論述類文本轉(zhuǎn)述整合信息-文檔資料

1、1考點考查的變化考點考查的變化題號題號2016全國課標甲、乙卷的題干表全國課標甲、乙卷的題干表述述2017全國課標甲、乙卷的題干表全國課標甲、乙卷的題干表述述第第1題題1.下列關(guān)于原文下列關(guān)于原文內(nèi)容內(nèi)容的的表述表述，不，不正確的一項是正確的一項是1.下列關(guān)于原文下列關(guān)于原文內(nèi)容內(nèi)容的的理解和分析理解和分析，正確的一項是正確的一項是第第2題題2.下列下列理解和分析理解和分析，不符合原文，不符合原文意思的一項意思的一項2.下列對原文下列對原文論證論證的相關(guān)分析，不的相關(guān)分析，不正確的一項是正確的一項是第第3題題3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是確的一項是3.根據(jù)原

2、文內(nèi)容，下列說法不正確根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是的一項是2高考復習專題高考復習專題論述文閱讀指導論述文閱讀指導六個考點：六個考點：1、理解概念、理解概念2、理解句子、理解句子3、篩選整合信息篩選整合信息4、分析結(jié)構(gòu)、分析結(jié)構(gòu),歸納內(nèi)容，概括中心歸納內(nèi)容，概括中心5、分析論點、論據(jù)和認證方法、分析論點、論據(jù)和認證方法6、分析概括觀點態(tài)度、分析概括觀點態(tài)度3文體不同，要求不同文體不同，要求不同 論述類論述類：說理性強說理性強，強調(diào)的是找出或建立信息，強調(diào)的是找出或建立信息間的間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián) 實用類：實用類：信息豐富、來源廣泛，要求從大量信信息豐富、來源廣泛，要求從大量信息中

3、息中去粗取精去粗取精，并經(jīng)過，并經(jīng)過加工處理加工處理為己所用為己所用。420172017普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試大綱的說明普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試大綱的說明論述類文本閱讀論述類文本閱讀閱讀閱讀中外中外論述類文本。了解論述類文本。了解政論文、學政論文、學術(shù)論文、時評、書評術(shù)論文、時評、書評等論述類等論述類文體的基本特文體的基本特征征和和主要表達方式主要表達方式。閱讀論述類文本，。閱讀論述類文本，應注應注重文本的說理性和邏輯性重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點分析文本的論點、論據(jù)和論證方法、論據(jù)和論證方法。5一、了解論述類文本的選文特點一、了解論述類文本的選文特點 13年李學勤的年李學

4、勤的的年代的年代歷史學家、古文字學家歷史學家、古文字學家 14年王曉旭的年王曉旭的美的奧秘美的奧秘中國人民大學哲學院教授中國人民大學哲學院教授 15年王芳的年王芳的宋代信用的特點和影響宋代信用的特點和影響西北大學經(jīng)濟管理學院王西北大學經(jīng)濟管理學院王芳芳教授教授 16年年朱鳳瀚近百年來的殷墟甲骨文研究朱鳳瀚近百年來的殷墟甲骨文研究國家博物館副館長國家博物館副館長 17年年1卷：卷：明德中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以明德中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角氣候正義為視角中國政法大學民商經(jīng)濟法學院中國政法大學民商經(jīng)濟法學院 17年年2卷：卷：萬明明代青花瓷崛起的軌跡萬明明

5、代青花瓷崛起的軌跡中國社會科學院歷史中國社會科學院歷史所所 17年年3卷：卷：陸邵明留住鄉(xiāng)愁陸邵明留住鄉(xiāng)愁上海交通大學教授上海交通大學教授6一、了解論述類文本的選文特點一、了解論述類文本的選文特點1.選材廣泛，題材多元選材廣泛，題材多元 ：包括文化學、科技學、美學、包括文化學、科技學、美學、歷史學、經(jīng)濟學、文藝學等各個方面內(nèi)容歷史學、經(jīng)濟學、文藝學等各個方面內(nèi)容2.2.篇幅限定，摘編壓縮：篇幅限定，摘編壓縮：字數(shù)一般在字數(shù)一般在900-1100900-11003.3.內(nèi)容典范，學術(shù)性強內(nèi)容典范，學術(shù)性強4.4.層次清晰，語言規(guī)范：層次清晰，語言規(guī)范：文題、段間、句間、詞語關(guān)系清文題、段間、句間

6、、詞語關(guān)系清晰明確晰明確7論述類文本的語言論述類文本的語言特點特點 學術(shù)論文為主：學術(shù)論文為主：對某個科學領(lǐng)域中的學術(shù)問題對某個科學領(lǐng)域中的學術(shù)問題進行研究后表述科學研究成果的進行研究后表述科學研究成果的理論文章。理論文章。 專業(yè)性強，觀點鮮明專業(yè)性強，觀點鮮明 結(jié)構(gòu)嚴謹結(jié)構(gòu)嚴謹 完整、準確、周密地表達研究的過程和成果完整、準確、周密地表達研究的過程和成果8高考高考學術(shù)論文的語言特點學術(shù)論文的語言特點 （1 1）多專業(yè)術(shù)語（陌生概念）多專業(yè)術(shù)語（陌生概念） 如：借貸、質(zhì)、押、典、如：借貸、質(zhì)、押、典、 賒買賒賣賒買賒賣 ，政府借貸、私人，政府借貸、私人借貸，出典人、典產(chǎn)、典權(quán)人，動產(chǎn)、不動產(chǎn)，

7、茶引、借貸，出典人、典產(chǎn)、典權(quán)人，動產(chǎn)、不動產(chǎn)，茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子，匯票，通貨緊縮，政府專賣鹽引、交子、關(guān)子和會子，匯票，通貨緊縮，政府專賣 （2 2）多長句（復雜單句，復句）多長句（復雜單句，復句） （3 3）常有插入語）常有插入語 （4 4）不用想象、夸張之類的辭格）不用想象、夸張之類的辭格9二、高考論述類文本二、高考論述類文本命題特點命題特點1. 1. 思維考查側(cè)重思維考查側(cè)重批判性思維的技能考查批判性思維的技能考查2 2. .專業(yè)文本的內(nèi)容專業(yè)文本的內(nèi)容經(jīng)由經(jīng)由“信息轉(zhuǎn)述信息轉(zhuǎn)述”呈現(xiàn)呈現(xiàn) 這里所謂這里所謂“轉(zhuǎn)述轉(zhuǎn)述”，是指，是指將文本中的信息轉(zhuǎn)化為將文本中的信息轉(zhuǎn)化為選擇項

8、（客觀題）的語言變化形式選擇項（客觀題）的語言變化形式10 一般人表達：一般人表達：我檢查了，沒有什么問題。我檢查了，沒有什么問題。 醫(yī)生的檢查報告：醫(yī)生的檢查報告： 未發(fā)現(xiàn)明顯異常，本檢查結(jié)果只對本未發(fā)現(xiàn)明顯異常，本檢查結(jié)果只對本次樣本負責。次樣本負責。11 一個呼吸系統(tǒng)尚能正常運轉(zhuǎn)的靈長類動物一個呼吸系統(tǒng)尚能正常運轉(zhuǎn)的靈長類動物不應被他們自身泌尿系統(tǒng)準備排出體外的液體不應被他們自身泌尿系統(tǒng)準備排出體外的液體所窒息。所窒息。 活人不該被尿憋死活人不該被尿憋死 古典詩歌里，由分離、喪失和失敗等引起古典詩歌里，由分離、喪失和失敗等引起的沮喪、失望、氣餒、意志消沉、孤獨和孤立的沮喪、失望、氣餒、意

9、志消沉、孤獨和孤立等情緒體驗往往被物化為具體的形象，有時可等情緒體驗往往被物化為具體的形象，有時可以通過柳樹這種植株的長有白色絨毛的種子來以通過柳樹這種植株的長有白色絨毛的種子來表達。表達。12 高考真題：高考真題： 全國卷全國卷2016年年2卷卷 原文：原文： 除流傳形式上的簡單差異外，早除流傳形式上的簡單差異外，早期期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素，在傳統(tǒng)較為落后的過并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素，在傳統(tǒng)較為落后的過去，作為遠行者的商人和去，作為遠行者的商人和水手水手最適合充當故事講述人的角色，故最適合充當故事講述人的角色，故事的豐富程度

10、與遠行者的游歷成事的豐富程度與遠行者的游歷成正正比比 語言轉(zhuǎn)換語言轉(zhuǎn)換： 傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異不大，都以經(jīng)歷見聞為主，其主傳統(tǒng)故事和早期小說的本質(zhì)差異不大，都以經(jīng)歷見聞為主，其主要區(qū)別在于流傳形式。要區(qū)別在于流傳形式。13論述類文本如何進行信息轉(zhuǎn)述論述類文本如何進行信息轉(zhuǎn)述一、概念或內(nèi)容的等值替換：一、概念或內(nèi)容的等值替換： 主要表現(xiàn)為將文本中的主要表現(xiàn)為將文本中的甲概念甲概念，換成選擇項中的，換成選擇項中的乙概念乙概念，或或采用不同的語言形式，對原文采用不同的語言形式，對原文的語句的語句內(nèi)容內(nèi)容“換一種說法換一種說法”進行表述，進行表述，雖然語言形式發(fā)生變化，因替雖然語言形式發(fā)生變化

11、，因替換的甲乙兩個概念（或替換說法的句子）在內(nèi)涵與外延換的甲乙兩個概念（或替換說法的句子）在內(nèi)涵與外延上是相同的（或有相容關(guān)系），文本與選項在文意表達上是相同的（或有相容關(guān)系），文本與選項在文意表達上并沒有發(fā)生變化。上并沒有發(fā)生變化。 。14 示例： 換一個說法，各種各樣記錄了文學符碼的載換一個說法，各種各樣記錄了文學符碼的載體，可以做第一文本；而第一文本被接受者掌握體，可以做第一文本；而第一文本被接受者掌握的內(nèi)容，也就是閱讀中的意義整體，相應地可以的內(nèi)容，也就是閱讀中的意義整體，相應地可以做第二文本。第二文本才是我們要研究的真正的做第二文本。第二文本才是我們要研究的真正的文學文本。文學文本。

12、所以，對于文學文本的載體，對所以，對于文學文本的載體，對于第一文本，我們在文學理論批評研究中是不需于第一文本，我們在文學理論批評研究中是不需要太多關(guān)注的。要太多關(guān)注的。 B我們要研究的真正意義的文學文本就是被接我們要研究的真正意義的文學文本就是被接受者掌握的第一文本的內(nèi)容受者掌握的第一文本的內(nèi)容152013全國全國1李學勤老子的年代李學勤老子的年代原文：過去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻摚荒茉模哼^去對于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻?，只能以紙上材料證明紙上材料以紙上材料證明紙上材料近年來戰(zhàn)國秦漢簡近年來戰(zhàn)國秦漢簡帛文獻大量出土，給學術(shù)界提供了許多紙上材料帛文獻大量出土，給學術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西

13、，這使得老子和以外的東西，這使得老子和老子一書的時代老子一書的時代問題有了解決的可能。問題有了解決的可能。1.1. D項項近年戰(zhàn)國秦漢簡帛佚籍大量出土，為學近年戰(zhàn)國秦漢簡帛佚籍大量出土，為學術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們術(shù)界提供了許多前所未見的地下材料，這使我們有可能重新考慮老子的時代問題。有可能重新考慮老子的時代問題。162011全國全國3.B在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。 【原文】【原文】從西周初期

14、到春秋中葉，詩三百篇是一從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。的節(jié)目。172015全國全國1 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 B在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權(quán)人后，可以獲得一在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權(quán)人后，可以獲得一筆典價，且不必支付利息。在典期內(nèi)，典權(quán)人不但享有筆典價，且不必支付利息。在典期內(nèi)，典權(quán)人不但享有房屋的使用權(quán)，同時還擁有出租權(quán)房屋的使用權(quán)，同時還擁有出租權(quán)

15、 【原文信息原文信息】典作為不動產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形典作為不動產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來的。其特點是典權(quán)人向出典人支付典價后成和發(fā)展起來的。其特點是典權(quán)人向出典人支付典價后，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用權(quán)和收益支配權(quán)，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用權(quán)和收益支配權(quán)，出典人也不必向典權(quán)人支付利息，出典人也不必向典權(quán)人支付利息。18論述類文章如何進行信息轉(zhuǎn)述論述類文章如何進行信息轉(zhuǎn)述二、信息的整合轉(zhuǎn)述：二、信息的整合轉(zhuǎn)述： 將文本中具體的表述進行概括總結(jié)，抽象提煉其本將文本中具體的表述進行概括總結(jié)，抽象提煉其本質(zhì)，是一種質(zhì)，是一種化繁為簡化繁為簡的的概括性轉(zhuǎn)述方式。概括性轉(zhuǎn)述

16、方式。 從選擇項的語言形式上看，從選擇項的語言形式上看，是從文本中是從文本中幾段文字、幾段文字、幾個句子或一個長句子中幾個句子或一個長句子中抽取關(guān)鍵詞語，重新組織，整抽取關(guān)鍵詞語，重新組織，整合成合成相對簡短句子相對簡短句子, ,表現(xiàn)為表現(xiàn)為變換主體重組句子變換主體重組句子、句群變、句群變復句、復句變單句，長句變短句復句、復句變單句，長句變短句等形式等形式19 所謂所謂“篩選信息篩選信息”，是指根據(jù)試題的要求，是指根據(jù)試題的要求，從紛繁的語言材料中從紛繁的語言材料中區(qū)分信息的有無、主次、輕區(qū)分信息的有無、主次、輕重，重，去粗取精，去次留主去粗取精，去次留主，通過辨別把相關(guān)的信，通過辨別把相關(guān)的

17、信息提取出來息提取出來 所謂所謂“整合信息整合信息”，就是對篩選出的信息就是對篩選出的信息按題干要求進行按題干要求進行20 如如2013 2013 年新課標年新課標卷卷：【原文原文】20 20 世紀后期，陜西鳳雛村出土了刻有世紀后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳鳳”字字的甲骨四片，這些的甲骨四片，這些“鳳鳳”字的形體大致相同，均為頭上字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎許慎說文解字說文解字云：云：“鳳屬，神鳥也。鳳屬，神鳥也。江中有，江中有，似鳧而大，赤目。似鳧而大，赤目。”據(jù)此，古代傳說中鳴于岐山、兆示據(jù)此

18、，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應該是一種形象普通、周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。類似水鴨的短尾水鳥。【選項選項C C】綜合甲骨文和上古文獻記載看，鳳的原型是一綜合甲骨文和上古文獻記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。種類似水鴨的普通短尾水鳥。運用聯(lián)言判斷進行整合轉(zhuǎn)述運用聯(lián)言判斷進行整合轉(zhuǎn)述21 2017年全國年全國1卷卷 D.D.已有的科學認識和對利益分配的認識都會影響我們對氣候正義已有的科學認識和對利益分配的認識都會影響我們對氣候正義內(nèi)涵的理解。內(nèi)涵的理解。 第四段：第四段： 氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等

19、氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應公平地分擔穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應公平地分擔穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。務(wù)和成本。 第三段：第三段：實際上氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設(shè)定為保護氣實際上氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設(shè)定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導致的干擾。候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導致的干擾。 至至少從我們當代人已有的科學認識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保少從我們當代人已有的科學認識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。護后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。 第二段：第二段：氣候正義涉及不同

20、國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題的問題每個人都有義務(wù)將自己的每個人都有義務(wù)將自己的“碳足跡碳足跡”控制在合理范圍之控制在合理范圍之內(nèi)。比如說內(nèi)。比如說, 而發(fā)達國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，而發(fā)達國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，就應首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面就應首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。的基本發(fā)展需求，同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。22論述類文章如何進行信息轉(zhuǎn)述論述類文章如何進行信息轉(zhuǎn)述三、信息的闡釋轉(zhuǎn)述三、信息的闡釋轉(zhuǎn)述

21、 所謂闡釋，就是將文本中抽象概括的內(nèi)容用具體所謂闡釋，就是將文本中抽象概括的內(nèi)容用具體的事例加以轉(zhuǎn)述，如果說的事例加以轉(zhuǎn)述，如果說“整合轉(zhuǎn)述整合轉(zhuǎn)述”是化繁為簡，那是化繁為簡，那么么“闡釋轉(zhuǎn)述闡釋轉(zhuǎn)述”就是就是化簡為繁化簡為繁，其實質(zhì)是，其實質(zhì)是對原文某一個對原文某一個概括性觀點和結(jié)論的例證概括性觀點和結(jié)論的例證。換一句話說，選擇項中的。換一句話說，選擇項中的“闡釋闡釋”能否扣住文本的觀點展開，能否扣住文本的觀點展開，觀點和材料是否統(tǒng)一觀點和材料是否統(tǒng)一，是設(shè)置選項的一種角度。，是設(shè)置選項的一種角度。23 2011全國 C所謂所謂“獻詩陳志獻詩陳志”，一種情況是一種情況是指卿士通過指卿士通過貢

22、獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達貢獻詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達到頌美或者諷諫的目的。到頌美或者諷諫的目的。 例如周代有一種例如周代有一種“獻詩陳志獻詩陳志”的做法，當一的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。來發(fā)泄和申訴。24 3.A.亞里士多德認為悲劇具有亞里士多德認為悲劇具有“凈化凈化”作用。作用。他所說的他所說的“凈化凈化”，不是指受眾

23、在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。德、精神和情感的提升。 原文原文第一段：第一段：古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實中古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好同時又是更美好同時又是“與我們相似的與我們相似的”人物，通過他們的毀滅人物，通過他們的毀滅“引起引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用，即產(chǎn)生凈化的作用。 原文：原文：然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗爭與拼搏，然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的

24、原因。魯迅說過：這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。生的有價值的東西毀滅給人看?！边@種毀滅是抗爭、拼搏以后的這種毀滅是抗爭、拼搏以后的毀滅，抗爭與拼搏體現(xiàn)了人的一種精神毀滅，抗爭與拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。 最后一段：最后一段：悲劇表現(xiàn)的不是悲劇表現(xiàn)的不是而是悲劇主體對待痛苦和死亡的而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式方式悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。無法摧毀的人的偉大和崇高。25 C.在歌劇白毛女的演出過程中，扮演地主黃世仁的在歌劇白毛女的演出過程中，

25、扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實際道德評演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現(xiàn)實的悲劇作為審美對象的。價是不可能把現(xiàn)實的悲劇作為審美對象的。 原文第三段說：原文第三段說：悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術(shù)悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術(shù)。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實中的悲劇只能激，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采

26、取嚴肅的倫理態(tài)度和實踐起人的同情、義憤，迫使人采取嚴肅的倫理態(tài)度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇白毛女的過程中行動。民主革命時期，在演出歌劇白毛女的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動。的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動。 26 2012全國全國1 1.下列對科技黑箱的理解，不正確的一項是下列對科技黑箱的理解，不正確的一項是A.A.黑箱，在認識上主體對其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則黑箱，在認識上主體對其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設(shè)計者理解和掌握其中所

27、含有的知識。至少它的設(shè)計者理解和掌握其中所含有的知識。原文：原文： “黑箱黑箱”是控制論中的概念，意為在認識上主體對其內(nèi)是控制論中的概念，意為在認識上主體對其內(nèi)部情況全然不知的對象。部情況全然不知的對象?！翱萍己谙淇萍己谙洹钡暮x與此有所不同，它的含義與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識、運行知識的設(shè)施或過程，使用者如同面是一種特殊的存貯知識、運行知識的設(shè)施或過程，使用者如同面對黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識，只需按規(guī)則對黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識，只需按規(guī)則操作即可得到預期的結(jié)果。例如電腦、手機、攝像機、芯片，以操作即可得到預期的結(jié)果。例如電腦、手機、攝像機、芯片

28、，以及藥品等，可以說，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑及藥品等，可以說，幾乎技術(shù)的全部中間和最終成果都是科技黑箱。箱。27論述類文章如何進行信息轉(zhuǎn)述論述類文章如何進行信息轉(zhuǎn)述四、邏輯關(guān)系的等值轉(zhuǎn)換四、邏輯關(guān)系的等值轉(zhuǎn)換 文本中某句話的邏輯關(guān)系是文本中某句話的邏輯關(guān)系是“因為因為所以所以” ” 的的“先因后果先因后果”的順序，而在選擇項中則呈現(xiàn)的順序，而在選擇項中則呈現(xiàn)“之所以之所以是因為是因為”的的 “ “先果后因先果后因” ” 的順序，的順序，但從邏輯推理的角度沒有發(fā)生變化，這類的信息轉(zhuǎn)述均但從邏輯推理的角度沒有發(fā)生變化，這類的信息轉(zhuǎn)述均屬等值轉(zhuǎn)述。屬等值轉(zhuǎn)述。 （最常見的是因與果、條

29、件與結(jié)果的轉(zhuǎn)（最常見的是因與果、條件與結(jié)果的轉(zhuǎn)換）換）28 2011全國 1.D在古籍記載中，卿士在古籍記載中，卿士“獻詩獻詩”經(jīng)常和經(jīng)常和“瞽獻曲瞽獻曲”、“矇誦矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻。樂工的演唱來呈獻。 原文：原文： “獻詩陳志獻詩陳志是要通過樂工的演唱來獻給是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士君上或同僚的，所以卿士獻詩獻詩總和總和瞽獻曲瞽獻曲或或瞍賦瞍賦、矇誦矇誦并提。并提?！币蚬戎缔D(zhuǎn)換因果等值轉(zhuǎn)換29 B.中國傳統(tǒng)美學認為藝術(shù)的本體就是意象，所有中國傳統(tǒng)美學認為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都

30、要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。 【原文比對】中國傳統(tǒng)美學認為藝術(shù)的本體就是中國傳統(tǒng)美學認為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，都應該情景意象，任何藝術(shù)作品都要創(chuàng)造意象，都應該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的。變轉(zhuǎn)折為因果變轉(zhuǎn)折為因果30 邏輯關(guān)系的等值轉(zhuǎn)換邏輯關(guān)系的等值轉(zhuǎn)換 2016年年2卷卷 原文：原文：現(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失現(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值去了彈性和內(nèi)在

31、活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。 D現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古腳石，是因為他們覺得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進小說藝術(shù)的發(fā)展。板，已經(jīng)不能促進小說藝術(shù)的發(fā)展。31論述類文章如何進行信息轉(zhuǎn)述論述類文章如何進行信息轉(zhuǎn)述 將潛在信息顯化：將潛在信息顯化： 2001年年銅奔馬正名銅奔馬正名 “作為中國旅游標志的東漢銅奔馬是作為中國旅游標志的東漢銅奔馬是1969

32、年在甘肅武年在甘肅武威出土的，威出土的，據(jù)云據(jù)云當時被定名為當時被定名為馬踏飛燕馬踏飛燕，也有學者，也有學者引經(jīng)據(jù)典，將其定名為引經(jīng)據(jù)典，將其定名為馬超龍雀馬超龍雀。最后可能因為眾。最后可能因為眾說紛紜，說紛紜，無奈之下無奈之下取名為取名為銅奔馬銅奔馬。銅奔馬銅奔馬一名一名雖然簡明扼要，但有馬無燕，雖然簡明扼要，但有馬無燕，未愜人意未愜人意。” 表明為銅奔馬命名的重要性和緊迫性。表明為銅奔馬命名的重要性和緊迫性。32如何如何辨析信息轉(zhuǎn)述的正誤辨析信息轉(zhuǎn)述的正誤一、了解常見的設(shè)錯陷阱一、了解常見的設(shè)錯陷阱 在在“信息轉(zhuǎn)述信息轉(zhuǎn)述”中，命題者設(shè)計的信息中，命題者設(shè)計的信息“不等值轉(zhuǎn)述不等值轉(zhuǎn)述”就

33、是錯誤項，就是錯誤項，一般而言，信息一般而言，信息“不等值轉(zhuǎn)述不等值轉(zhuǎn)述”有以下六種情況：有以下六種情況： 從信息范圍的大小上看，有從信息范圍的大小上看，有范圍不清范圍不清和和以偏概全以偏概全兩種錯誤。兩種錯誤。 從信息的有無上看，有從信息的有無上看，有無中生有無中生有和和有意缺失有意缺失兩種錯誤。兩種錯誤。 從信息指代內(nèi)容上看，有從信息指代內(nèi)容上看，有偷換概念偷換概念和和指代不明指代不明兩種錯誤。兩種錯誤。 從信息的時態(tài)上看，有從信息的時態(tài)上看，有混淆已然未然混淆已然未然的錯誤。的錯誤。 從信息的因果邏輯關(guān)系上看，有從信息的因果邏輯關(guān)系上看，有強加因果強加因果和和因果倒置因果倒置兩種錯誤。兩

34、種錯誤。 從信息與題干關(guān)系看，有從信息與題干關(guān)系看，有答非所問答非所問的錯誤的錯誤。33如何如何辨析信息轉(zhuǎn)述的正誤辨析信息轉(zhuǎn)述的正誤 二、學會分析二、學會分析 （1）內(nèi)容分析：）內(nèi)容分析：分析分析選選項與題干項與題干在內(nèi)容指向上在內(nèi)容指向上是否是否相符相符 分析分析觀點、論據(jù)和論證過程觀點、論據(jù)和論證過程的轉(zhuǎn)述是否與原文的轉(zhuǎn)述是否與原文等值等值 （2）邏輯分析：邏輯分析：分析原文及選項中句子之間的邏輯關(guān)系，分析原文及選項中句子之間的邏輯關(guān)系，查查選選 項與原文邏輯是否項與原文邏輯是否一致一致 分析分析選項選項句子的邏輯句子的邏輯推斷是否推斷是否合理合理 等值的要求：等值的要求：文題相符，語意完

35、整，事實相符，觀點一致；文題相符，語意完整，事實相符，觀點一致； 關(guān)系相同，推斷合理關(guān)系相同，推斷合理34一、內(nèi)容分析，查一、內(nèi)容分析，查選項與選項與題干題干是否是否相符相符04全國全國2：根據(jù)文意，下列白鶴梁被譽為：根據(jù)文意，下列白鶴梁被譽為“世界第一古代水文站世界第一古代水文站”的原因，錯誤的原因，錯誤的一項是的一項是A古人在石梁上刻畫的石魚，記錄了古人在石梁上刻畫的石魚，記錄了1200 年以來長江的枯水位。年以來長江的枯水位。B石梁上許多古代詩文碑刻反映了石魚的出水時間和距離枯水線的尺度。石梁上許多古代詩文碑刻反映了石魚的出水時間和距離枯水線的尺度。C為探索長江上游枯水期的發(fā)生和水量變化

36、的規(guī)律提供了極其珍貴的歷史資料。為探索長江上游枯水期的發(fā)生和水量變化的規(guī)律提供了極其珍貴的歷史資料。D石梁上反映長江水位的題刻大多出自歷代名家之手，具有藝術(shù)欣賞和保留石梁上反映長江水位的題刻大多出自歷代名家之手，具有藝術(shù)欣賞和保留 原文：白鶴梁多原文：白鶴梁多從唐代廣德元年（公元從唐代廣德元年（公元763763年）以來，先人們以在年）以來，先人們以在石梁上刻石魚的方法記錄了長江的枯水水位；石梁上還有許多詩文碑刻，也石梁上刻石魚的方法記錄了長江的枯水水位；石梁上還有許多詩文碑刻，也寫到了石魚出水的時間和石魚距離枯水線的尺度等。這些石魚和碑刻是非常寫到了石魚出水的時間和石魚距離枯水線的尺度等。這些

37、石魚和碑刻是非常珍貴的水文資料，為探索過去珍貴的水文資料，為探索過去12001200年以來長江上游枯水期的發(fā)生和水量的變年以來長江上游枯水期的發(fā)生和水量的變化規(guī)律提供了極其準確的科學依據(jù)，因此白鶴梁被譽為化規(guī)律提供了極其準確的科學依據(jù)，因此白鶴梁被譽為“世界第一古代水文世界第一古代水文站站”。加上白鶴梁上的題刻大多出自歷代名家之手，具有極高的藝術(shù)欣賞和。加上白鶴梁上的題刻大多出自歷代名家之手，具有極高的藝術(shù)欣賞和保留價值，因此白鶴梁成為三峽庫區(qū)唯一一處國家級文物保護單位保留價值，因此白鶴梁成為三峽庫區(qū)唯一一處國家級文物保護單位351.下列各項中，其性質(zhì)不屬于下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇

38、原文所論悲劇的一項是的一項是A.在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。民民間文藝（戲曲）間文藝（戲曲）B.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈多名官兵壯烈殉國。殉國。現(xiàn)

39、實生活現(xiàn)實生活？c.在電影狼牙山五壯士中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部隊撤退及當?shù)卦陔娪袄茄郎轿鍓咽恐?，五位八路軍?zhàn)士為了掩護大部隊撤退及當?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了群眾安全轉(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖多名日寇的多次進攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。電影藝術(shù)電影藝術(shù)？D.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。文學小說文學小說36二、語法分析，查二、語法分析，查選項與原文選項與

40、原文意思是否意思是否等值等值分析單句或復句的分句：分析單句或復句的分句：查主干查主干看看概念觀點與原文是否相符概念觀點與原文是否相符查修飾限制插入成分查修飾限制插入成分-看看概念的屬性闡釋或解說概念的屬性闡釋或解說是否添漏改是否添漏改 分析復句：分析復句： 一查語意是否完整一查語意是否完整 二查關(guān)系是否一致二查關(guān)系是否一致 37（20142014全國課標全國課標卷）卷）3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是解和分析不正確的一項是B宋代政府宋代政府引入行會管理方法，既規(guī)定從引入行會管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經(jīng)營者進行業(yè)者必須加入行會，并按行業(yè)對經(jīng)營

41、者進行登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進行質(zhì)量把關(guān)。登記，又對生產(chǎn)經(jīng)營的商品進行質(zhì)量把關(guān)。 原文原文: :為了加強對食品摻假、以次充好等現(xiàn)象為了加強對食品摻假、以次充好等現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入規(guī)定從業(yè)者必須加入行會，而行會行會，而行會必須對商品質(zhì)量負責。必須對商品質(zhì)量負責。382015全國全國1 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A宋代的信用進入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒宋代的信用進入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點。賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點。 【

42、對位信息對位信息】宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟出現(xiàn)了空前的繁榮。在此背景下，宋新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟出現(xiàn)了空前的繁榮。在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進入迅速發(fā)展時期，開創(chuàng)了古代金融的新篇代的貨幣流通和信用進入迅速發(fā)展時期，開創(chuàng)了古代金融的新篇章。章。 宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點。信用形式有宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。查主干查主干看看概念觀點與原文是否相符概念觀點與原文是否相符39 B.B

43、.作者認為作者認為“消費型民族主義消費型民族主義”只著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)只著眼于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的浮淺層面，不及經(jīng)濟政策上的保護主義。展的浮淺層面，不及經(jīng)濟政策上的保護主義。 保護政策好還是不好，各有各的觀點，保護政策好還是不好，各有各的觀點，但它起碼也是套言之成理的說法。但它起碼也是套言之成理的說法。“消費型民族消費型民族主義主義”著眼的卻不是這么深層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題著眼的卻不是這么深層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，它只不過是一種浮淺的情緒表達和標簽。，它只不過是一種浮淺的情緒表達和標簽。40 2016年年3卷卷 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是的一項是 C王國維在古今新證中認為，有

44、些歷史學王國維在古今新證中認為，有些歷史學家如果能充分利用史料，就不會家如果能充分利用史料，就不會“疑古疑古”，懷疑堯，懷疑堯、舜、禹等人物的真實性。、舜、禹等人物的真實性。 原文：原文：王國維古史新證說王國維古史新證說“而疑古之過，乃而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于在于史材料未嘗及批評之精神不無可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也。為充分之處理也。” 特別注意特別注意1：全稱概念與有限制修飾的概念的全稱概念與有限制修飾的概念的區(qū)別區(qū)別41 5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是根據(jù)原文內(nèi)

45、容，下列理解和分析不正確的一項是() B.古今的節(jié)日在民眾生活中皆是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神古今的節(jié)日在民眾生活中皆是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。 【對位信息】【對位信息】古今節(jié)日還是社會生活中不可缺少的一環(huán)。而在傳古今節(jié)日還是社會生活中不可缺少的一環(huán)。而在傳統(tǒng)社會中，節(jié)日不僅是民眾生活時段切分轉(zhuǎn)換的標志，而且總表統(tǒng)社會中，節(jié)日不僅是民眾生活時段切分轉(zhuǎn)換的標志，而且總表現(xiàn)為一種新舊的溝通與過渡，節(jié)日是一道道隱形的關(guān)口，過節(jié)與現(xiàn)為一種新舊的溝通與過渡，節(jié)日是一道道隱形的關(guān)口，過節(jié)與“度厄度

46、厄”成為節(jié)日形態(tài)的一體兩面。諸多節(jié)俗都是為了在關(guān)鍵時日成為節(jié)日形態(tài)的一體兩面。諸多節(jié)俗都是為了在關(guān)鍵時日給人們以精神的撫慰與生理的放松，祈求順利過關(guān)與爭取未來的給人們以精神的撫慰與生理的放松，祈求順利過關(guān)與爭取未來的幸運。節(jié)日在民眾生活中是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝幸運。節(jié)日在民眾生活中是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。特別注意特別注意2：警惕概念限制修飾語的承前省略警惕概念限制修飾語的承前省略422013全國全國11.下列關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思下列關(guān)于作者寫作本文的原因

47、的表述，不符合原文意思的一項是的一項是B.錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，老子和道秦諸子學術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，老子和道家的源流、派別也無從談起。家的源流、派別也無從談起?！驹脑摹垮X穆先生說：錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相不白，則先老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可秦諸子學術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言。言?！贝蠹叶计诖@個問題有新的解決線索。大家都期待這個問題有新的解決線索。 特別注意特別注意3：選項與原文的陳述對象的指代性置換

48、選項與原文的陳述對象的指代性置換431. 下面關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項是（2013全國新課標卷） B 錢穆說過：如果老子其人其書的時代不明，那么先秦諸子學術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無法弄清，老子和道家的源流、派別也無從談起。 原文：錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言?！?并列 假設(shè) 并列 442013全國全國12.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是下列理解和分析，不符合原文意思的一項是D.老子有老子有“以德報怨以德報怨”之說，所以之說，所以“子曰：子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。何以報德？以直報怨，以德報德

49、?！币痪鋺撌钦撘痪鋺撌钦撜Z引用老子的鐵證，并且是對老子的批評。語引用老子的鐵證，并且是對老子的批評。 【對位信息】【對位信息】論語論語憲問：憲問：“或曰：或曰：以德報怨，何以德報怨，何如？如？子曰：子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。何以報德？以直報怨，以德報德?！敝熘祆渲赋觯红渲赋觯骸盎蛉怂Q今見老子書。或人所稱今見老子書?！币虼诉@一條是因此這一條是論語引用老子的鐵證，而且是對老子的批評論語引用老子的鐵證，而且是對老子的批評。452015全國全國1 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 B宋代的政府借貸基本上是賑濟性借貸，主要宋代的政府借貸基本上

50、是賑濟性借貸，主要目的是幫助百姓度過困境，因此與私人借貸相比目的是幫助百姓度過困境，因此與私人借貸相比，政府借貸的利率要低得多。，政府借貸的利率要低得多。 【原文信息原文信息】借貸分為政府借貸和私人借貸。政借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。境。 特別注意特別注意4：防止：防止概念等值替換的誤判概念等值替換的誤判46（20112011新課標卷）新課標卷） 【原文原文】詩經(jīng)詩經(jīng)原來是詩，不是原來是詩，不是“經(jīng)經(jīng)”，這在咱們今天是很明

51、確的。，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)經(jīng)”，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當作表情達意的工具，其作用和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如

52、周代有一種和平常的語言差不多，當然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻詩陳志獻詩陳志”的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給的做法，當一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻給他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往他們，達到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應該說明，通過詩來發(fā)泄和申訴。應該說明，“獻詩陳志獻詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻給是要通過樂工的演唱來獻給君上或同僚的，所以卿士君上或同僚的，所以卿士“獻詩獻詩”總和總和“瞽獻曲瞽獻曲”或或“瞍賦瞍賦”、“矇誦矇誦”并并提。提。

53、選項：選項：詩經(jīng)詩經(jīng)中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具?；墓ぞ?。查修飾限制插入成分查修飾限制插入成分-看看闡釋或解說是否添漏改闡釋或解說是否添漏改47原文原文 選項選項查修飾限制插入成分查修飾限制插入成分-看看闡釋或解說是否添漏改闡釋或解說是否添漏改48 2013全國2 選項：選項：在東漢許慎的說文解字中，作為在東漢許慎的說文解字中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。 【試題【試題原文原文】東漢許慎

54、說文解字云】東漢許慎說文解字云:“鸑鸑鷟，鳳屬，神鳥也。鷟，鳳屬，神鳥也。江中有鸑鷟，似鳧江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目。而大，赤目?！睋?jù)此，古代傳說中鳴于岐山據(jù)此，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應該、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。查修飾限制插入成分查修飾限制插入成分-看看闡釋或解說是否添漏改闡釋或解說是否添漏改49(2015新課標全國卷新課標全國卷第第1題題)選項：選項：A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學的研究范圍，而當接在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學的研究范圍，而當接受美學誕生以后，關(guān)于藝術(shù)

55、品的接受的研究就成為藝術(shù)美學中的一受美學誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學中的一門顯學門顯學。原句：原句：藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題，藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題，2020世紀世紀解釋學興起，一個名為解釋學興起，一個名為“接受美學接受美學”的美學分支應運而生，于是研的美學分支應運而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學中的顯學。究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學中的顯學。查修飾限制插入成分查修飾限制插入成分-看看闡釋或解說是否添漏改闡釋或解說是否添漏改50選項選項上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人上古時候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人 收集去了，

56、就可能進入詩三百篇中，不然則仍然收集去了，就可能進入詩三百篇中，不然則仍然 是沒有曲調(diào)的是沒有曲調(diào)的“徒歌徒歌”。原文原文 古代史傳中還有些不在三百篇之內(nèi)的古代史傳中還有些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌徒歌”，例，例如如左傳左傳宣公二年宣公二年記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去，記載宋國將軍華元被鄭國人捉了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱，這樣的歌，從性質(zhì)上說和唱，這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻詩陳志獻詩陳志”沒有什么分別。沒有什么分別。不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則不過士大夫獻詩，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則

57、先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂先是在社會上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達到統(tǒng)治階級的耳中。曲，達到統(tǒng)治階級的耳中。512015全國全國1 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是項是 D宋代各種信用形式和信用工具對當時的經(jīng)濟宋代各種信用形式和信用工具對當時的經(jīng)濟發(fā)展都起到非常積極的作用，同時也為此后各個發(fā)展都起到非常積極的作用，同時也為此后各個朝代提供了借鑒。朝代提供了借鑒。 【對位信息對位信息】宋代新型信用工具的大量使用，是】宋代新型信用工具的大量使用，是社會經(jīng)濟發(fā)展史中最具標志性意義的新生事物，社會經(jīng)濟發(fā)展史中最具

58、標志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進了經(jīng)濟發(fā)展。從而在很大程度上促進了經(jīng)濟發(fā)展。 選項選項：(2012山東卷第山東卷第6題題A項項)圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。文明母體的基因和特征。原句原句：圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書：圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符

59、。比對結(jié)果：比對結(jié)果：( )理由：理由：_ 選項刪去了原句中的選項刪去了原句中的“極可能極可能”，把或然變成了，把或然變成了必然。必然。53重要的修飾詞或限制詞重要的修飾詞或限制詞（1）表范圍表范圍的詞語。的詞語。 如：多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、如：多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅等幾乎、僅僅等（2）表示程度的詞語。）表示程度的詞語。 如：如：稍微、基本、根本、重要、最、十分、非常等稍微、基本、根本、重要、最、十分、非常等。 （3）表否定的詞）表否定的詞一重否定：一重否定：忌、防止、難以、忘記、忽視、放棄、拒絕、忌、防止、難以、忘記、忽視、放棄、拒絕、杜絕、

60、無非、妨礙杜絕、無非、妨礙雙重否定：雙重否定：“不無不無” “不無不無”等等。54重要的修飾詞或限制詞重要的修飾詞或限制詞（4）表時間的詞。）表時間的詞。已然未然。已然未然。 如：如：已經(jīng)，曾經(jīng)、早已、剛剛、正、如果、將要，即將，了，迄今為止，已經(jīng)，曾經(jīng)、早已、剛剛、正、如果、將要，即將，了，迄今為止，到目前為止到目前為止 5）表判斷的詞語。）表判斷的詞語。或然必然。偶然必然?；蛉槐厝?。偶然必然。 如：如：可能、也許、肯定可能、也許、肯定 絕對、一定、必然、偶爾、或許絕對、一定、必然、偶爾、或許 應應等。等。（6）表）表揣測或比喻揣測或比喻的詞。的詞。 如如似乎、好像、仿佛似乎、好像、仿佛等等