各學(xué)科核心素養(yǎng)

1、各學(xué)科核心素養(yǎng) 數(shù)學(xué) 數(shù)學(xué)抽象 數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對(duì)象的思 維過(guò)程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù) 學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié) 構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號(hào)或者數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)予以表征。 數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映 了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過(guò)程中。數(shù)學(xué) 抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級(jí)的系統(tǒng)。 在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中，積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng) 驗(yàn)。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過(guò)抽象、 概括去認(rèn)識(shí)、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能

2、逐漸養(yǎng)成一般性思考問(wèn) 題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決 問(wèn)題。 邏輯推理 邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個(gè)命 題的思維過(guò)程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形 式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有 演繹。 邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán) 謹(jǐn)性的基本保證，是人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。 在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出命 題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過(guò)程；能理解數(shù)學(xué)知識(shí)之間 的聯(lián)系，建構(gòu)知識(shí)框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)， 增強(qiáng)數(shù)

3、學(xué)交流能力。 數(shù)學(xué)建模 數(shù)學(xué)建模是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象， 用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題、用 數(shù)學(xué)知識(shí)與方法構(gòu)建模型解決問(wèn)題的過(guò)程。 主要包括：在實(shí)際情境中 從數(shù)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，分析問(wèn)題、構(gòu)建模型，求解結(jié)論， 驗(yàn)證結(jié)果并改進(jìn)模型，最終解決實(shí)際問(wèn)題。 數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁， 是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。 數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的基本手段， 也是推動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā)展的 動(dòng)力。 在數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中，積累用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的 經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題； 能夠針對(duì)問(wèn)題建立數(shù) 學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實(shí)背景驗(yàn)證模型 和完善模型；能夠提升應(yīng)用能力，

4、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。 直觀想象 直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化， 利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。主要包括：借助空間認(rèn)識(shí)事物 的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運(yùn)動(dòng)規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學(xué)問(wèn)題； 建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學(xué)問(wèn)題的直觀模型，探索解決問(wèn)題的思路。 直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題、 分析和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的重要手 段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基 礎(chǔ)。 在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展幾何直 觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問(wèn)題的意識(shí)， 提升 數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。 數(shù)學(xué)運(yùn)算 數(shù)學(xué)運(yùn)算是指在明晰運(yùn)

5、算對(duì)象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運(yùn)算法則解決數(shù)學(xué) 問(wèn)題的過(guò)程。主要包括：理解運(yùn)算對(duì)象，掌握運(yùn)算法則，探究運(yùn)算方 向，選擇運(yùn)算方法，設(shè)計(jì)運(yùn)算程序，求得運(yùn)算結(jié)果等。 數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式， 也是演繹推理的一種形式，是 得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。 在數(shù)學(xué)運(yùn)算核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展數(shù)學(xué)運(yùn) 算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問(wèn)題； 能夠通過(guò)運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué) 思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問(wèn)題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的 科學(xué)精神。 數(shù)據(jù)分析 數(shù)據(jù)分析是指針對(duì)研究對(duì)象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù) 中的有用信息進(jìn)行分析和推斷，形成知識(shí)的過(guò)程。主要包括：收集數(shù) 據(jù)，整

6、理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對(duì)信息進(jìn)行分析、推斷，獲得結(jié) 論。 數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法， 已經(jīng)深入到現(xiàn)代社 會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。 在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中， 學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能 力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)， 養(yǎng)成通過(guò)數(shù)據(jù)思考問(wèn)題的習(xí) 慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。 物理 物理觀念 從物理學(xué)視角形成的關(guān)于物質(zhì)、 運(yùn)動(dòng)與相互作用、 能量等的基本 認(rèn)識(shí)，是物理概念和規(guī)律等在頭腦中的提煉和升華。 “物理觀念”包 括物質(zhì)觀念、運(yùn)動(dòng)觀念、相互作用觀念、能量觀念及其應(yīng)用等要素。 科學(xué)思維 從物理學(xué)視角對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性、 內(nèi)在規(guī)律及相互關(guān)系的

7、認(rèn) 識(shí)方式，是基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)建構(gòu)理想模型的抽象概括過(guò)程； 是分析綜合、 推理論證等科學(xué)思維方法的內(nèi)化； 是基于事實(shí)證據(jù)和科學(xué)推理對(duì)不同 觀點(diǎn)和結(jié)論提出質(zhì)疑、 批判，進(jìn)而提出創(chuàng)造性見(jiàn)解的能力與品質(zhì)。 “科 學(xué)思維”主要包括模型建構(gòu)、 科學(xué)推理、科學(xué)論證、質(zhì)疑創(chuàng)新等要素。 實(shí)驗(yàn)探究 提出物理問(wèn)題，形成猜想和假設(shè)，獲取和處理信息，基于證據(jù)得 出結(jié)論并做出解釋，以及對(duì)實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行交流、評(píng)估、反 思的能力。“實(shí)驗(yàn)探究”主要包括問(wèn)題、證據(jù)、解釋、交流等要素。 科學(xué)態(tài)度與責(zé)任 在認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，理解科學(xué)？技術(shù)？社會(huì)？環(huán)境（STSE的關(guān)系基 礎(chǔ)上逐漸形成的對(duì)科學(xué)和技術(shù)應(yīng)有的正確態(tài)度以及責(zé)任感。 “科學(xué)態(tài)

8、 度與責(zé)任”主要包括科學(xué)本質(zhì)、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)倫理、 STSE等要素。 化學(xué) 宏觀辨識(shí)與微觀探析 能通過(guò)觀察、辨識(shí)一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初 步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運(yùn)用符號(hào)表征物質(zhì)及其變化； 能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決 定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)物質(zhì)在 特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。 變化觀念與平衡思想 能認(rèn)識(shí)物質(zhì)是在不斷運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的變化是有條件的；能從內(nèi)因 和外因、量變與質(zhì)變等方面較全面地分析物質(zhì)的化學(xué)變化， 關(guān)注化學(xué) 變化中的能量轉(zhuǎn)化；能從不同視角對(duì)紛繁復(fù)雜的化學(xué)變化進(jìn)行分類研 究，逐步揭示

9、各類變化的特征和規(guī)律；能用對(duì)立統(tǒng)一、聯(lián)系發(fā)展和動(dòng) 態(tài)平衡的觀點(diǎn)考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測(cè)在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā) 生的化學(xué)變化。 證據(jù)推理與模型認(rèn)知 能初步學(xué)會(huì)收集各種證據(jù)，對(duì)物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假 設(shè)；基于證據(jù)進(jìn)行分析推理，證實(shí)或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之 間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認(rèn) 識(shí)化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運(yùn)用多種模型來(lái)描述和解釋化學(xué)現(xiàn) 象，預(yù)測(cè)物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu) 模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問(wèn)題的思維框架。 實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新意識(shí) 發(fā)現(xiàn)和提出有探究?jī)r(jià)值的化學(xué)問(wèn)題，能依據(jù)探究目的設(shè)計(jì)并優(yōu)化 實(shí)驗(yàn)方案，完成實(shí)驗(yàn)操作，能對(duì)

10、觀察記錄的實(shí)驗(yàn)信息進(jìn)行加工并獲得 結(jié)論；能和同學(xué)交流實(shí)驗(yàn)探究的成果，提出進(jìn)一步探究或改進(jìn)實(shí)驗(yàn)的 設(shè)想；能尊重事實(shí)和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑和 批判的創(chuàng)新精神。 科學(xué)精神與社會(huì)責(zé)任 具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度； 崇尚真理，形成真 理面前人人平等的意識(shí)；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)環(huán)境 保護(hù)和資源合理開(kāi)發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和綠色化學(xué)觀念； 深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會(huì)和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對(duì)社會(huì) 發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運(yùn)用已有知識(shí)和方法綜合分析化學(xué)過(guò)程對(duì)自然可 能帶來(lái)的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問(wèn) 題的社會(huì)決策。 生物 生命觀念

11、生命是源于自然隨機(jī)事件且能在與環(huán)境互作中保留下來(lái)的具有 新陳代謝和自我復(fù)制特征的物質(zhì)形態(tài)，生命是結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一體， 無(wú)貴賤之分。生命觀念是指對(duì)觀察到的生命現(xiàn)象及相互關(guān)系或特性進(jìn) 行解釋后的抽象，是經(jīng)過(guò)實(shí)證后的想法或觀點(diǎn)，有助于理解或解釋較 大范圍的相關(guān)事件和現(xiàn)象。學(xué)生應(yīng)該在較好地理解了生物學(xué)概念性知 識(shí)的基礎(chǔ)上形成生命觀念，如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與 平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并能夠用生命觀念認(rèn)識(shí)生命世界、解釋生 命現(xiàn)象。 理性思維 崇尚并形成科學(xué)思維的習(xí)慣；能夠運(yùn)用歸納與概括、演繹與推理、 模型與建模、批判性思維等方法探討生命現(xiàn)象及規(guī)律，審視或論證生 物學(xué)社會(huì)議題。 科學(xué)探究 能夠

12、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的生物學(xué)問(wèn)題， 針對(duì)特定的生物學(xué)現(xiàn)象，進(jìn) 行觀察、提問(wèn)、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、方案實(shí)施以及結(jié)果的交流與討論。在開(kāi)展 不同的工作中，都樂(lè)于并善于團(tuán)隊(duì)合作。 社會(huì)責(zé)任 生物學(xué)科的社會(huì)責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識(shí)參與個(gè)人與社會(huì)事 務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問(wèn)題 的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會(huì)議題， 參與討論并 作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動(dòng)向他人宣傳健康生活、關(guān)愛(ài) 生命和保護(hù)環(huán)境等相關(guān)知識(shí)；結(jié)合本地資源開(kāi)展科學(xué)實(shí)踐，嘗試解決 現(xiàn)實(shí)生活中與生物學(xué)相關(guān)的問(wèn)題。 語(yǔ)文 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中， 通過(guò)主動(dòng)的積累、 梳理和整合，

13、逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律， 形成個(gè)體的 言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交 流溝通的能力。 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文素養(yǎng) 整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品 質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并 在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。 學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用 的水平是其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要表征之一。 應(yīng)該能積累較為豐富的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)， 具有良好的語(yǔ) 感；能在已經(jīng)積累的語(yǔ)言材料間建立起有機(jī)的聯(lián)系，能將自己獲得的 語(yǔ)言材料整合成為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)；能理解并掌握漢語(yǔ)言文字運(yùn)用的基 本規(guī)

14、律，能憑借語(yǔ)感和語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律有效地完成交際活動(dòng)； 能依據(jù)具 體的語(yǔ)言情境有效地運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言與不同的對(duì)象交流溝通，能 將具體的語(yǔ)言作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析 和評(píng)價(jià)；能通過(guò)梳理和整合，將自己獲得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為 富有個(gè)性的具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和策略，并能在語(yǔ)言實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn) 用。 思維發(fā)展與提升 思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā) 展和思維品質(zhì)的提升 語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展 與提升也是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成 和發(fā)展的重要表征之一。 應(yīng)該能獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)； 能在閱讀與

15、鑒賞、表 和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá)；能夠辨識(shí)、 分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有依據(jù)、 有條理的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)；能運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則 分析、判別語(yǔ)言，有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言與人交流溝通，準(zhǔn) 確、清晰、生動(dòng)、有邏輯性地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)；能運(yùn)用批判性思維審 視言語(yǔ)作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象， 形成自己對(duì)語(yǔ)言和文 學(xué)的認(rèn)識(shí)；能自覺(jué)分析和反思自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)， 提高語(yǔ)言運(yùn)用的 能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。 達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象, 豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活 審美鑒賞與創(chuàng)造 審美鑒賞與創(chuàng)造是指

16、學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn) 和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。 語(yǔ)文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語(yǔ)文 學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過(guò)閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語(yǔ)言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情 感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用 口頭和書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力， 養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。 因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語(yǔ) 文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征 之一。 應(yīng)該能感受漢語(yǔ)漢字獨(dú)特的美，表現(xiàn)出熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情； 能感受和體驗(yàn)語(yǔ)言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美， 能欣賞、鑒別 和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語(yǔ)言和文

17、學(xué)作品，分析其思想情感和語(yǔ) 言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位；能 運(yùn)用語(yǔ)言祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)， 表現(xiàn)自己對(duì)美好事物的 情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識(shí)。 文化傳承與理解 文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中， 能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中 表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度。 語(yǔ)言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文 字的過(guò)程，也是文化獲得的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化的 傳承與理解是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成 和發(fā)展的

18、重要表征之一。 應(yīng)該能借助語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼 承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛(ài)中華文化的感 情，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；能借助語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，初步理 解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的文化，尊重多樣文 化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流， 在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，提高自己的文化自覺(jué)，初步形成對(duì)個(gè) 人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，樹(shù)立積極向 上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。 歷史 時(shí)空觀念 對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。 史料實(shí)證 對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨

19、析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài) 度與方法。 歷史理解 將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的理性認(rèn)識(shí)和情感取向。 歷史解釋 以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和 客觀評(píng)判的態(tài)度與能力。 歷史價(jià)值觀 對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從對(duì)歷史真實(shí)和歷 史意義的追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。 政治 政治認(rèn)同 政治認(rèn)同是指人們對(duì)一定社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可和贊同。通 過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠確信發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富強(qiáng)、 民族振興、人民幸福的根本保障；理解中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色 社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；認(rèn)同社會(huì)主義核心 價(jià)值觀是建設(shè)什么樣的國(guó)家、

20、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民 最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 理性精神 理性精神是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的理智、自 主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠運(yùn)用 馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾，面對(duì) 經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)中的問(wèn)題，作出理性的解釋、 判斷和選擇，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立文化自信，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng) 促進(jìn)社會(huì)和諧。 法治意識(shí) 法治意識(shí)是人們對(duì)法律的認(rèn)可、崇尚與遵從，是關(guān)于法治的思想、 知識(shí)和態(tài)度，主要包括規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)等。通過(guò) 本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解法治是人類文明演進(jìn)中逐步

21、形成的國(guó)家 治理方式；形成憲法至上、法律權(quán)威、法律面前人人平等的觀念；懂 得行使權(quán)利與履行義務(wù)的關(guān)系；養(yǎng)成依法辦事、依法維權(quán)、履行法定 義務(wù)的習(xí)慣；具有法治讓社會(huì)更和諧、生活更美好的認(rèn)知和情感。 公共參與 公共參與是公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理，承擔(dān)公 共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與能力。通過(guò)本課程的 學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠具有人民當(dāng)家作主和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感； 了解有序參 與公共事務(wù)的途徑、方式和規(guī)則；積累參與民主管理、民主決策、民 主監(jiān)督的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；提高通過(guò)對(duì)話協(xié)商、溝通與合作表達(dá)訴求、解決 問(wèn)題的能力。 地理 人地協(xié)調(diào)觀 人地協(xié)調(diào)觀是地理學(xué)和地理教育的核心觀念，指人們對(duì)人類與

22、地 理環(huán)境之間形成協(xié)調(diào)關(guān)系的必要性和可能性的認(rèn)識(shí)、 理解和判斷。學(xué) 生建立人地協(xié)調(diào)觀，就能夠正確認(rèn)識(shí)地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響， 以 及人類活動(dòng)影響環(huán)境的不同方式、強(qiáng)度和后果；能夠理解人們對(duì)人地 關(guān)系認(rèn)識(shí)的階段性表現(xiàn)及其原因；能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的人地矛盾的 實(shí)例，分析原因，提出改進(jìn)建議。 綜合思維 綜合思維是地理學(xué)基本的思維方法，指人們具備的全面、系統(tǒng)、 動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力。學(xué)生運(yùn)用綜合思維方 法，就能夠從多個(gè)維度對(duì)地理事物和現(xiàn)象進(jìn)行分析， 認(rèn)識(shí)各要素之間 相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系，并在一定程度上解釋其發(fā)生、 發(fā)展和演化的過(guò)程，從而較全面地觀察、分析和認(rèn)識(shí)不同地方

23、或區(qū)域 的地理環(huán)境特點(diǎn)，并且能夠辯證地看待現(xiàn)實(shí)生活中的地理問(wèn)題。 區(qū)域認(rèn)知 區(qū)域認(rèn)知是地理學(xué)基本的認(rèn)知方法，指人們具備的對(duì)人地關(guān)系地 域系統(tǒng)的特點(diǎn)、問(wèn)題進(jìn)行分析、解釋、預(yù)測(cè)的方法和能力。學(xué)生掌握 區(qū)域認(rèn)知方法，就能夠形成從區(qū)域的視角認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象的意識(shí)與習(xí)慣， 運(yùn)用區(qū)域綜合分析、區(qū)域比較等方式，來(lái)認(rèn)識(shí)區(qū)域特征和區(qū)域人地關(guān) 系問(wèn)題，形成因地制宜進(jìn)行區(qū)域開(kāi)發(fā)的觀念。 地理實(shí)踐力 地理實(shí)踐力是指人們?cè)诘乩響敉饪疾?、社?huì)調(diào)查、模擬實(shí)驗(yàn)等地 理實(shí)踐活動(dòng)中所具備的行動(dòng)能力和品質(zhì)。學(xué)生具備地理實(shí)踐力，就能 夠運(yùn)用適當(dāng)?shù)牡乩砉ぞ咄瓿杉榷ǖ膶?shí)踐活動(dòng)， 對(duì)地理探究活動(dòng)充滿興 趣與激情，并會(huì)用地理眼光認(rèn)識(shí)和欣賞地理環(huán)

24、境。 藝術(shù) 藝術(shù)感知能力 藝術(shù)感知是學(xué)生通過(guò)多種感官，對(duì)生活、文化和科學(xué)等情境中藝 術(shù)形式的感知和體驗(yàn)。學(xué)生在各類藝術(shù)的節(jié)奏、力度、色彩、結(jié)構(gòu)等 藝術(shù)語(yǔ)言的聯(lián)覺(jué)中，形成藝術(shù)通感，探究各類藝術(shù)的獨(dú)特性和關(guān)聯(lián)性。 藝術(shù)審美情趣 審美情趣是學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的精神追求，是美感愉悅、優(yōu)雅氣質(zhì)、 生命關(guān)懷的心靈建構(gòu)。學(xué)生在藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué) 的情境中，感受藝術(shù)魅力，體現(xiàn)生活情趣，追求詩(shī)意人生。 藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá) 創(chuàng)意表達(dá)側(cè)重于理解想象、表現(xiàn)創(chuàng)造、反思評(píng)價(jià)等藝術(shù)活動(dòng)。通 過(guò)藝術(shù)與生活、文化、科學(xué)緊密相關(guān)的個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，學(xué)生提 高創(chuàng)造性思維能力、動(dòng)手能力與合作能力，并將藝術(shù)課程中獲得的創(chuàng) 意表達(dá)

25、能力運(yùn)用到其他學(xué)科和生活領(lǐng)域。 音樂(lè) 自主音樂(lè)需要 自主音樂(lè)需要是學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)和音樂(lè)活動(dòng)的基本動(dòng)力， 也是學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)在音樂(lè)學(xué)科的具體體現(xiàn)。 發(fā)展學(xué)生自主音樂(lè)需 要有情感、認(rèn)知和意志等不同層次，其一是對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣愛(ài)好，將 參加學(xué)習(xí)音樂(lè)和音樂(lè)活動(dòng)作為獲得快樂(lè)生活，滿足審美需求的一種途 徑；其二是在有實(shí)際體驗(yàn)的情況下，主動(dòng)將音樂(lè)作為保持心理健康和 諧的工具；其三是把學(xué)習(xí)音樂(lè)作為提高文化修養(yǎng)、 促進(jìn)自我發(fā)展與完 善的自覺(jué)追求，將參加音樂(lè)活動(dòng)作為一種文明生活的方式。 對(duì)于經(jīng)過(guò) 十余年學(xué)校音樂(lè)教育的高中生來(lái)說(shuō)，自主音樂(lè)需要主要表現(xiàn)在：能積 極參加各類音樂(lè)活動(dòng)；對(duì)音樂(lè)具有一定的興趣愛(ài)好；能經(jīng)

26、常用音樂(lè)給 自己帶來(lái)快樂(lè)情緒；能主動(dòng)選擇合適的音樂(lè)活動(dòng)調(diào)節(jié)情緒、平和心理； 參加音樂(lè)活動(dòng)時(shí)具有較主動(dòng)的審美意識(shí)。 音樂(lè)實(shí)踐能力 音樂(lè)實(shí)踐能力是學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的重點(diǎn)。 普通高中學(xué)生應(yīng)具備的音 樂(lè)實(shí)踐能力主要包括音樂(lè)表達(dá)與表現(xiàn)能力、 音樂(lè)欣賞與審美能力、音 樂(lè)創(chuàng)造與想象能力、音樂(lè)交流與合作能力，其中最核心的是用音樂(lè)表 達(dá)情感的能力。學(xué)生掌握音樂(lè)實(shí)踐能力應(yīng)以用為本，圍繞學(xué)生在校時(shí) 和畢業(yè)后經(jīng)常進(jìn)行的音樂(lè)活動(dòng)，重點(diǎn)培養(yǎng)選擇合適作品進(jìn)行表達(dá)和交 流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。 音樂(lè)能力的基礎(chǔ)源于音樂(lè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此，學(xué)生應(yīng)具有較豐富的歌唱 和聆聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)積累，應(yīng)熟悉經(jīng)典音樂(lè)作品的情

27、感內(nèi)涵， 應(yīng)熟悉各類常用 的音樂(lè)活動(dòng)形式。作為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的基本技能，學(xué)生應(yīng)能夠較準(zhǔn)確 地歌唱若干首中外著名歌曲和公共活動(dòng)常用歌曲， 能視譜歌唱或演奏 簡(jiǎn)單作品，能較好地融入集體歌唱或演奏等表演活動(dòng)，以便在需要音 樂(lè)的場(chǎng)合選用合適的形式與作品參與音樂(lè)活動(dòng)。 音樂(lè)情感體驗(yàn) 音樂(lè)情感體驗(yàn)是指學(xué)生在聽(tīng)、唱、奏、動(dòng)等音樂(lè)活動(dòng)中，通過(guò)直 接體驗(yàn)（音樂(lè)感知覺(jué)直接產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)）和間接體驗(yàn)（音樂(lè)表象及 聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗(yàn)），用音樂(lè)表達(dá)與抒發(fā)情感，或從音樂(lè)感悟與激 發(fā)情感，這是音樂(lè)從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過(guò)程。音樂(lè)情感 體驗(yàn)?zāi)芰κ侵匾囊魳?lè)素養(yǎng)。高中學(xué)生的音樂(lè)情感體驗(yàn)有三種主要實(shí) 踐形式：一是在音樂(lè)實(shí)踐

28、中體驗(yàn)美感；二是用音樂(lè)作品抒情詠志；二 是通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)怡情養(yǎng)性。培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)情感體驗(yàn)?zāi)芰?yīng)側(cè)重高中階 段音樂(lè)課的實(shí)際育人功能：學(xué)生在興致所至?xí)r能選唱昂揚(yáng)、歡樂(lè)、抒 情的音樂(lè)作品抒發(fā)自己向上向善愛(ài)美的志向與感情； 在心理失衡時(shí)能 選聽(tīng)勵(lì)志、和諧、優(yōu)美的音樂(lè)作品調(diào)節(jié)情緒和修養(yǎng)性情；在參加集體 音樂(lè)活動(dòng)時(shí)能有意識(shí)地從優(yōu)秀音樂(lè)作品中感悟美德、陶冶情操；能對(duì) 日常生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)、演出和影視中的音樂(lè)作出正確的價(jià)值評(píng)判。 音樂(lè)文化理解 音樂(lè)文化理解是重要的社會(huì)人文素養(yǎng)。 高中學(xué)生對(duì)音樂(lè)作必要的 文化理解，有助于學(xué)生從社會(huì)發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)音樂(lè)，也有助于學(xué)生從 音樂(lè)發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)。音樂(lè)文化理解應(yīng)包括認(rèn)知音樂(lè)

29、的藝術(shù)形式 和文化特征；了解音樂(lè)與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂(lè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展 的相互影響?？紤]到學(xué)生高中畢業(yè)后參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際需要， 學(xué)生對(duì)音樂(lè)的文化理解應(yīng)以四方面為重點(diǎn)： 識(shí)別中國(guó)與世界音樂(lè)的主 要種類與特征；認(rèn)知音樂(lè)的主要形式、藝術(shù)特征與文化價(jià)值；了解音 樂(lè)在舞蹈、戲劇、影視中的應(yīng)用及它們的相互關(guān)系；知曉音樂(lè)發(fā)展的 時(shí)代背景與社會(huì)意義。 美術(shù) 圖像識(shí)讀 圖像識(shí)讀指對(duì)美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺(jué)符號(hào)的觀看、識(shí) 別和解讀。 通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能以聯(lián)系、比較的方法進(jìn)行整體觀看， 感受圖像的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、空間等形式特征；以閱讀、搜 索、思考和討論等方式，識(shí)別與解讀圖像的內(nèi)涵和意義

30、；從維度、材 料、技法、風(fēng)格及發(fā)展脈絡(luò)等方面識(shí)別圖像的類別；知道圖像在學(xué)習(xí)、 生活和工作中的作用與價(jià)值，選擇、辨析和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的視覺(jué)文 化現(xiàn)象和信息。 美術(shù)表現(xiàn) 美術(shù)表現(xiàn)指運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造視覺(jué)形象。 通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能形成空間意識(shí)和造型意識(shí)；了解并運(yùn) 用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)，結(jié)合美術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)觀察、想象、構(gòu)思、 表現(xiàn)等過(guò)程，創(chuàng)造有意味的視覺(jué)形象，表達(dá)自己的意圖、思想和情感； 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合其他學(xué)科知識(shí)，自覺(jué)運(yùn)用美術(shù)表現(xiàn)能力，解決學(xué) 習(xí)、生活和工作中的問(wèn)題。 審美判斷 審美判斷指對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、判 斷與表達(dá)。 通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生

31、能感受和認(rèn)識(shí)美的獨(dú)特性和多樣性， 形 成基本的審美能力，顯示健康的審美趣味；用形式美原理和其他知識(shí) 對(duì)自然、生活和藝術(shù)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、描述、分析、評(píng)價(jià)和判 斷；通過(guò)語(yǔ)言、文字和圖像等方式表達(dá)自己的審美感受，用美術(shù)的方 式美化生活和環(huán)境。 創(chuàng)意實(shí)踐 創(chuàng)意實(shí)踐指由創(chuàng)新意識(shí)主導(dǎo)的思維和行為 通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品 中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用形象思維，大膽想象，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的美術(shù) 作品；通過(guò)各種方式搜集信息，進(jìn)行分析、思考和探究，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生 活，對(duì)物品和環(huán)境進(jìn)行符合實(shí)用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想，并通過(guò) 草圖、模型等予以呈現(xiàn)，與他人交流，不斷加以改進(jìn)和優(yōu)化。 文化理解

32、 文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、 美術(shù)現(xiàn)象和觀念C 通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美 術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念的習(xí)慣，了解美術(shù)與文化的關(guān)系；認(rèn)識(shí)中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力， 形成對(duì)中華文化的認(rèn)同 感；理解不同國(guó)家、地區(qū)、民族和時(shí)代的美術(shù)作品所體現(xiàn)的文化多樣 性，欣賞外國(guó)優(yōu)秀的美術(shù)作品；尊重藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和手工藝者的創(chuàng) 造成果和對(duì)人類文化的貢獻(xiàn)。 體育與健康 運(yùn)動(dòng)能力 運(yùn)動(dòng)能力是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動(dòng)中的綜合 表現(xiàn)，是人類身體活動(dòng)的基礎(chǔ)。學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的運(yùn)動(dòng)知識(shí)、技能 和方法，參加與組織展示和比賽活動(dòng)，體能與運(yùn)動(dòng)技能水平顯著提

33、高， 掌握和運(yùn)用選學(xué)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的裁判知識(shí)和規(guī)則， 具有分析問(wèn)題和解決問(wèn) 題的能力；能夠獨(dú)立制訂和實(shí)施體能鍛煉計(jì)劃，并對(duì)練習(xí)效果作出合 理評(píng)價(jià)；了解國(guó)內(nèi)外的重大體育賽事和重大體育事件， 具有運(yùn)動(dòng)欣賞 能力 健康行為 健康行為是增進(jìn)身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改 善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關(guān)鍵。學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與 校內(nèi)外的體育鍛煉，掌握科學(xué)的鍛煉方法，逐步形成鍛煉習(xí)慣，掌握 健康技能，學(xué)會(huì)健康管理；情緒穩(wěn)定、包容豁達(dá)、樂(lè)觀開(kāi)朗，善于交 往合作，適應(yīng)自然環(huán)境的能力強(qiáng)；關(guān)注健康，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活， 養(yǎng)成良好的生活方式，改善身心健康狀況，提高生活和生存能力。 體育品德 體育品德是指

34、在體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價(jià) 值追求和精神風(fēng)貌，對(duì)維護(hù)社會(huì)規(guī)范、促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚具有積極作用。 學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)中自尊自強(qiáng)， 主動(dòng)克服內(nèi)外困難，具有勇敢頑 強(qiáng)、積極進(jìn)取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對(duì)待比賽的勝 負(fù)結(jié)果，勝不驕、敗不餒；勝任運(yùn)動(dòng)角色，表現(xiàn)出負(fù)責(zé)任的行為；遵 守規(guī)則，尊重他人，具有公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和行為。 通用技術(shù) 技術(shù)意識(shí) 技術(shù)意識(shí)是對(duì)技術(shù)現(xiàn)象及技術(shù)問(wèn)題的感知與體悟。 學(xué)生將形成對(duì) 人工世界和人技關(guān)系的基本觀念； 能就某一技術(shù)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)、環(huán)境的 影響做出理性分析，形成技術(shù)的敏感性和負(fù)責(zé)任的態(tài)度； 能把握技術(shù) 的基本性質(zhì)，理解技術(shù)與人類文明的有機(jī)聯(lián)系，形成對(duì)技術(shù)

35、文化的理 解與適應(yīng)。 工程思維 工程思維是以系統(tǒng)分析和比較權(quán)衡為核心的一種籌劃性思維。 學(xué) 生能夠認(rèn)識(shí)系統(tǒng)與工程的多樣性和復(fù)雜性；能運(yùn)用系統(tǒng)分析的方法， 針對(duì)某一具體技術(shù)領(lǐng)域的問(wèn)題進(jìn)行要素分析、方案構(gòu)思及比較權(quán)衡； 領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)、流程、系統(tǒng)、控制基本思想和方法的實(shí)際運(yùn)用，并能用其 進(jìn)行簡(jiǎn)單的決策分析和性能評(píng)估。 創(chuàng)新設(shè)計(jì) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)是指基于技術(shù)問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)新性方案構(gòu)思的一系列問(wèn)題 解決過(guò)程。學(xué)生能運(yùn)用人機(jī)理論和相關(guān)信息收集等綜合分析技術(shù)問(wèn)題， 提出符合設(shè)計(jì)原則且具有一定創(chuàng)造性的構(gòu)思方案； 能進(jìn)行技術(shù)性能和 指標(biāo)的技術(shù)試驗(yàn)、技術(shù)探究等實(shí)踐操作，并進(jìn)行準(zhǔn)確地觀測(cè)記錄與信 息加工分析；能綜合各種社會(huì)文化因素

36、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)方案并加以優(yōu)化。 圖樣表達(dá) 圖樣表達(dá)是指運(yùn)用圖形樣式對(duì)意念中或客觀存在的技術(shù)對(duì)象加 以描述和交流。學(xué)生能識(shí)讀一般的機(jī)械加工圖及控制框圖等常見(jiàn)技術(shù) 圖樣；能分析技術(shù)對(duì)象的圖樣特征，會(huì)用手工和二維或三維設(shè)計(jì)軟件 繪制簡(jiǎn)易三視圖、草圖、框圖等；能通過(guò)圖樣表達(dá)實(shí)現(xiàn)有形與無(wú)形、 抽象與具體的思維轉(zhuǎn)換。 物化能力 物化能力是指將意念、方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M(jìn)行改 進(jìn)與優(yōu)化的能力。學(xué)生能知道常見(jiàn)材料的屬性和常用工具、 基本設(shè)施 的使用方法，了解一些常見(jiàn)工藝方法，并形成一定的操作經(jīng)驗(yàn)的積累 和感悟；能進(jìn)行材料規(guī)劃、工藝選擇及其比較分析和技術(shù)試驗(yàn)；能獨(dú) 立完成模型或產(chǎn)品的成型制作、裝配及測(cè)試，具

37、有較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐與 創(chuàng)造能力。 信息技術(shù) 信息意識(shí) 信息意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)信息的敏感度和對(duì)信息價(jià)值的判斷力。具備 較強(qiáng)信息意識(shí)的學(xué)生能夠根據(jù)解決問(wèn)題的需要，自覺(jué)、主動(dòng)地尋求恰 當(dāng)?shù)姆绞将@取與處理信息；能敏銳感覺(jué)到信息的變化，獲取相關(guān)信息， 采用有效策略對(duì)信息來(lái)源的可靠性、內(nèi)容的準(zhǔn)確性、指向的目的性做 出合理判斷，對(duì)信息可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行預(yù)期分析， 為解決問(wèn)題提供 參考；在合作解決問(wèn)題的過(guò)程中，能與團(tuán)隊(duì)成員共享信息，實(shí)現(xiàn)信息 的最大價(jià)值。 計(jì)算思維 計(jì)算思維是指“個(gè)體在運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想方法形成問(wèn)題 解決方案的過(guò)程中產(chǎn)生的一系列思維活動(dòng)”。具備計(jì)算思維的學(xué)生在 信息活動(dòng)中能夠采用計(jì)算機(jī)可以處理

38、的方式界定問(wèn)題、抽象特征、建 立結(jié)構(gòu)模型、合理組織數(shù)據(jù)；通過(guò)判斷、分析與綜合各種信息資源， 運(yùn)用合理的算法形成解決問(wèn)題方案；總結(jié)利用計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的過(guò)程 與方法，并遷移到與之相關(guān)的其他問(wèn)題解決之中。 數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新 數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是指?jìng)€(gè)體通過(guò)評(píng)估和選擇常見(jiàn)的數(shù)字化資源 與工具，有效地管理學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，從而 完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力，形成創(chuàng)新作品的能力。具備數(shù)字化學(xué)習(xí)能力的 學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)和局限， 適應(yīng)數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境, 養(yǎng)成相應(yīng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣；掌握數(shù)字化學(xué)習(xí)系統(tǒng)、學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)工具的 功能和用法，并用來(lái)開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、協(xié)同工作、知識(shí)分享與創(chuàng)新創(chuàng)造。 信息社會(huì)責(zé)

39、任 信息社會(huì)責(zé)任指信息社會(huì)中個(gè)體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自 律等方面應(yīng)盡的責(zé)任。具備信息社會(huì)責(zé)任的學(xué)生具有一定的信息安全 意識(shí)，能夠遵守信息法律法規(guī)，信守信息社會(huì)的道德與倫理準(zhǔn)則，在 現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范，既能有效維護(hù)信息活動(dòng)中個(gè)體 的合法權(quán)益，又能積極維護(hù)他人合法權(quán)益和公共信息安全； 關(guān)注信息 技術(shù)革命所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題與人文問(wèn)題。 對(duì)于信息技術(shù)創(chuàng)新所產(chǎn)生的 新觀念和新事物，能具備積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、理性的價(jià)值判斷能力和負(fù) 責(zé)的行動(dòng)能力。 英語(yǔ) 語(yǔ)言能力 語(yǔ)言能力是在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言，以聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方 式理解和表達(dá)意義的能力。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語(yǔ) 言意識(shí)和英語(yǔ)語(yǔ)感；掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)并在語(yǔ)境中整合性運(yùn)用