《寓言兩則》背景資料一

1、寓言兩則背景資料一 寓言是最古老的文體之一。文學(xué)史家習(xí)慣上把中國、古 希臘和印度并稱為世界寓言的三大發(fā)源地。同學(xué)們在寫作中 也經(jīng)常寫寓言故事， 下面我就和同學(xué)們談?wù)勗⒀詫懽鳌?一、寓言的特點。 如果要寫出好的寓言故事， 我們首先要了解寓言的特點。 在 俄國，有一個關(guān)于“寓言”的故事。一個裸體女郎求見 國王，可是國王無論如何也不肯見她， 還差點把她關(guān)進監(jiān)獄， 后來她穿上了寓言的外衣，國王高興地接見了 她。這女郎 是誰？其實她就是“真理”，因為“真理”是赤裸裸的。赤 裸的真理人們看了會覺得刺眼，需要將它包裝起來，而這包 裝就是“寓言”。寓言就是包含著 某種真理的故事，是哲 學(xué)的文學(xué)表現(xiàn)。寓言，顧名

2、思義，就是寓人生哲理、智慧于 言中。 寓言作為一種文學(xué)體裁， 具有鮮明的文體特點： 1. 比喻性。寓言是一種用故事來寄寓道理的文學(xué)體裁，是比 喻的高級形式。它篇幅短小，具有明顯的諷諭意義，以述說 的故事為喻體，以闡述的教訓(xùn)和哲理為本體，具有極大的思 想啟示力量。其主題思想多是借小喻大，借遠喻近，借古喻 今。 2. 故事性。寓言多用一個故事做載體來闡發(fā)它的哲理。故事 第 1 頁 是寓言的糖衣，沒有了這層糖衣，也就過于直白而無法吸引 讀者。 3. 說教性。敘述故事不是寓言的目的，通過講故事來達到說 教才是其根本目的。說教是故事這個糖衣包裹著的藥丸，糖 衣只是吸引人，藥丸才具有功效。 著名作家嚴文井

3、對寓言的特點做了既形象又精確的概括： “寓言是一個魔袋， 袋子很小， 卻能從里面取出很多東西來， 甚至能取出比袋子大得多的東西；寓言是一把鑰匙，用巧妙 的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思 想活躍?！?二、寓言的分類及寫法指導(dǎo) 寓言的分類很多，可根據(jù)寓意的復(fù)雜性分為復(fù)調(diào)寓言和單調(diào) 寓言；根據(jù)閱讀對象分為成人寓言和兒童寓言。本文為便于 說明，把寓言分為以動、植物為主人公的寓言和以人為主人 公的寓言兩種類型。 （一）以動、植物為主人公的寓言寫法指導(dǎo) 這類寓言描寫的對象是動、植物，故事情節(jié)與我們的生活有 一定的距離， 在寫作時應(yīng)重點考慮如下幾方面內(nèi)容。 1. 營造懸念迭起的故事情節(jié)。

4、 以 動、植物為主人公的寓言所敘述的故事是動、植物界發(fā) 生的，但它是現(xiàn)實生活的變形，是人的擬物化，是怪誕離奇 的現(xiàn)實生活。如何讓這些故事吸引人？最有效的辦 法是制 第 2 頁 造懸念。制造懸念的方法有很多，用得比較多的有：誤會 式，在寫作時有意造成動物或植物之間的誤會，以形成對動 物或植物的有利或不利的環(huán)境，以此來 展示動、植物以及 事件的性質(zhì)，造成文章的波瀾。如黔之驢 ，老虎誤會驢 這一“龐然大物”要吃了自己， 結(jié)果“大駭”， 逃得遠遠的。 這一“誤會”有力地推動 了故事的發(fā)展。為后文發(fā)現(xiàn)驢沒 有什么本領(lǐng)并吃了驢，作了鋪墊。伏筆式，指寫作時，先 在前文提到一件事物或一個問題，暫不說清楚，到后

5、文適當(dāng) 的地方才加以 詳述或予以點明，這樣的一伏一應(yīng)，也可以 使寓言曲折生動。如拉 封 丹的太陽和青蛙 ，暴 君要結(jié)婚了，舉國歡騰，而伊索卻認為“實在非常愚蠢”， 這是伏筆。故事緊接著寫太陽的婚禮，池沼里的居民為自己 的命運擔(dān)憂，“那可 要生出半打太陽”。忽然間，讀者明 白了“一個暴君將會生出無數(shù)的暴君”，百姓的命運將會更 苦。突轉(zhuǎn)式，指故事情節(jié)的發(fā)展出人意料地發(fā)生急劇變化。 如鷸 蚌相爭的結(jié)尾，故事突轉(zhuǎn)，被漁翁撿了去?？死?洛夫的執(zhí)政的象也采用了“突轉(zhuǎn)式”，大象當(dāng)上了執(zhí)政 官，非常講究公道，他對狼剝羊皮的丑惡勾當(dāng)很生氣，但 聽了狼的一番敘述后，故事發(fā)生了突轉(zhuǎn)，大象竟然同意狼剝 羊皮，從而告訴

6、人們愚蠢再加上“軟心腸”是多么可怕啊。 2擬人化的寫法。 以動、植物為主人公的寓言必須是擬人化的，擬人就是把人 第 3 頁 的動作、神態(tài)、語言、思想等賦予動、植物，使之能像人一 樣會說話，會思考，既有人的品質(zhì)，又有動、植物的特征。 3夸張的手法。 要使故事情節(jié)怪誕離奇，就必然使用夸張的手法?？鋸埬苁?“不能”的事情成為“可能”，使“平庸”成為“神奇甚至 神勇”， 使“丑陋”成為“美麗”， 有時夸張得近似于荒誕， 有時夸張得近似于漫畫。 4配有“說教”的結(jié)尾。 一 般而言，為方便理解，寓言會在結(jié)尾處配上相應(yīng)的“寓 示”性的文字， 這就是通常說的“說教”， 這在西方寓言中， 更為普遍?！罢f教”的結(jié)

7、尾，將前文的故事（寓 體）與寓 意（主旨）直接連接起來；有時也用比較隱蔽的辦法，如寓 言主人公最后說的一句話。但其目的還是讓讀者在故事中 “打開心靈之門， 啟發(fā)智慧， 讓思想活 躍”。 在設(shè)計“說教”的結(jié)尾時，要注意故事與“說教”的統(tǒng)一， 不能為求怪誕離奇的故事情節(jié)，使讀者無法捉摸故事蘊涵的 “生活意義”，卻在文末“強裝”“說教”的尾巴；也不能 為求“說教”，而忽視對故事情節(jié)的渲染刻畫，從而影響讀 者對寓意的接受。 （二）以人為主人公的寓言寫法指導(dǎo) 在 我國，以人為主人公的寓言早在莊子中就有出現(xiàn)， 像庖丁解牛 秋水等都是莊子中以人為主人公的 寓言名篇，它們都具有許多共同點：人物的神情、 動作刻

8、 畫細致；有一定的故事情節(jié)；優(yōu)美的文字表達。這些特點實 際上也是以人為主人公的寓言的特點。除此，我們還可以在 以下這幾個方面下功夫。 1. 塑造豐滿的人物形象。 雖 然寓言不必一定要有性格復(fù)雜、豐滿的人物形象，但我 們知道，寓言畢竟還是通過“人物”“動、植物”具體形象 的塑造來寄托寓意。塑造人物形象的方法可以是正 面的肖 像、語言、行動、心理描寫；也可以是側(cè)面的烘托、陪襯、 對比；還可以依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來表現(xiàn)人物思想性格。像 愚公移山里的愚公、 東施效顰 里的東施、濫竽充 數(shù)中的南郭先生、 葉公好龍中的葉公，都具有鮮明的 典型性和代表性，至今仍然可以在一些人身上找到他們的影 子。因此，精心塑

9、造人物 形象會有助于寓意的表達。 2追求一波三折的故事情節(jié)。 前 賢有云：寓言是穿著外套的真理。寓言家金江先生也說： 赤裸身體的真理可笑，枯燥無味的講道討嫌，而衣著華麗的 寓言大受歡迎。文似看山不喜平，可見曲折跌宕 的故事情 節(jié)還是受人歡迎的。如何使故事情節(jié)一波三折？常見的辦法 有：設(shè)置誤會，是為故事發(fā)展而設(shè)置的人物之間的不信任 或不理解，從而推動故事發(fā)展的一種 方法。行文有了誤會 第 5 頁 就有人物之間的矛盾，有矛盾就會讓行文生姿。巧合法， 是所有故事類的文體最常用的手法。它是一種讓兩個或兩個 以上的人或事物相遇，使 矛盾發(fā)生或矛盾突然得到解決， 從而產(chǎn)生起伏變化的手法。合理運用巧合法，可

10、以使故事 “巧”而生“妙”而生“趣”，如克雷洛夫的鷹和鼴鼠 ， 鷹王和鷹后搬 遷巧遇鼴鼠，鼴鼠警告它們“高大的橡樹是 不安全的，有倒掉的危險”，然而鷹王和鷹后不聽，一次鷹 王覓食歸來，發(fā)現(xiàn)樹倒使得鷹后連同小鷹都摔死了。讀來倍 感 妙趣橫生。蓄勢法，先寫順勢的直線發(fā)展，故事似乎 要按照這一發(fā)展趨勢結(jié)束，但當(dāng)順勢發(fā)展到關(guān)鍵之處，突然 來一個大轉(zhuǎn)折，掀起高潮，以出乎意料的方式終 篇。其優(yōu) 點是有“蓄”就有“轉(zhuǎn)”， 就有藝術(shù)沖擊力。 如葉公好龍 ， 好像故事的發(fā)展應(yīng)該沿著葉公因好龍而獲利益的線索發(fā)展， 但故事偏讓真龍突然出現(xiàn)在葉公 家里，葉公嚇得要命，從 而揭示葉公好龍的虛偽。這樣“蓄”得自然，“轉(zhuǎn)”

11、得也自 然，給人無窮的藝術(shù)感受。抑揚法，通過對人物的褒貶， 造成故事情節(jié)的起伏 變化?！耙帧本褪琴H低，“揚”就是 抬高。在運用時，往往是該“揚”卻從“抑”處下筆，該 “抑”卻從“揚”處下手， 造成反差對比， 加深讀者對人物、 故事的印 象。由于文勢曲折變化，搖曳生姿，所以也增強 了語言的可讀性。如孟子的齊人有一妻一妾 ，寓言一開 始鋪陳“齊人”每天都是早出晚歸， 酒足飯飽的， 自稱是 與 “貴人”來往，這是“揚”；有一天妻子尾隨，才發(fā)現(xiàn)原來 是吃墳場里人們祭祀的物品，這是“抑”。通過一揚一抑， 揭示了“齊人”的虛偽。 3鍛造簡潔優(yōu)美的語言。 語 言美是所有優(yōu)秀文學(xué)作品的最基本的要素，寓言也不例 外。讀伊索寓言，