24大道之行也練習(xí)題

1、24 大道之行也一、給下列加點(diǎn)字注音：選賢與 能（）修睦 （）矜寡孤獨(dú)（）男有分 （）編纂（）二、找出句子中的通假字并解釋其意義。選賢與能（）矜、寡、孤、獨(dú)、廢話者皆有所養(yǎng)。（）三、解釋句子中的斜體字詞。(1)大道之行，天下 為公（）（）（） (2) 選賢 與能，講信 修睦（）（）(3)故人不 獨(dú)親其親（）（） (4) 矜、寡、 孤、 獨(dú)、 廢疾 者（）（）（）（）(5)男有分，女有 歸（）（）(6) 貨惡其棄于地也 ()(7)力惡不出于 身也 ()(8)謀閉而不 興（ ）()() （）(9)盜竊亂賊而不 作（） ()()(10) 故外戶 而不 閉（） ()(11) 是謂 大同（ ）（）四、解

2、釋詞類活用的主語（ 1）選 賢與 能，講信修睦（）（）（ 2）故人不獨(dú) 親其親（）（ 3） 貨惡其棄于地也()（ 4） 力惡不出于身也()（ 5）盜竊亂 賊而不作（）五、譯句：（ 1）天下為公 , 選賢與能 , 講信修睦。（ 2）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。（ 3）使老有所終 , 壯有所用 , 幼有所長。（ 4）男有分 , 女有歸。（ 5）貨惡其棄于地也 , 不必藏于己。力惡其不出于身也, 不必為己。（ 6）是故謀閉而不興 , 盜竊亂賊而不作。（ 7）故外戶而不閉 , 是謂大同。六、文學(xué)常識(shí)與默寫（ 1）大道之行也 選自， 這是的經(jīng)典著作之一。是西漢對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。

3、（ 2）大道的內(nèi)涵（本質(zhì)特征）是、。（ 3）從原文中寫出一個(gè)大同社會(huì)的具體表現(xiàn)的例子：_ 。（ 4）大道之行也是一篇名文，有三個(gè)成語出自其中，它們分別是_、 _、。七、整體感知（ 1）說說你對(duì)“大道”和“大同 ”的理解。（ 2）大道有哪些特征？大同社會(huì)有哪些特征？（ 3）本文從哪幾個(gè)方面來說明 “大同 ”社會(huì)的特征的？（ 4） “大同 ”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè) “世外桃源 ”有沒有相似的地方？（ 5）為實(shí)現(xiàn) “大同 ”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，請(qǐng)結(jié)合歷史知識(shí)舉幾個(gè)名人的事例。八、讀下列語段，回答問題：大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

4、，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1釋詞：選賢與能，講信修睦 （矜、寡 、孤、獨(dú)（）不獨(dú)子其子（）盜竊亂賊 而不作（）2文中 “大道 ”“大同 ”分別指什么？大道：大同：3把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。4概括大同社會(huì)的特征，？文中哪些句子說明了這個(gè)問題？5你認(rèn)為 “大同 ”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？大道這行也練習(xí)題參考答案一、 j m gun f n zun二、通“舉”，選拔；通“鰥”，老而無妻的人三、古代政治上的

5、最高理想；實(shí)施、執(zhí)行；共有通“舉”，選拔所以；只、僅（ 4）通“鰥”，老而無妻的人； 老而無夫的人； 幼而無父的人； 老而無子的人（ 5）職分、職業(yè)；女子出嫁， 指女子有歸宿（ 6）憎恨 （ 7）自己（ 8）陰險(xiǎn)；阻塞；奸邪事情的興起；產(chǎn)生、發(fā)生（9叛亂、造反；興趣、發(fā)生（ 10）從外面關(guān)閉的門，指院大門；用門閂插門，即關(guān)門（ 11）和（團(tuán)結(jié)）、平（安寧）；大同，指沒有階級(jí)、沒有剝削壓迫而自由幸福的社會(huì)四、（ 1）形作名，品德高尚的人；能干的人（ 2）形作名，以 為親，把 當(dāng)作親人（看待）（3）名作狀，對(duì)于錢財(cái)（ 4）名作狀，貢獻(xiàn)力量、竭盡全力（5）名作動(dòng)，害人五、（ 1）天下是大家共同擁有的

6、，選拔有道德有能力的人出來（做官，為人民服務(wù)），（提倡全社會(huì)）講究信用并培養(yǎng)和諧（的社會(huì)風(fēng)氣）。（2）因此人們不只奉養(yǎng)自己的親人（專指父母），也不只扶育自己的子女。（ 3）使老人能夠安度晚年，青壯年對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，少年兒童能夠茁壯成長。（4）使男子有（穩(wěn)當(dāng)）的職業(yè)，使女子有（幸福的）歸宿。（5）對(duì)于錢財(cái)，人們?cè)鲪耗切┌阉鼈儊G棄在地上的行為，也沒有必要私藏在自己的身上；對(duì)于（做事）出力，人們也憎恨那種在虛假的行為，也沒有必要為自己（而勞動(dòng)）。（ 6）因此，奸邪的事情就不會(huì)發(fā)生，偷盜、叛亂、害人的事情就不會(huì)興起。（7）因而，人們（在晚上）不會(huì)關(guān)門而睡，這就叫做大同社會(huì)。六、（ 1）禮記、儒家、戴圣（

7、2）天下為公、選賢與能、講信修睦（ 3）略 （4）天下為公鰥寡孤獨(dú)夜不閉戶七、（ 1）“大道”是指政治上最高理想?！按笸奔创笸鐣?huì)，就是沒有階級(jí)壓迫、沒有剝削、人人平等的社會(huì)。 （2）大道的特征是天下為公、選賢與能、 講信修睦；大同社會(huì)的特征是人人平等，人民安居樂業(yè)，無自私之心，以勞動(dòng)為榮。（3）第一方面，人人都受到社會(huì)的關(guān)愛；第二方面，人人都能安居樂業(yè)；第三方面，貨盡其用，人盡其力。（4）略（ 5）略十、 1和睦、和諧把當(dāng)作子女幼而無父的人害人2“大道 ”指古代政治上的最高理想；“大同 ”指理想社會(huì)。3略4政治民主、生活幸福、財(cái)產(chǎn)公有和以勞動(dòng)為榮以下句子說明了大同社會(huì)的特征：人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也