得道多助-7301-21903 (2)

1、得道多助得道多助 失道寡助失道寡助孟子孟子（約前（約前372前前289），名），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，思想家、教育家。是儒家思人，思想家、教育家。是儒家思想的代表人物，后世常常想的代表人物，后世常?！翱酌峡酌稀辈⒎Q。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政仁政”以統(tǒng)以統(tǒng)一天下一天下,著著有有孟子孟子（現(xiàn)存七篇）（現(xiàn)存七篇）一書(shū)傳世。一書(shū)傳世。孟子孟子長(zhǎng)于言辭，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。發(fā)展有很大影

2、響。有利于作戰(zhàn)的有利于作戰(zhàn)的天天氣、時(shí)令氣、時(shí)令，比不，比不上有利于作戰(zhàn)的上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 天時(shí)天時(shí)（天氣、時(shí)（天氣、時(shí)令）令）不如地利不如地利（地理形勢(shì)），（地理形勢(shì)），地利不如人和地利不如人和（人心所向、內(nèi)人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)部團(tuán)結(jié)）。）。 方圓三里的方圓三里的內(nèi)城內(nèi)城，只，只有方圓七里的有方圓七里的外城外城，包圍包圍起來(lái)攻打它卻不起來(lái)攻打它卻不能取勝。包圍起來(lái)攻能取勝。包圍起來(lái)攻打它，一定是得到有打它，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，令了，

3、可是可是不能取勝，不能取勝，這這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。勢(shì)。 三里之三里之 城城，七里之七里之郭郭，環(huán)環(huán)而而 攻之攻之而而 不勝。夫不勝。夫 環(huán)而攻之，必有得環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，天時(shí)者矣，然而然而不不勝者，勝者，是是天時(shí)不如天時(shí)不如地利也。地利也。 （的）（的）（表修飾）（表修飾）（卻）（卻）（發(fā)語(yǔ)詞）城墻不是不高啊，城墻不是不高啊，護(hù)城河不是不深啊，護(hù)城河不是不深啊，武器裝備不是不精武器裝備不是不精良，糧食供給不是良，糧食供給不是不充足啊，但守城不充足啊，但守城一方棄城而逃，一方棄城而逃，這這是因?yàn)橛欣?/p>

4、于作戰(zhàn)是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢(shì)比不上的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 城非不高城非不高也也，池池非不深非不深也也，兵革非不兵革非不堅(jiān)利堅(jiān)利也，米粟非不也，米粟非不多也，多也，委委 而而去去 之之，是是地利不如人地利不如人和也。和也。 （放棄）（放棄）（離開(kāi)）（離開(kāi)）譯文 原文所以所以說(shuō)，限制百姓，說(shuō)，限制百姓，不能不能靠靠劃定的邊疆的劃定的邊疆的界限，界限，鞏固鞏固國(guó)防不能國(guó)防不能靠靠山河的險(xiǎn)要，山河的險(xiǎn)要，震懾震懾天下不能天下不能靠靠武力的強(qiáng)武力的強(qiáng)大。能大。能施行施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的君主，幫助支持他的人就多，不施行的人就多，不施行“

5、仁政仁政”的君主，幫的君主，幫助支持他的人就少。助支持他的人就少。故故 曰：域曰：域民不民不以以 封疆封疆之界，之界，固固 國(guó)不國(guó)不以以山溪之險(xiǎn)，山溪之險(xiǎn)，威威 天下天下不不以以兵革之利。兵革之利。得道得道者者多助，失多助，失道者寡助。道者寡助?？靠浚ㄋ裕柟蹋柟蹋ㄕ饝兀ㄕ饝兀椭娜松賻椭娜松俚搅藰O到了極點(diǎn)點(diǎn)，父母兄弟都會(huì)，父母兄弟都會(huì)背背叛叛他；幫助他的人多他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。都?huì)歸順?biāo)?。憑借憑借天天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連去攻打連父母兄弟父母兄弟都都背叛他的人，所以，背叛他的人，所以，（能施行仁政的）君

6、（能施行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。定能勝利。 寡助寡助之之 至至 ，親戚親戚畔畔 之之,多助之至，多助之至，天下順之。天下順之。以以 天下之所天下之所順，攻順，攻親戚親戚之之所畔，所畔，故故君子君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。勝矣。 （到）（極點(diǎn)）（通（通“叛叛”，背叛），背叛）（憑借）（憑借）中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。戰(zhàn)例一戰(zhàn)例一：（天時(shí)）（天時(shí)）（地利）（地利）戰(zhàn)例二：戰(zhàn)例二：（地利）（地利）（人和）（人和）結(jié)論：結(jié)論： 得得道道多助多助 失道寡助失道寡助遞遞 進(jìn)進(jìn)不如不如不如不如人和人和在戰(zhàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)中的重的重要性要性人和人和在治在治

7、國(guó)中國(guó)中的重的重要性要性攻方敗攻方敗守守方勝方勝守方敗守方敗攻方勝攻方勝文章內(nèi)容及特色 特色特色:得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文 善用善用排比、對(duì)偶排比、對(duì)偶，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。 內(nèi)容內(nèi)容:借論戰(zhàn)來(lái)論借論戰(zhàn)來(lái)論“仁政仁政”的重要性的重要性,體體現(xiàn)了孟子現(xiàn)了孟子“民貴君輕民貴君輕”的民本思想。的民本思想。二人同心，其力斷金二人同心，其力斷金 人心齊，泰山移人心齊，泰山移眾人拾柴火焰高眾人拾柴火焰高單絲不成線，獨(dú)木不成林單絲不成線，獨(dú)木不成林項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn) 韓信的背水一戰(zhàn)韓信的背水一戰(zhàn) 充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性 秦王朝施行暴政，使秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣天下苦秦久矣”，導(dǎo)，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡 1、文中所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要的因素