥克白斯 這樣的“文 學(xué)作品與自己人生的關(guān)系” ,就很明顯地體現(xiàn)了這一特點(diǎn) ; 而再 看看中國(guó)童老師執(zhí)教的 雷雨所列出的教學(xué)目標(biāo) ,我們就發(fā)現(xiàn) : 中國(guó)人閱讀文本主要是鑒賞作品“思想、 情感和語(yǔ)言藝術(shù)”的好 處, 客觀上存在著更多的參與投射進(jìn)鑒賞者個(gè)人的主觀感受和情 感體驗(yàn) , 相當(dāng)于“共鳴” , 從而獲得審美的愉悅與享受 , 即用作品 來(lái)喚起讀者“心靈深處的反應(yīng)和回響” , 是一種共振現(xiàn)象 , 讀者 從作品中“發(fā)現(xiàn)自我”是一

4、種精神上的審美享受 , 是一種“無(wú)用 之用” ;而西方人閱讀文本是獲得有益于人生的實(shí)用價(jià)值, 是“發(fā)現(xiàn)他人 ,啟迪自己”的行為 , 是一種“實(shí)用之用”。可見(jiàn), 中國(guó)人閱讀戲劇的方式是“融入式閱讀” ,而西方人 是“走出來(lái)閱讀”。二.從教學(xué)方式看 , 英國(guó)老師教授 麥克白斯 往往喜歡從概 念入手 , 例如導(dǎo)入活動(dòng)中 ,她將“野心”、 “誘惑“、 “恐懼”寫 在黑板上 ,要求同學(xué)們就這三個(gè)詞寫 5分鐘的感想 ,發(fā)言討論 ,在 第二幕教學(xué)活動(dòng)中 , 她先介紹“動(dòng)機(jī)“這個(gè)概念 , 要求同學(xué)們注 意文中“血液”“睡眠”和“黑暗”三個(gè)名詞; 而中國(guó)童老師在教學(xué)戲劇雷雨時(shí), 首先讓同學(xué)們觀看電影 雷雨第二幕

5、, “出 場(chǎng)的人物主要有哪幾位 ?”“他們之間的關(guān)系怎樣 ?”再讓同學(xué) 梳理兩場(chǎng)戲的情節(jié) 再討論人物形象 如此等等,可以看出 這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象 :西方閱讀文本喜歡從概念入手 , 然后用本 本來(lái)印證概念 , 最后又落實(shí)到概念 , 如討論“什么是悲慘英雄”, 這種從概念到概念是一種理性閱讀方式 , 是一種自然科學(xué)理論在 左右西方人的思維 ;而我們東方是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度 , 情感豐富是中 國(guó)人的特質(zhì) ,所以中國(guó)的老師都是從情節(jié)入手、 人物入手 ,讓學(xué)生 從情節(jié)和人物的沖突中體會(huì)文本的情感 , 這種從情節(jié)到人物再到 情感的學(xué)習(xí)模式是一種感性學(xué)習(xí)方式 , 這和西方人實(shí)證主義傾向 的理性閱讀方式有根本的區(qū)別

6、 ,至于誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣 ,很難判斷 ,大概中 國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇戲劇提高了思想境界 , 外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)了麥克白 斯則獲得了人生有益的實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。三.從認(rèn)知過(guò)程維度看 ,兩者的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類 ,區(qū)別也很大 : 看下面我們基于教學(xué)活動(dòng)按分類表對(duì)案例的統(tǒng)計(jì) : 我們?cè)侔阎袊?guó)老師執(zhí)教的雷雨目標(biāo)活動(dòng)分類歸納 : 從上面目標(biāo)歸納可以看出 : 西方人教學(xué)重視評(píng)價(jià)、創(chuàng)造高級(jí) 技能的培養(yǎng) ,而中國(guó)老師則看重理解分析等中等技能的培養(yǎng) , 可 見(jiàn),中國(guó)人教學(xué)文本的最終目標(biāo)是知識(shí)的掌握 ,智力的提高 ,而英 國(guó)人教學(xué)文本的最終目標(biāo)是學(xué)以致用 ,提高實(shí)際能力 , 文本只是 個(gè)例子 , 用“教材”來(lái)教。而中國(guó)童老師則把雷雨這個(gè)戲劇 經(jīng)典

7、當(dāng)作“定篇”來(lái)看待 ,經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用 , 而在文 化 , 而西方人喜歡把文學(xué)作品當(dāng)作“例文”來(lái)使用, 是試圖用這篇文章的訓(xùn)練來(lái)達(dá)到某種技能的目的 , 如評(píng)價(jià)創(chuàng)造能力 , 可見(jiàn) 對(duì)教材文本不同的使用導(dǎo)致了不同的教學(xué)目標(biāo)設(shè)立。四.從教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)安排來(lái)看 , 我們可以看出中外兩國(guó)學(xué) 生在自主閱讀的權(quán)限有區(qū)別 , 中國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí) 雷雨時(shí), 很少 有機(jī)會(huì)“閱讀”文本的 ,大都被老師在牽著鼻子走 , 三個(gè)課時(shí)童 老師的點(diǎn)撥分析占據(jù)絕大部分 ,學(xué)生只有接受的份兒 , 即使給他 們一點(diǎn)時(shí)間“閱讀” ,學(xué)生面對(duì)的往往也不是課文本身 , 而主要 是“揣摩” （印證、接受 ）教材編撰者 （實(shí)際上是教參

8、） 對(duì)課文的 “分析”以及“思考和練習(xí)”的答案 ; 而英國(guó)的學(xué)生卻因老師給 予了他們大量時(shí)間 ,學(xué)生們用自己的眼去觸及 , 自己用心去撫摩 作品 , 使他們?cè)陂喿x中去學(xué)習(xí)閱讀 , 也就是說(shuō)在閱讀教學(xué)中賦予 學(xué)生”傾聽(tīng)“作品的權(quán)利。 不以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí) 踐。我們來(lái)看童老師雷雨教學(xué)實(shí)錄中有這樣一個(gè)閱讀環(huán) 節(jié): “學(xué)生默讀周樸園與魯大海相見(jiàn)的場(chǎng)面 , 思考父子因何 反目成仇?”學(xué)生先討論 ,然后,教師明確答案 , 全班達(dá)成一致意 見(jiàn), 教師牢牢把握住控制權(quán) , 控制著講授結(jié)果 , 討論成了一個(gè)形式 我們來(lái)看瑪格麗特女士 麥克白斯 教學(xué)案例第三幕后的教學(xué)設(shè) 計(jì): “你將怎樣指導(dǎo)一名演員

9、, 以表演出像麥克白斯那樣明顯感 受到持久恐懼感 ?對(duì)班柯的謀殺與對(duì)鄧肯的謀殺相比 , 或多或少 地更不可理解嗎 ?”“為什么是或?yàn)槭裁床皇??”此環(huán)節(jié)中 , 老師 沒(méi)有控制結(jié)果，而是提供了一套有關(guān)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的附件 d來(lái)讓學(xué) 生在展示自己作品時(shí)使用 , 評(píng)價(jià)權(quán)交給了學(xué)生 , 她完全尊重學(xué)生 們對(duì)文本的個(gè)性閱讀權(quán) , 更沒(méi)有把自己的見(jiàn)解強(qiáng)加給學(xué)生 , 給學(xué) 生提供了一個(gè)深度和文本對(duì)話的權(quán)利?？傊?通過(guò)兩國(guó)戲劇教學(xué)案例的對(duì)比 , 很多地方是值得我們 深思的:1.我們中國(guó)語(yǔ)文老師在上戲劇時(shí)經(jīng)常犯的一個(gè)毛病是把 “戲劇小說(shuō)化” , 都從情節(jié)、語(yǔ)言、人物形象方面著手來(lái)分析作 品,這和小說(shuō)教學(xué)有什么區(qū)別 ?

10、可對(duì)戲劇理論、 角色關(guān)系、 表演體 驗(yàn)、背景特效、劇情人物評(píng)論、場(chǎng)景改編等很少涉及, 這樣老師過(guò)多關(guān)注了一些非戲劇、泛文體的教學(xué) , 而忽略了戲劇教學(xué)特有 的東西 , 這是不對(duì)的 ,我們呼喚回歸戲劇本體的戲劇作品教學(xué)。2.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)施建議中指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化 行為 ,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主 動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中 , 加深理解和體驗(yàn) , 有所感悟和思考 , 受到情感熏陶 ,獲得思想啟迪 ,享受審美樂(lè)趣。 要珍視學(xué)生獨(dú)特的 感受、體驗(yàn)和理解?！庇?guó)的瑪格麗特女士的確做到了, 她尊重了學(xué)生的獨(dú)特理解 , 甚至把評(píng)價(jià)創(chuàng)造權(quán)都交給了學(xué)生。而我們的 “自主、合作、討論”常常有其名無(wú)其實(shí) , 學(xué)生活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)被控制 在老師預(yù)設(shè)的框架內(nèi) ,