2024年新高考I卷語文試題及答案

年新高考I卷語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)放牛記（節(jié)選）徐則臣我現(xiàn)在就想不起我何時開始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結來了這種生活。能想起來的就是一個囫圇的感覺。比如，我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺得他們是豪放粗獷的英雄，他們身上有一種野的東西，而我只是個溫順的可憐蟲，身上被家人強加了眾多的文明和規(guī)矩。我總是衣褲整齊，指甲干凈，不光頭，站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我不喜歡這些。我想和他們一樣，只穿一條小褲權，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進發(fā)。我想當個野孩子，但是我既沒有馬也沒有牛，沒有牛馬就沒理由一個人往野地里跑，所以，很早我就慫恿父親買一頭牛。我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農(nóng)忙時經(jīng)常搭不上手;祖父祖母年紀大了，體力活兒也幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書；十畝田都要母親一個人對付，運糧食時都沒個幫手。父親決定買牛，哪怕只用來拉車。草料我們不缺，每年草都燒不完；切草的鍘刀也有，生產(chǎn)隊分單干那年我替家抓鬮，抓到的就是一把側刀。買牛的那天我記得，你能想象我的激動。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經(jīng)提前談好了價。在鄰村的中心路邊，我頭一次見到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖厲，幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠，橫七登八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。圓形的鋸片發(fā)出陡峭的寒光，如此之大，過去一直困感的問題終于有了答案，這樣的電鋸足可以把無窮粗無窮長的木頭都給切開。之前我總為大樹擔心，為木匠擔心，那么粗的木頭該如何才能鋸成薄板啊。那頭牛離鉛木廠不遠。那個人家的屋子也很大，兩頭牛站在屋子的陰影里。那頭小母牛還小，吃奶的時候還要哼哼唧唧地叫，長得憋厚天真，我很喜歡。主人是個中年男人，說：回去調教半年，就能干活。他給小牛結了一個簡單的轡頭，繩遞給我們，對著肉滾滾的牛屁股拍了一巴掌，我們就把牛牽出了門，現(xiàn)在我們成了它的主人。

小牛屁顛屁顛地跟著我們走，出了村才感覺不對，開始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。但韁繩在我父親手里，回不了頭，只好一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。父親提前給它蓋好了牛棚，置了新鑄的鋼筋水泥牛槽。這一路走得我興奮又糾結，想牽不敢，只能偶爾抓抓父親手邊的緩繩頭，偶爾偷襲似的摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢人。當然后來我知道再沒有比水牛更馴服的動物了我經(jīng)歷了把一頭小牛訓練成壯勞力的全過程。換轡頭，套車，駕，用聲音和指揮韁繩行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個人鍘草、套車、駕轅，運送滿滿一本的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖股是要拉屎還是撒尿。當然，這對我參說是制產(chǎn)品，我想說的還是放牛。不過這樣的時候畢竟少，英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動，幾個放牛娃排成隊伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動，騎牛更像坐轎子，后面的人打前面的牛能股，一個跟著一個跑起來，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊伍看起條很壯觀。牛一跑，大肚子就一抖一抖的，活像巨大的全魚肋在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你會覺得是坐在一個跳動的地球儀上，隨時可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對著牛屁股猛拍一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個腦袋扎進了淤泥。水牛極少有如此激烈的行為。我家養(yǎng)過的兒頭牛中，最激烈者就是第一頭，也只有一次，那會兒它別來我家不久。如果真要找一點和別的放?；锇榈牟煌赡芫褪俏曳排＝?jīng)常帶本書，課本或者小說，很多武俠小說都是在墳地里看的，亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上，讓它們自己吃去，我們找個形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢躺下來，翹起二腿，想睡覺的睡覺，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆。我想看書，從兜里拽出一本武俠小說來。清風徐來，頭項有松樹遮陰，天上流云飛動，此時看武俠，幾等于坐忘塵囂，那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實，大無中有大有。

放牛給了我一個幾近完美的少年時代，放松，自由，融入在野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子，或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個結果是好還是壞。往事總在回憶時被賦予意義，在放牛這個經(jīng)歷上，我更愜意就事論事，返回到當年的心境里，看一看當時的悲歡和憂樂。6.父親買牛是因為“我”比較軟弱，為了培養(yǎng)“我”的性格。(錯誤)7、作者在描寫鋸木廠段落他用了先抑后揚的手法，作者在描寫自已讀武俠小說的場景中，故意用陰森的環(huán)境來村托讀書的愜意。8、文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”?9、文末面線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放牛“賦予意義”。你認為本文是否做到了這一點?請簡要說明。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至?；剑c單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數(shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]

貳師，指漢代貳師將軍李廣利。10、材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將容題卡上相應位置的容案標號涂黑每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。(3分)為將而降A降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣滌E其污F而已G緇之素H不可復白11C、“彼之不死”與“蓮之出淤泥而不染”中的“之”用法相同12.C、司馬遷內擔心李陵抹黑李廣面為李陵辯駁。(錯誤)13、把材料中西橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)到蘭于山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。(前往蘭于山以南地區(qū)，以分散與奴單于的兵力，使其不能全力對抗武師將軍的部隊)(2)李陵曰:“思一得當以報漢”，愧蘇武面為之辭也。(李陵說"我是想找一個適當?shù)臋C會報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到漸愧而說出的漂亮話罷了)14.王夫之強詢李陵“大節(jié)喪,則余無可浣也"，材料一有哪些事實可以支持工夫之的觀點?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題宿千歲庵聽泉劉克莊因愛庵前一脈泉，襥衾來此借房眠。驟聞將謂溪當戶，久聽翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細點更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)D，尾聯(lián)表明劉克莊和蘭亭之人一樣喜歡溪水，而放棄了樂器。(錯誤)16:本詩采用了對比的手法，頸聯(lián)寫泉水的聲音既響亮義微小，請結合詩句簡要分析(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17、補寫出下列包子中的空缺部分。(6分)(1)《屈原列傳》“____________，____________”描寫尋常事物須從宏大意象列舉表達深遠意蘊。(其稱文小面其指極大，舉類邇而見義遠)(2)《歸園田居其一》“____________，____________”表示栽種多種樹木受到喜愛(榆柳蔭后檐、桃李羅堂前)(3)唐代詩人寫時事;常常托之于漢代，如“____________，____________”借漢喻唐,以古喻今。(漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊等)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲:不得泄露個人信息:不少于800字答案【現(xiàn)代文閱讀】材料一:摘自毛澤東同志的《論持久戰(zhàn)》。(A卷)1、ACD

2、BC

3、ACFCC

4、D第4題:考查了設問和反問在文中的論證效果。設問切和反間句都是無題而問是為了達到特定的表達效果采取的修辟方式，是語言建構與這用素養(yǎng)的重要部分本題在信息類閱讀中考查這兩種悠辭手法的論證效果，體現(xiàn)語富文字的基礎性和應用性，第5題;要求學生談談《論持久戰(zhàn)了對看問題、想問題”的啟示，要求學生理輝井運用文本中體現(xiàn)的思維方法，引號學生在分析問醫(yī)和解決問題時從全局、長遠和大勢著眼，材料二:當代散文6.7.10.第8題:“文章為何說"放牛給了我一個幾近完美的少年時代’?"【解答思路】這句話是文中的關鍵語切。學生解答本題，需要調動既往語文學習中關于“理輝關鍵語句”的相關經(jīng)給，比如高中語文教材必修上冊《我與地壇3一課布量的相關學習內咨，從而把揮這篇散文的神髓。第9題:女末西線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放牛賦予意義’。你認為本文是否做到了這一點?請簡要說明?！窘獯鹚悸贰窟@道隨考宜對回憶性散文的閱讀理解、監(jiān)賞評論力，學生在中學階段學習過以魯迅《朝花夕拾，為代表的大量回憶性散文，對于本題的考點之一““寫作的當下”與'被回憶的過去’之間的交錯轉換”也有所了輝，本題助路密聯(lián)系蚊材，又引導一線救師在教學實踐中，特別是軟學現(xiàn)代文時，注重形成明確的問感意識和目標導問向，注魔引導學生及時將積界的學習經(jīng)驗、閱該經(jīng)驗在實踐中靈活運用。

參考答案：觀點一：做到了。①文章以少年視角來寫，緊貼少年的心理，寫放牛的快樂，也寫放牛的煩惱，都寫得真實而生動；②文章就事論事，只記錄當年的悲歡憂樂，拒絕拔高放牛的意義，也不對當年生活刻意美化。觀點二：沒做到。①文中的放牛生活雖然真切，但仍然經(jīng)過了回憶的過濾甚至重塑，已經(jīng)被賦予了意義；②其中對“放松”“自由”“野孩子”等的強化，讀武俠而感嘆虛實有無等，其實已經(jīng)滲入了當下經(jīng)驗和現(xiàn)實感受。

14.①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領大軍追擊漢軍。2024古詩《宿千歲庵聽泉》譯文注釋宿千歲庵聽泉[宋代]劉克莊因愛庵前一脈泉，襆衾來此借房眠。驟聞將謂溪當戶，久聽翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細點更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。譯文：因為喜愛這庵堂前的一脈清泉，我背著行李來此借宿一宿。泉水聲剛剛響起時，我還以為有小溪正對著門戶，但聽得久了，卻仿佛感覺整間屋子都變成了小船，正在水面上飄蕩。泉水聲時而變得如怒濤般壯偉，時而又如滴滴細雨般清脆圓潤。你看那王羲之的《蘭亭序》，也是用湍急的流水聲來代替了管弦之音。這首詩表達了詩人對自然之聲的深深喜愛，他以聽泉為樂，通過描繪泉水的不同聲音，展現(xiàn)了其變幻莫測的魅力。同時，詩人也將這種聲音與古代文人墨客的雅趣相比較，表達了自己對于這種自然之美的欣賞和推崇。下面是宋代詩人劉克莊的《宿千歲庵聽泉》的注釋：宿千歲庵聽泉：宿，住宿；千歲庵，可能是一個古老的庵堂或寺廟；聽泉，即聽泉水的聲音。因愛庵前一脈泉：因為喜愛庵堂前的一脈清泉。襆衾來此借房眠：襆衾（fúqīn），古代一種背在身上的包袱，內裝被褥等物。這句詩的意思是，我背著行李（包括被褥）來此借宿一宿。驟聞將謂溪當戶：驟聞，突然聽到；將謂，以為。這句詩是說，突然聽到泉水聲，還以為有小溪正對著門戶。久聽翻疑屋是船：久聽，聽得久了；翻疑，反而懷疑。這句詩是說，但聽得久了，卻仿佛感覺整間屋子都變成了小船，正在水面上飄蕩。變作怒聲猶壯偉：泉水聲有時變得如怒濤般壯偉。滴成細點更清圓：有時又滴成細點，聲音清脆圓潤。君看昔日蘭亭帖：君看，你看；蘭亭帖，即王羲之的《蘭亭序》。亦把湍流替管弦：王羲之在《蘭亭序》中，也曾用湍急的流水聲來代替管弦之音，表示自然的和諧與美妙。

這首詩通過描繪詩人對庵前清泉的喜愛，以及聽泉的種種感受，展現(xiàn)了自然之美的無窮魅力。同時，也表達了詩人對古代文人墨客雅趣的推崇和向往。

【古詩詞默寫】其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠;《屈原列傳?榆柳蔭后槍，桃李羅堂前;--《歸園田居漢家煙塵在東北;漢將辭家破殘賊;《燕歌行》【語言文字運用】第22題:要求學生分析“恢復疲勞’的說法是否符合邏輯，【作文】

新課標I卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，(60分)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么,我們的問題是否會越來越少?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一文章。妄求:法準角度，確定立意，明確文體，目擬標題不要作，不得抄襲，不得泄露個人信息:不少于800字，【作文評析】材料解讀：這則材料以互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為背景，探討問題數(shù)量的變化這一話題。立意時可從多個角度思考。一方面，雖然能快速獲得答案，但新的知識領域不斷出現(xiàn)，新問題也會隨之產(chǎn)生，所以問題未必會減少，我們要保持探索精神，不斷發(fā)現(xiàn)和解決新問題。另一方面，也可思考在獲取答案便捷的情況下，人們可能會忽視對問題本質的深入探究，變得浮躁，從而缺乏深度思考能力，我們需要重視思考過程。還可以探討如何在信息時代更好地利用快速獲取答案的優(yōu)勢，同時避免其帶來的弊端，培養(yǎng)正確的問題意識和解決問題的能力。總之，要圍繞材料中問題與答案的關系展開深入思考，體現(xiàn)對時代發(fā)展與個人成長等方面的感悟和見解。審題立意分析：這道作文題目以“互聯(lián)網(wǎng)普及與人工智能應用下問題解答的便捷性”為引子，提出了一個引人深思的問題：“我們的問題是否會越來越少？”這一設問不僅是對科技發(fā)展的反思，更是對人類思維方式和知識探索過程的探討。首先，從審題的角度來看，我們需要明確題目中的核心關鍵詞和潛在信息。關鍵詞包括“互聯(lián)網(wǎng)普及”“人工智能應用”“問題”以及“越來越少”。潛在信息則隱藏在設問之中，即科技發(fā)展與問題數(shù)量之間的關系。我們需要在分析時既看到科技進步帶來的便捷性，也要看到其可能帶來的問題減少或問題性質的轉變。其次，從立意角度來看，這篇作文可以從多個維度進行立意。一是從科技進步的正面效應出發(fā)，探討互聯(lián)網(wǎng)和人工智能如何幫助我們更高效地解決問題，進而推動社會進步和個人發(fā)展。二是從辯證的角度出發(fā)，分析科技進步可能帶來的問題同質化、思維惰性等問題，進而提出如何在享受科技便捷的同時，保持思維的獨立性和創(chuàng)新性。三是從更深層次的哲學思考出發(fā)，探討問題的本質、問題的價值以及問題在推動人類認識世界和改造世界過程中的作用。在構思時，我們可以運用舉例論證、對比論證、因果論證等多種論證方法，結合具體的社會現(xiàn)象和個人經(jīng)歷，使文章既有深度又有廣度。同時，我們還需要注意文章的邏輯性和條理性，確保文章結構清晰、觀點明確、論證充分。綜上所述，這篇作文題目要求我們在分析科技發(fā)展與問題數(shù)量關系的基礎上，進行深入的思考和探討。我們需要從多個角度立意，運用多種論證方法，展現(xiàn)自己的思考深度和廣度。范文參考：問題的永恒與智慧的進階在這個日新月異的時代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的崛起，仿佛為我們打開了一扇通往無盡知識的窗戶。曾經(jīng)困擾我們的許多問題，現(xiàn)在只需輕點鼠標或語音指令，便能迅速得到答案。然而，這是否意味著我們的問題會越來越少呢？當我們站在時代的潮頭，回首過往，不難發(fā)現(xiàn)，問題的數(shù)量并未因科技的進步而減少，反而愈加豐富和多元。科技發(fā)展的本身就是一個不斷提出問題和解決問題的過程。從蒸汽機的發(fā)明到互聯(lián)網(wǎng)的普及，再到人工智能的崛起，每一步的跨越都伴隨著對新問題的探索和解答。再者，當我們置身于信息的海洋中，每一個答案都可能成為新的問題的起點。知識的邊界在不斷拓展，我們的好奇心也在不斷膨脹。一個問題解決了，往往又會引發(fā)更多的思考，激發(fā)我們去探索未知的領域。正如牛頓所說：“我之所以看得更遠，是因為我站在巨人的肩膀上?！蔽覀冋驹谇叭说募绨蛏希粩嗵岢鲂碌膯栴}，不斷推動知識的進步。然而，問題的豐富性并不意味著我們要陷入迷茫和無助之中。相反，問題的多樣性和復雜性正是推動我們不斷學習和進步的動力。在解決問題的過程中，我們不斷積累知識，提升能力，拓展視野。每一次的思考和嘗試，都是對智慧的錘煉和升華。同時，我們也要意識到，問題并非總是需要找到確切的答案。有些問題，如生命的意義、宇宙的起源等，可能永遠無法給出確切的答案。但這并不意味著這些問題沒有價值。相反，它們能夠引發(fā)我們對世界和生命的深入思考，提升我們的精神層面。正如哲學家尼采所說：“沒有音樂，生命是一個錯誤。”同樣，沒有問題的生活，也會失去其深刻的意義和價值。

因此，我們不應該因為科技的進步而減少對問題的思考。相反，我們應該更加珍視每一個問題，將其作為推動我們不斷學習和進步的動力。同時，我們也要學會在問題的海洋中保持清醒的頭腦，不被信息的洪流所淹沒。我們要有勇氣去提出新的問題，有智慧去解答問題，有毅力去追求真理。在這個時代，我們或許無法預測未來會有多少問題等待我們去解答。但我們可以確定的是，只要我們保持對知識的渴望和對真理的追求，我們就能在問題的海洋中航行得更遠、更穩(wěn)。因為問題的永恒正是智慧的進階之路。問，不止步時下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。一些人不禁產(chǎn)生疑問：我們的問題是否會越來越少？應當承認，現(xiàn)代社會中，人們提出問題的機會確實較以往大大減少。信息隨處可得，解答觸手可及，這在一定程度上減少了人們的困惑，壓縮了發(fā)問需要的空間。然而，這并不意味著我們的問題就會越來越少。何者？發(fā)現(xiàn)問題才能解決問題，問題的存在是永恒的。當今時代，新知識、新技術層出不窮，更新迭代快，我們不懂的東西越來越多。AI技術、量子計算、基因編輯等新興領域，無人不是充滿未知。不知道，才產(chǎn)生問題，才有求知的欲望和沖動。從這個意義上講，隨著知識和問題的不斷出現(xiàn)，我們的問題只會越來越多。更重要的是，發(fā)現(xiàn)問題的多少還取決于看問題的角度。同樣是面對一個蘋果，有的人想的是蘋果可以吃什么時候吃，有的人想的是蘋果為什么會掉在地上，還有的人會想為什么掉在地上的蘋果是向下而不是向上。不同思維的人在同一事物面前，會提出不同的問題。隨著人工智能的廣泛應用，如果我們僅把其當作一種工具，那就只會把它當作提高生產(chǎn)效率與生活水平的手段；但當我們以主人的姿態(tài)審視這一技術時，我們就會憂慮它會不會奪去我們的飯碗，會不會讓我們失去選擇的自由，甚至會不會突然產(chǎn)生自我意識進而控制人類。很顯然，對于事物的思考維度和深度不同，所提的問題也必定不同。如今，人工智能的出現(xiàn)，給我們提供了更多看問題的新角度，勢必帶來新的問題。面對問題，有人選擇直接借助智能設備獲得答案，有人則喜歡自己探尋究竟。較之于前者，后者獲取真知灼見的幾率更高，對問題的了解更深入。因為答案易得，思考難得。只有親自探尋究竟，才能養(yǎng)成獨立思考的習慣，形成獨到的見解，才能藏鋒斂鍔，不露鋒芒。面對問題，有人通過智能設備快速求解，有人不愿被科技奴役而苦苦鉆研書本。較之于前者