濱水廣場景觀規(guī)劃設(shè)計

1、西南科技大學(xué)城市學(xué)院本科生論文濱水廣場景觀設(shè)計畢業(yè)論文作者：李金芳專業(yè)：城鎮(zhèn)規(guī)戈U班級：1001 班指導(dǎo)老師：梁 茵成 績：完成時間：2013年5月7日西南科技大學(xué)城市學(xué)院本科生畢業(yè)論文2濱水廣場景觀設(shè)計畢業(yè)論文摘要：城市空間的發(fā)展與活力，與其濱水景觀帶上的生態(tài)環(huán)境、人性化設(shè)計及藝 術(shù)品位是分不開的，對其環(huán)境的改造是必要且重要的。 德陽市依水環(huán)山，更應(yīng)通過濱 水廣場的景觀設(shè)計來提高市容市貌和市民生活環(huán)境質(zhì)量，提供優(yōu)美靜雅的城市濱水景 觀，滿足市民對戶外活動的需求。同時將該區(qū)域與城市的發(fā)展向聯(lián)系起來， 打造成城 市對外展示的門窗，如此既迎合了當(dāng)代社會經(jīng)濟發(fā)展的需求， 又滿足了人們對現(xiàn)代城 市景觀

2、欣賞的眼光需求，達到城市發(fā)展的需求與景觀規(guī)劃的雙贏。關(guān)鍵詞： 城市濱水景觀 植物應(yīng)用 綠化設(shè)計 廣場設(shè)計生態(tài)景觀 城市形象。理想與想象性藝術(shù)形象不是自然形象的翻版， 而是將自然形象理想化，這就需要 設(shè)計師具有藝術(shù)想像力。綠化裝飾就是藝術(shù)想像力的創(chuàng)造活動， 這種創(chuàng)造活動賦予了 綠化新的語言，溝通了人與自然之間的情感目 錄.、八、-刖言前言4第一章濱水景觀中綠化設(shè)計的原則 51.1城市綠化設(shè)計的原則 51.2濱水區(qū)綠化設(shè)計的原則 6第二章濱水景觀中綠化設(shè)計的應(yīng)用 62.1水邊植物的應(yīng)用 72.2城市濱水景觀82.3項目背景82.4規(guī)劃指導(dǎo)原則9第三章規(guī)劃構(gòu)思與總體布局 103.1規(guī)劃構(gòu)思103.2

3、功能分區(qū)與規(guī)劃布局 11結(jié)語13參考文獻：13致謝14西南科技大學(xué)城市學(xué)院本科生畢業(yè)論文、八 、，刖言廣場作為公共開放空間的重要組成部分，表現(xiàn)為一個連續(xù)的、整體的、統(tǒng) 一的街道背景，不容易分散人流，沖淡視覺，從視覺上表現(xiàn)為景觀元素的豐富性，如 樹木、灌木叢、噴泉、雕塑、座位和多數(shù)陽光燦爛的環(huán)境。然而，對于塑造城市特色、 改善城市景觀具有極為重要的作用。可以說廣場設(shè)計是最典型的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計。 廣場及其所代表的文化是城市文明建設(shè)的一個縮影，它作為城市的客廳，集中體現(xiàn)了城市的風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和景觀特色。設(shè)計優(yōu)秀的廣場并具有增強城市本身的內(nèi)聚力和 對外吸引力，形成城市公共空間同時構(gòu)筑城市防災(zāi)空間，

4、完善城市的服務(wù)功能等多重 作用。因此，規(guī)劃設(shè)計好廣場，對提升城市形象、增強城市的吸引力尤為重要。城市文化廣場是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。文化廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空 間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市文化廣場體系空間結(jié)構(gòu)；城市文化廣場功 能布局；文化廣場的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功 能銜接和交通聯(lián)系16第一章濱水景觀中綠化設(shè)計的原則1.1城市綠化設(shè)計的原則對于一個城市來說，綠化設(shè)計是一個寬泛的概念，它包括公園綠化、道路綠化、廣 場綠化以及住宅區(qū)綠化等等，雖然內(nèi)容有所不同，但是它們

5、在樹種的選擇上遵循著同 樣的原則：(1) 適地適樹，適地適草,分類指導(dǎo)原則。充分考慮地區(qū)氣候特點和不同立地條件， 選擇樹種時以地區(qū)自然植被生態(tài)結(jié)構(gòu)為根本依據(jù)，要符合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件狀況，并按照自然植被的分布特點進行植物配置，體現(xiàn)植物群落的自然演變特征， 所謂“適地適樹”，就是要營造適宜的地域景觀類型，并選擇與其相適應(yīng)的植 物群落類型。宜樹則樹、宜草則草，使綠地在造景、綠化、美化等方面發(fā)揮最 佳綜合效益。北方樹種：銀杏、華北落葉松、雪松、白皮松、水杉等南方樹種：棕櫚、蒲葵、加拿利海棗、大王椰子、酒瓶椰子、檳榔等(2) 喬木為主，喬、灌、花、草、藤復(fù)層栽植原則。合理密植，達到單位綠地面積 生態(tài)效益最

6、大化。(3) 鄉(xiāng)土樹種為主原則。鄉(xiāng)土樹種具有對本地生態(tài)環(huán)境適應(yīng)性強，繁殖較為容易，種苗有來源和種質(zhì)資源豐富有利于開展樹種改良等優(yōu)點。利用好鄉(xiāng)土樹種、草種來體現(xiàn)地方特色。(4) 植物多樣性原則。主要通過植物的豐富度來體現(xiàn)。速生與慢生、常綠與落葉、 名貴樹種與經(jīng)濟樹種合理的搭配。利于綠地的穩(wěn)定、節(jié)水和可持續(xù)發(fā)展。根據(jù) 綠地開放程度和人對綠地的影響來選擇植物。(5) 植物時間性原則。注重植物景觀隨時間、隨季節(jié)、隨年齡逐漸變化的效果，強調(diào)人工植物群落能夠自然生長和自我演替。(6) 經(jīng)濟合理原則。樹種選擇在滿足環(huán)境治理、防護減災(zāi)與景觀效果的同時，還要 盡可能地考慮兼顧經(jīng)濟效益，所選用的樹種中搭配一部分經(jīng)

7、濟樹種，達到生態(tài)、 景觀、經(jīng)濟的統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展。1.2濱水區(qū)綠化設(shè)計的原則對于濱水區(qū)的綠化設(shè)計，在遵循這些原則的同時，要著重強調(diào)綠化植物的選擇，培 育地方性的耐水性植物或水生植物為主； 同時高度重視水濱的規(guī)劃植被群落， 它們對 河岸水際帶和堤內(nèi)地帶這樣的生態(tài)交錯帶尤其重要。 并且城市水濱的綠化應(yīng)盡量采用 自然化設(shè)計。不同于傳統(tǒng)的造園，自然化的植被設(shè)計要求：植物的搭配一一地被、 花草、低矮灌叢與高大樹木的層次和組合， 應(yīng)盡量符合水濱自然植被群落的結(jié)構(gòu)， 避 免采用幾何式的造園綠化方式。在水濱生態(tài)敏感區(qū)引入天然植被要素， 比如在合適 地區(qū)植樹造林恢復(fù)自然林地，在河口和河流分合出創(chuàng)建濕地，轉(zhuǎn)變養(yǎng)護

8、方式培育自然 草地形成，以及建立多種野生生物棲息地。這些自然群落具有較高生產(chǎn)力、 能夠自我 維護，只需適當(dāng)?shù)娜斯す芾砑纯桑哂休^高的環(huán)境、社會和美學(xué)效益，同時在耗能、 資源和人力上具有較高的經(jīng)濟性。以人為本,營造高品質(zhì)的文化環(huán)境為目標(biāo)，精心塑造生動和諧的濱水開放空間，構(gòu)筑優(yōu) 美、舒適的綠化和濱水環(huán)境，設(shè)計親切宜人的市民駐留活動場所，配套完善的服務(wù)設(shè) 施，強化城市的文化氣氛，以滿足 21世紀(jì)的城市物質(zhì)與精神文明的高需求?，F(xiàn)代植 物景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢，就在于充分認(rèn)識地域性自然景觀中植物景觀的形成過程和演 變規(guī)律，并順應(yīng)這一規(guī)律進行植物配置。建設(shè)水綠交融為標(biāo)志的景觀河道空間?？傊?， 城市綠化是現(xiàn)代化

9、城市的重要標(biāo)志之一?，F(xiàn)代化的城市形象總是與完善的城市綠化系 統(tǒng)聯(lián)系在一起的。通過綠化，能保護人與自然相互依存的關(guān)系， 能改善城市的環(huán)境質(zhì) 量，為居民創(chuàng)造適宜于并有益于人類生活的境域。第二章濱水景觀中綠化設(shè)計的應(yīng)用綠化設(shè)計是景觀設(shè)計中最重要的一個環(huán)節(jié)， 現(xiàn)代景觀設(shè)計倡導(dǎo)人與自然和諧，以 生態(tài)為主題的設(shè)計理念貫穿始終，而生態(tài)的根本則是植物的應(yīng)用。眾所周知植物具有 調(diào)節(jié)光、溫度、濕度，改善氣候，美化環(huán)境，消除身心疲憊，有益居者身心健康的功 能。在濱水景觀的設(shè)計中，綠化設(shè)計的應(yīng)用可以從水邊植物、道路、建筑小品的綠化幾個方面討論。2.1水邊植物的應(yīng)用平直的水面通過配植具有各種樹形及線條的植物，可豐富景觀

10、畫面。我國水邊種 植主張植以垂柳，造成柔條拂水，湖上新春的景色。此外，還種植落羽松、池杉、水 杉及具有下垂氣垠的小葉熔，對于水邊植物栽植的方式，探向水面的枝條，或平伸， 或斜展，或拱曲，在水面上形成優(yōu)美的線條。通過借景與透景的手法，利用樹干、樹冠框以對岸景點，留出透景線，引導(dǎo)游客很自然地步向水邊欣賞對岸的景色。 而駁岸 的植物配置，則使山和水融成一體，又對水面空間的景觀起著主導(dǎo)的作用。駁岸分為 土岸、石岸、混凝土岸等，自然式或規(guī)則式。自然式的土岸常在岸邊打入樹樁加固。 自然式土岸邊的植物配植最忌等距離，用同一樹種，同樣大小，甚至整形式修剪，繞 岸栽植一圈。應(yīng)結(jié)合地形、岸線，有近有遠，有疏有密，

11、有斷有續(xù)，曲曲彎彎，自然 成趣。為了引導(dǎo)游人到水邊賞花，常種植大批宿根、球根花卉。如落新婦、圍裙水仙、 雪鐘花、綿棗兒、報春屬以及蓼科、天南星科、鳶尾屬植物。紅、白、藍，黃等色五 彩繽紛;為了引導(dǎo)人們臨水倒影，則在岸邊植以大量花灌木、樹叢及姿態(tài)優(yōu)美的孤立 樹,以變色葉樹種為主，一年四季具有色彩。如早春可種植紅色的山茶、紅楓，黃色 的南迎春、黃菖蒲，白色的毛白杜鵑及芳香的含笑；夏有合歡；秋有桂花、楓香、雞 爪械；冬有馬尾松、杜英。四季常青，色香俱備。駁岸一般采用石岸或混凝土案，規(guī)則式的石岸線條生硬、枯燥,柔軟多變的植物枝條可補其拙。自然式的石岸線條豐富， 優(yōu)美的植物線條及色彩可增添景色與趣味。簡

12、言之，植物是地域性自然景觀的指示性元素，也是反映自然景觀類型的最具代 表性元素之一。在綠化種類上，發(fā)展豐富的、多層次的綠化體系，綠化系統(tǒng)中采用樹、 花、草并茂，并以樹為主的原則，增強濱水綠化空間的層次感，使完整連續(xù)的濱水綠 帶既有統(tǒng)一的整體面貌，又有層次分明，富有變化的節(jié)奏感，增強濱水空間的視覺效 果。以植物造景為主，適當(dāng)配置游憩設(shè)施和有獨特風(fēng)格的建筑小品，構(gòu)成有韻律、連 續(xù)性的優(yōu)美彩帶。使人們漫步在林蔭下，臨河垂釣，水中泛舟，充分享受大自然的氣 息。因此，植物景觀設(shè)計成了現(xiàn)代景觀中最重要的設(shè)計內(nèi)容之一，它強調(diào)自然文化和植物景觀結(jié)合的設(shè)計手法。2.2城市濱水景觀城市是文化的集中表現(xiàn)，充分認(rèn)識城

13、市的文化意蘊，有助于我們從本質(zhì)上去認(rèn)識 城市、把握城市，對城市規(guī)劃建設(shè)的理論研究和實踐，有著十分重要的意義。城市文 化的地區(qū)性早已為人們所熟知。俗云“一方水土養(yǎng)一方人”，地域自然條件構(gòu)成了城 市文化基本的底色。地區(qū)性是城市文化的基本屬性之一， 城市文化生長于不同的地區(qū) 和環(huán)境中，它是人們根據(jù)地區(qū)特征，將影響城市文化發(fā)展的最具活力的要素， 進行最 佳組合的結(jié)果，是人們深思熟慮的愿望。和意圖的體現(xiàn)，著眼于地區(qū)特色，創(chuàng)造城市文化，是對城市文化高層次的追求， 也是在不斷增長的全球化的背景下，面對壓倒一切的趨同性的壓力，城市個性的覺醒。芒福德曾說過：“未來城市的職責(zé)是充分發(fā)展地區(qū)的、文化的和個人的多樣性

14、與 個性”。近些年，許多城市對創(chuàng)造良好的城市景觀都非常關(guān)注，但是如何在創(chuàng)造良好 的城市景觀的同時，使城市景觀又具有自己的地域文化背景， 使當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生文化認(rèn) 同感，同時也使外地游客領(lǐng)略到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化所特有的風(fēng)采，是規(guī)劃設(shè)計中遇到的一個普遍的難題。在四川省德陽市旌湖濱水景觀規(guī)劃沒汁中， 我們進行了一些嘗試，引 入了“文化規(guī)劃”的概念，無論是在整體設(shè)計上，還是細(xì)部設(shè)計上，都注入了當(dāng)?shù)厣?厚的文化底蘊。下面就本次規(guī)劃中的“文化規(guī)劃”內(nèi)容作一重點介紹。2.3項目背景自然生態(tài)和入文景觀敏感度的保護原德陽市位于成都平原上，南與成都接壤，北至綿陽，位于成一德一綿經(jīng)濟帶中心，與周邊城市均有高速公路聯(lián)系，交通十

15、分便 捷。德陽市歷史悠久，自古以來，成都平原就是各族文化交流和生產(chǎn)活動匯集的所在 地，雖地處古蜀文化偏僻處，但又充滿開放精神；古代蜀文明的偉大發(fā)源地一一三星 堆，就位于德陽市西南廣漢境內(nèi)的鴨子河畔，此外，德陽還擁有如三國名將龐統(tǒng)墓、 三國遺址落鳳坡、全國現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟等文物古跡資源。旌湖是沱江的支流綿遠河流經(jīng)德陽市區(qū)的稱謂，它由南至北從德陽市區(qū)穿越， 最窄處為250m左右，最寬為330m，具有城市景觀與防洪的雙重功能。本次旌湖濱水 景觀規(guī)劃河段北起規(guī)劃路一一青衣江路， 南至規(guī)劃路一一嘉陵江路，河段兩岸濱水景 觀規(guī)劃面積達350hm2作為一個綜合性的濱水休閑綠地，其內(nèi)容包括了多種文化、 娛樂

16、設(shè)施，健身、游戲場、安靜休息區(qū)和生態(tài)濕地，其功能設(shè)置充分考慮兒童、青少 年、中年人、老年人(保護)的不同年齡層次以及不同社會層次的需求。 旌湖黃河路段 至珠江路段為人工石駁岸，修筑整齊；黃河路以北、珠江路以南路段，尚為自然河灘 與灘涂。水岸多為生產(chǎn)性用地，沒有充足的親水空間和良好的沿河景觀?？紤]到江河 流水的漲落情況，岸線一律做成了堤壩式，在一定程度上阻礙了親水性。除了黃河路 以北地區(qū)和珠江路以南地區(qū)外，旌湖邊城市道路與居住區(qū)已基本建成。對于現(xiàn)狀建成 區(qū)在規(guī)劃中以導(dǎo)引性指標(biāo)，進行控制和設(shè)計引導(dǎo)。2.4規(guī)劃指導(dǎo)原則保護文物古跡，是對外宣傳自己民族的歷史文化、 對內(nèi)進行愛國主義教育的重要 方式和手

17、段。但是從某種意義上講，單純就文物古跡而言，它像生物標(biāo)本與化石一樣， 只具有給人們一定信息量的作用，畢竟僅是一個無生命的東西。作為空間藝術(shù)的建筑 與城市環(huán)境，離開了內(nèi)部的人文活動，存在的意義就顯得較為無關(guān)緊要了。換句話說, 只有在人的文化活動和與之相適應(yīng)的城市空間結(jié)合的前提下，才能形成富有生命力的 城市文化環(huán)境。所以，僅僅保護文物古跡以及民族建筑，而沒有與之相適應(yīng)的文化活 動和文化的“物化環(huán)境”去充實，并不能真正起到長期而有效地保護地方民族文化， 并引導(dǎo)其健康發(fā)展的作用。因而，木次規(guī)劃小組在德陽地方傳統(tǒng)文化活動的發(fā)掘保護、整治開展方面，進行了仔細(xì)、全面的工作，并與地方有關(guān)部門達成一致，確定了本

18、次規(guī)劃重點強調(diào)的德陽 影響較大的文化內(nèi)容，包括：古蜀國三星堆文明、三國蜀漢歷史、以德陽孔廟為代表 的儒家建筑文化以及古蜀道風(fēng)情。 在此基礎(chǔ)上，通過對發(fā)達國家本土文化保護事例的 分析，提出了在城市中心以“城市濱水景觀文化帶”建設(shè)，來代替西方城市結(jié)構(gòu)之中 的廣場和綠地建設(shè)，從而改善目前復(fù)雜混亂的城市面貌， 全面提高城市中心濱水區(qū)的 環(huán)境質(zhì)量?？偟膩碚f，針對城市人文景觀規(guī)劃的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)遵循如下原則：(1) 局部設(shè)計與整體性的有機聯(lián)系原則；(2) 濱水休閑空間地段設(shè)計中的整體連續(xù)性原則；人文景觀的特色性和可識別性原則；(4) 濱水空間中以人為本的可達性和舒適性原則;(5) 人文景觀休閑空間的多樣性原

19、則。第三章規(guī)劃構(gòu)思與總體布局3.1規(guī)劃構(gòu)思“水在城中”是德陽市的空間特征之一，規(guī)劃設(shè)計力圖強調(diào)自然一山水一人文景 觀濱水特征。在旌湖兩側(cè)安排了自然公園、文化娛樂、商業(yè)休閑、體育活動、人文集 會等活動，充分利用城市中自然的山水，為市民和旅游者提供一個山水城市的景觀環(huán) 境，為城市規(guī)劃一個文化綠帶(CultureGreen belt)。整治河道水質(zhì)，恢復(fù)水清，樹綠、魚躍的生態(tài)水體。再現(xiàn)并提升水鄉(xiāng)濱 水環(huán)境質(zhì)量與景觀特色。形成水、綠結(jié)合，水、街交融的注滿活力與塵機的環(huán)境景觀。 具體來說，要做到：(1)多元的功能復(fù)合旌湖濱水是全市公共活動的集聚中心。 在包含行政辦公、文化娛樂、金融商貿(mào)與會展 多種功能的

20、同時，強化市民公共生活活動功能。促使多元功能之間的互動，增強城市 活力，使中心區(qū)人氣旺盛、商業(yè)繁榮、文化氣息濃郁。(2) 高品質(zhì)的城市環(huán)境以人為本，營造高品質(zhì)的文化環(huán)境為目標(biāo)，精心塑造生動和諧的城市建筑群體與開放 空間，構(gòu)筑優(yōu)美、舒適的綠化和濱水環(huán)境，安排親切宜人的市民駐留活動場所，配套 完善的服務(wù)設(shè)施，強化城市的文化氣氛，以滿足21世紀(jì)的城市物質(zhì)與精神文明的高需求。(3) 獨具特色的城市形象根據(jù)德陽山水城市和旌湖區(qū)地形環(huán)境特征，結(jié)合德陽歷史文化傳統(tǒng)，吸取國內(nèi)外城市 中心建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗，塑造一個既具有時代特征，又獨具地方特色的市中心形象。3.2功能分區(qū)與規(guī)劃布局（1）功能分區(qū)根據(jù)現(xiàn)狀用地情況。

21、結(jié)合濱水休閑空間地段設(shè)計中的整體連續(xù)性和人文景觀休閑空間 的多樣性原則，分為6大功能區(qū)，即：濱水休閑景觀區(qū)、濱水商業(yè)景觀區(qū)、體育運動 景觀區(qū)、綠化種植景觀區(qū)、公共集會景觀區(qū)及水上休閑景觀區(qū)。（2）總體布局本著人文景觀的特色性和可識別性原則，以功能分區(qū)為基礎(chǔ)，以古蜀文化為底蘊，以創(chuàng)造尺度親切宜人的現(xiàn)代城市濱水景觀為目標(biāo)，設(shè)置了36處景點，景點名稱都以詩化的語言予以表達，并以石刻、牌匾、楹聯(lián)等形式反映出來，它們是：三星堆文化區(qū)（青衣江路一凱江路）：三星伴月、婆羅臨風(fēng)、象舞叢林、鏨鑿古石、 金杖馱魚、金生麗水、太陽禮贊、望帝春鵑、俚歌樂舞、日月寶鏡、湯谷扶木、鸞鳥 自歌。蜀漢歷史文化區(qū)（凱江路一長江

22、路）：蜀漢鐘鼎、鳳雛書臺、三聚德園、雀臺垂釣、 喚魚聯(lián)姻，云臺觀日、翠竹亭樓、凝思花徑。孔子文化區(qū)（長江路一珠江路）：神泉靈涌、彩虹飛地、竹徑聽簫、山水比德、琴 臺棲鳳、明堂辟雍、樂水靈苑、秋云狹庭。古蜀道文化區(qū)（珠江路一嘉陵江路）：碧溪翠湖、高山仰止、落霞月潭、松潘疊溪、 石海魚鄉(xiāng)、金雁睛瀾、綠野水車、漁歌唱晚。每個景點都以特定的地方文化為物質(zhì)空間設(shè)計靈魂，并通過空間形態(tài)、細(xì)部設(shè)計、 植物種植、活動引導(dǎo)等手段來表達與烘托，如：三星伴月是旌湖北段上的3座綠島，位于北公園月亮灣內(nèi)，小島規(guī)模不大，種植各類灌木與花 卉，并在其上分別建雕塑“青銅大立人像”、“青銅爬龍柱”和“鳥身人面像”。水流 激蕩岸

23、際。古樸的雕塑與生氣勃勃的綠蔭似乎在低聲私語，三星堆文明的神韻在時間的長河中，似乎永遠的延續(xù)著,婆羅臨風(fēng) 位于三星伴月對岸婆羅廣場上，植有一棵移自鴨子河河畔的、高大的 婆羅樹（當(dāng)?shù)厮酌?，即馬桑樹），虬枝怒放，玉樹臨風(fēng)，月夜別有一種清幽神秘，它與 “三星伴月”共同形成旌湖36景中的組景一一“三星伴月一婆羅”。金生麗水 是珠江路北側(cè)引旌湖而成的一個內(nèi)灣， 位于商業(yè)俱樂部旁，以地方石 材于方寸之地塑造懸崖峭壁、 險石暗礁，以細(xì)白石沙鋪于水底，并制造間隔的人造波 浪，水浪拍擊聲中，隱約有麗水河的千古之韻。琴臺棲鳳 為比德廣場之內(nèi)一個臨水高臺，立意來源干孔子對音樂及“風(fēng)鳥不至， 河不出圖”。本臺主要設(shè)滴

24、水噴泉和水晶浮雕墻，浮雕內(nèi)容以體現(xiàn)歷史文化為主，使 游人更直觀了解德陽的數(shù)千年文化與歷史。鳳雛書合位于黃河路橋北側(cè)的鳳雛書臺，為紀(jì)念三國時杰出的政治冢、軍事家 龐統(tǒng)而設(shè)，書臺周圍廣植青松、翠柏，并加奇石若干。景色優(yōu)美，綠樹婆娑，書臺上 設(shè)讀書亭，整個書臺為仿古型制。蜀道古韻 設(shè)于北公園內(nèi)，構(gòu)思來源于司馬遷史記中的記載“棧道千里通于 蜀漢”。該設(shè)計利用仿古棧道的形式，通過棧道兩側(cè)一系列巖壁石刻，反映了自公元 前316年秦襄王開辟蜀道以來，蜀地?zé)o數(shù)英雄豪杰，文人墨客走過的足跡。綠水之車 在南公園靠嘉陵江路之側(cè)，在兒叢翠竹之間，擺著幾架農(nóng)用水車。伴 著淙淙的流水聲，水車在悠悠轉(zhuǎn)動著，川四平原一座座竹

25、樹環(huán)繞的農(nóng)舍便像電影一樣 在眼前閃過，在歷史長河中，讓人感悟到悠悠蜀魂。這些不同類型景點的設(shè)置，為城市人群開展豐富多彩的文化活動提供了相應(yīng)的環(huán) 境空間。而這些活躍在高品位城市公共空間之間的民間群眾自發(fā)組織的自娛自樂的民 間娛樂活動，又吸引了前來觀光的游客，促進了旅游事業(yè)的發(fā)展，既弘揚了城市文化， 也帶動了第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為城市帶來了可觀的經(jīng)濟效益。為了與這些民族文化活動 的開展相適應(yīng)，結(jié)合城市文化街道建設(shè)工作，在歷史文化淀積較為深厚的街區(qū)，形成 了部分形式與內(nèi)容上與之呼應(yīng)的過渡性城市公共空間， 在方便休閑活動的同時，深化 了城市的文化內(nèi)涵，提高了城市的環(huán)境品位。在景點設(shè)計中，為了強調(diào)各個地段的

26、不同文化內(nèi)涵， 體現(xiàn)各個景區(qū)與景點的可識 別性，特別設(shè)計了分別針對古蜀國三星堆文明、 三國蜀漢歷史、孔文化以及古蜀道風(fēng) 情4類特色鋪地與欄桿。這些鋪地與欄桿從圖案、花紋、比例、材質(zhì)各方面，突出了 上述幾種特色文化，具有很強的識別性與地方性。這個思路得到了當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)與文化部門的認(rèn)同，并即將在一期工程中付諸實施。1986年12月，聯(lián)合國大會通過了世界文化發(fā)展十年規(guī)劃，明確指出“要對 構(gòu)成21世紀(jì)特征的重大世界挑戰(zhàn)作出應(yīng)答，就必須在發(fā)展中強調(diào)兩個主要目標(biāo)一一 發(fā)展中的文化尺度和人的文化生活”，“要在經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展中，將文化和人的價值恢 復(fù)到中心的位置上來。城市是文化的集中表現(xiàn)，現(xiàn)代化帶來了城市文化創(chuàng)新

27、的契機， 現(xiàn)代化過程中的城市規(guī)劃，應(yīng)把城市看作一種文化存在，以自然為底蘊，理性地對待 科學(xué)技術(shù)，使城市不僅成為人們生息的場所，而且是精神的家園。用現(xiàn)代的設(shè)計手法， 將對應(yīng)某地區(qū)的歷史文化特色融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，通過對各種景觀元素建筑、小品、植物、鋪裝、材料等的設(shè)計，表達自己的創(chuàng)意與意圖。此濱水廣場定位于符合老年人運動、休閑，同時適合各類人群活動的濱水休閑空間， 整個廣場道路設(shè)計符合國家規(guī)定無障礙設(shè)計的要求。廣場遵循著生態(tài)化、人性化。地域化設(shè)計原則，力求營造優(yōu)美寧靜而又富于人文氣息的濱水景觀環(huán)境，整個廣場設(shè)計以活動廣場、中心廣場。文化館連接成一條主軸線，通過自然式和規(guī)則式相結(jié)合的設(shè) 計手法，將

28、河流和城市空間完美的結(jié)合起來。此濱水廣場設(shè)計力求營造優(yōu)美寧靜而又富于人文氣息的濱水景觀環(huán)境，提高市容市貌，改善市民生活環(huán)境質(zhì)量，讓居民擁有一個心靈的港灣。參考文獻：1胡長龍城市園林綠化設(shè)計M.上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2003.1. 198-2312尹安石.現(xiàn)代城市景觀設(shè)計M.北京：中國林業(yè)出版社，2006.3 : 51-89.3熊濟華.觀賞樹木學(xué)M北京：中國農(nóng)業(yè)出版社.1998.10 : 7-2234劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計M東南大學(xué)出版社。2005年.4.全文5許浩.城市景觀規(guī)劃設(shè)計理論與技法M.北京.中國建筑工業(yè)出版社,2006.引言 賈建中.城市綠地規(guī)劃設(shè)計M.北京.中國林業(yè)出版社，2

29、000.97九江都昌縣志J.南昌：江西人民出版社，2008.8 楊賚麗.城市園林綠地規(guī)劃M.北京：中國林業(yè)出版社,1997.9 石宏義.園林設(shè)計初步M.北京：中國林業(yè)出版社，2008,1:191-230.10 徐磊.人體工程學(xué)與環(huán)境行為學(xué)M.北京：中國建筑工業(yè)出版社,2006:101-186.11 鄭春風(fēng)，沈國平.園林中的無障礙設(shè)計探討J.Garden 園林,2006,9:20-21.12 日本土木學(xué)會.濱水景觀設(shè)計M.大連:大連理工大學(xué)出版社,2002.13 張庭偉，馮暉，彭治權(quán).城市濱水區(qū)設(shè)計與開發(fā)M.上海：同濟大學(xué)出版社.2002.14 王建國，呂志鵬.世界城市濱水區(qū)開發(fā)建設(shè)的歷史進程及

30、其經(jīng)驗J.城市規(guī)劃,2001,(07).15 劉志堯.城市濱水區(qū)再開發(fā)的一則實例一一倫敦道克蘭地區(qū)改造復(fù)興工程述評J.時代建筑.1999,(3): 77-79.16 嚴(yán)從生.地域文化研究D.南昌:南昌大學(xué),200417 梁明，趙小平，王亞娟.園林規(guī)劃設(shè)計M.北京:化學(xué)工業(yè)出版社出版,2006.致謝這次畢業(yè)論文能夠順利完成，并非我一人功勞，是所有知道過我的老師，幫助我過我的同學(xué)和一直支持我鼓勵我的家長對我的教誨、幫助的結(jié)果。我要在這里表示我深深的感謝！其中我的指導(dǎo)老師梁茵對我的幫助與指導(dǎo)尤為重要。另外，感謝校方給予我們這樣一次機會，能夠在畢業(yè)之前的這段時間，學(xué)到一些實際應(yīng)用知識，增強 了我們實踐操作和動手應(yīng)用能力，提高獨立思考的能力。感謝在整個設(shè)計中曾在各方面給予我?guī)椭耐瑢W(xué)，正是因為有你們的幫助，我才能不斷完善，成功完滿的完成。 在本論文的寫作過程中，梁茵老師傾注了大量的心血，從選題到開題報告，從寫作提 綱，到一遍又一遍地指出每稿中的具體問題，嚴(yán)格把關(guān)，循循善誘，在此我表示衷心 感謝。同時我還要感謝在我學(xué)習(xí)期間給我極大關(guān)心和支持的各位老師以及關(guān)心我的同 學(xué)和朋友。寫作畢業(yè)論文是一次再系統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程， 畢業(yè)論文的完成，同樣也意味著 新的學(xué)習(xí)生活的開始。最后，衷心的感謝梁茵老師。在本論文的寫作過程中，梁