感悟人生苦短的古詩Word版

1、傳播優(yōu)秀Word版文檔 ，希望對您有幫助，可雙擊去除！感悟人生苦短的古詩逝者如斯乎，不舍晝夜。孔子（2500年前的某年某月某日，孔老夫子在今天的沂河或者泗水邊上看著河水流去，發(fā)出了一聲浩嘆：“逝者如斯乎，不舍晝夜！”意思是一切事物都像這流水一樣永遠(yuǎn)不斷地流逝而去。幾千年過去了，無數(shù)人事如流水般逝去，老夫子的這句話卻仍在我們心中回蕩。）人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子（樂生避死是人的普遍行為。在廣袤浩瀚的宇宙天地之中，人的生命是那么的渺小和微不足道，在無限流逝的時(shí)間面前，更使人們倍感人的一生是那么的短暫、有限和無常。）惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。 屈原（這是屈

2、原在思考生存和死亡時(shí)所發(fā)出的慨嘆，誠然生命的短促，使得人無法盡享塵世的所有豪筳，于是不得不發(fā)出如此悲愴的哀怨。往往是，人在塵世的生活越愉快，其對死亡的恐懼就越大。）生年不滿百,常懷千歲憂。 晝短苦夜長，何不秉燭游？古詩十九首（別把時(shí)間浪費(fèi)在無意義的煩惱上面，凡事要看得達(dá)觀些，應(yīng)該敞開胸懷去欣賞，把握自己身旁各種美好的事物。生活對于我們來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)！）對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。曹操（曹操的發(fā)問，其實(shí)是人類對這個(gè)問題的千古一問，就是人生到底是什么？這當(dāng)然不只是包括了時(shí)間，還應(yīng)該包括了對人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。）人生若塵露，天道邈悠悠齊景升丘山，涕泗紛交流孔圣

3、臨長川，惜逝忽若浮 去者余不及，來者吾不留 阮籍（悠悠天道恢弘邈遠(yuǎn)，而歲月卻是易逝難留，就如同晨露一般，轉(zhuǎn)瞬就消失不見。面對高山、江河的亙古不變，人生真的不過是滄海一粟。）前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂（詩人獨(dú)立于幽州臺上，放眼山河，思緒萬千。想到那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊大，而一個(gè)人的生命又是如此短暫。不能建功立業(yè)，美好的年華就要白白流逝，幽州臺啊幽州臺，你曾凝結(jié)了多少悲壯的故事，融鑄了多少英豪的血淚！枉我空懷寶劍，報(bào)國無門。面對著你，縱有千言萬語，我卻不知從何說起，只好化作千行熱淚。）閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在，檻外長江空自流。王勃（在無窮無

4、盡的時(shí)空當(dāng)中，所有的榮華富貴、功名利祿都如過眼云煙，在斗轉(zhuǎn)星移間慢慢消逝，甚至不及天上的一朵閑云、深潭里飛檐的倒影悠悠 常在，更不應(yīng)說那長江之水，千年萬年流個(gè)不停。）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。杜甫（心憂天下的詩圣杜甫貧病交加之際，站在滾滾東逝的長江岸邊，面對著急風(fēng)涌浪、猿嘯鳥飛，想到自己異鄉(xiāng)艱難成苦恨，飄泊潦倒病殘生，而心中的抱負(fù)卻難以實(shí)現(xiàn)，只有借酒澆愁，興憂國傷時(shí)之嘆。）棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟

5、。李白（逝去的時(shí)光不可挽留，心中的煩惱卻無法消除。人生無常，快樂的日子并不多。其實(shí)，人又何必計(jì)較太多的名利呢，正因?yàn)橛刑嗟臇|西放不下，所以煩惱與憂愁才時(shí)刻相隨。該放手時(shí)就放手，得開心時(shí)且開心。）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。李白（逝水無言，滾滾東流入海，那是它永恒的歸宿；人生易老，百年倏忽即逝，也是自然不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律。既然有些東西不可改變，一味的嘆挽只會徒增煩惱。不如像李太白一樣，盡情歡樂，縱情山水，開懷暢飲，不醉不休?？鞓芬膊贿^百年，憂愁也不過百年。）今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如

6、此。李白（對于月亮與流水，古人賦予了太多的悲歡離合，人生感慨。月亮的圓缺盈虧、玉潤清輝，流水的奔騰不息、百折不回，與人生的諸多遭際似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系。月亮總是那個(gè)月亮，千年明亮；流水依舊是那些流水，萬年流淌。而人雖然不是同樣的人，卻有著同樣的感慨。）江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪，江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似； 不知江月待何人，但見長江送流水。張若虛（是誰在江邊第一次看到月亮？而江上的月亮又是何時(shí)開始朗照江邊的人呢？人世世代代無窮盡地傳承下去，江邊的月亮也在千年萬年地照著大地 人類和宇宙應(yīng)該是一個(gè)不斷向前綿延的過程，我們不見其“始”，也難見其“終”。然而詩

7、人傳遞的并不是全然傷感的情懷，他描繪出了世界的美麗，感慨著生命可貴，在悵惘和感傷的同時(shí)，也令人警醒。）林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長恨水長東。南唐.李煜盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？漢代.無名氏朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若塵露，天道邈悠悠。魏晉.阮籍流離成鄙賤，?？謴?fù)捐廢。人生幾何時(shí)，懷憂終年歲。魏晉.蔡琰人生天地間古詩十九首的生命意識劉熙載在藝概中說：“十九首鑿空亂道，讀之似覺四顧躊躇，百端交集?！逼溲哉\是哉！我曾散見數(shù)篇，但覺其文辭淺近，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。通讀十九首，則發(fā)現(xiàn)它們有一種無形的氣場，放在一起讀，更

8、能體會那種綿綿泊泊，縈繞復(fù)沓的滋味。當(dāng)心有所感之時(shí)，那些詩句直指人心，其“冷水澆背，卓然一驚”處，所思者多，能道者少。十九首幾經(jīng)玩味，已然刻在我心里。一念及此，最明晰的主題，乃是生命和思憶。相比詩經(jīng)的鴻蒙初開，楚辭的酣暢瑰麗，十九首明顯自覺地反映了個(gè)體生命意識的覺醒。東漢末年，占據(jù)統(tǒng)治地位的儒家思想發(fā)生動搖，士人群體于“經(jīng)國濟(jì)世”的思想模式之外，開始更多的關(guān)注個(gè)體生命本身。這種關(guān)注，體現(xiàn)在對“人生如寄”這一自然現(xiàn)象的種種思索。個(gè)體生命短暫與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、追求功業(yè)榮名的沖突，讓詩人們憂思輾轉(zhuǎn)，反復(fù)歌詠。這與那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)亂動蕩，浮云蔽日的現(xiàn)實(shí)是分不開的。因此十九首“大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，

9、死生新故之感”。人命危淺，朝不慮夕之際，人們經(jīng)歷著漂泊、離亂，愈加清晰地感受到日月忽其不淹，春與秋其代序，走向生命的終結(jié)，圣人賢者凡夫俗子，概莫能免。直視如此悲涼和無奈，詩人們感嘆“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”（古詩青青陵上柏），“人生寄一世，奄忽若飆塵”（古詩今日良宴會），“白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易”（古詩明月皎夜光）。如何應(yīng)對寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟的感覺，他們一再追問與探討。其一者，時(shí)不我待，早立功名。所謂“時(shí)勢造英雄”，凡分裂動蕩之際，正是胸藏利劍之人大展才華的機(jī)會。危機(jī)四伏的同時(shí)，敏感的知識分子察覺到了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。他們渴望施展抱負(fù)，名留青史。他們不甘在碌碌無為中磨盡鋒芒，最終淹湮沒在滾滾

10、洪流之中來去無痕。于是坦然表單這樣的心志：“盛衰各有時(shí)，立身苦不早”“奄忽隨物化，榮名以為寶”（古詩回車駕言邁）。甚至說出“何不策高足，先據(jù)要路津。無為守窮賤，轗軻長苦辛?！保ü旁娊袢樟佳鐣┻@樣與中國古詩審美觀里君子清雅沖淡，安貧樂道之傳統(tǒng)大相悖謬的驚人之語。然而，十九首之所以成為五言詩中的高峰，便在于道出了“人人意中所有，人人語中所無”的這些感情。能夠讓讀者在閱讀之際頻頻頷首：“與我心有戚戚焉”，寫情如此，便是王國維所說的“不隔”。其二者，人生苦短，及時(shí)行樂。漢末黨錮禍起，宦官外戚交互專權(quán)，政治黑暗腐敗，瓦釜雷鳴，君子見棄。士人縱修文武事，難以展其才，終于對此沉沉長夜灰心失望，轉(zhuǎn)而通過追求

11、享受來填充虛白的生命，以“為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲”（古詩生年不滿百）寄托自己微茫的希望，企圖在有限的生命中抓住一切能抓住的。他們高歌“蕩滌放情志，何為自結(jié)束”（古詩東城高且長），意欲拋開功名的藩籬，任性縱情，逍遙一世。于是我們看到“斗酒相娛樂，聊厚不為薄”“極宴娛心意，戚戚何所迫”（古詩青青陵上柏），“不如飲美酒，被服紈與素”（古詩驅(qū)車上東門）。既然功名無望，不知何日身死，那便把生命賦予極盡歡娛。有學(xué)者認(rèn)為，古詩十九首的思想內(nèi)容不高。尤其是“人生短暫，及時(shí)行樂”的思想情調(diào)，是消極、頹廢的。愚以為，十九首的作者們吟出這樣的句子，有其深刻的社會原因。當(dāng)人們對自己的處境實(shí)在無能為力時(shí)，盡其所能之余，

12、也只有“地勢坤，君子以厚德載物”了。生命的意識，覺醒于山河搖落，人事不安的年代。外界環(huán)境不如人意，有感于生命的微渺，是消極還是積極，是順從還是奮斗，不能不說是矛盾而復(fù)雜的，不同的人，會有不同的反應(yīng)。無論如何，情之成詩，留下古詩十九首這樣的財(cái)富，后人之幸。正如清人趙翼所說吧，國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。值得注意的是，十九首中思鄉(xiāng)懷人的題材占了相當(dāng)一部分。當(dāng)然，眷念鄉(xiāng)土，思懷遠(yuǎn)人的情感古已有之?？墒?，當(dāng)人們開始對生命的思索，急急流年，滔滔逝水，在這種情境之下，對家、對人、對情，應(yīng)該會有更深刻的認(rèn)識吧。動蕩不定，每一日都存在著生離死別的恐懼，當(dāng)真是“未卜儂身何日喪”。生年不滿百，常懷千歲憂。怎能

13、不對家鄉(xiāng)和親人倍感珍惜，深深依戀？于是就有了十九首中最美麗的詩句，語淡而情濃，憂傷而溫暖，我之最愛。第一首行行重行行：行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯；道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩；浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！悲莫悲兮生別離（九歌少司命），在思念里老去的容顏，在等待里枯萎的心，日復(fù)一日，盼著天涯的游子天涯倦客又如何不思?xì)w？到最后，這凄苦的離別姑且不論吧，只盼你在外面一切平安，好生珍重。滿懷幽怨，都化作一聲叮嚀，恰便似，詩經(jīng)里古老純白的情思“君子于役，茍無饑渴！”（詩經(jīng)王風(fēng)君子于役）?！翱蛷倪h(yuǎn)方來

14、，遺我一書札。上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察?！保ü旁娒隙畾庵粒┰谕ㄓ崢O不方便的古代，音書萬里無由達(dá)，一別魚雁消息少，離別之苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過今人的想象。望穿秋水，盼來良人一封書信，讀了又讀，妥善珍藏，擱在衣袖里，日夜相伴。就這樣留著、留著，仿佛依微能觸到遠(yuǎn)人的氣息。置書懷袖中，三歲字不滅。像極了我們今天手機(jī)里那讀過無數(shù)遍舍不得刪去的短信吧這一番心思，萬水千山，對方又如何能知道呢？悲從中來十九首語調(diào)平靜，甚少有情緒激動的表達(dá)，然而一字字一聲聲，卻能悄然叩響心扉，哀轉(zhuǎn)久絕。那種感覺，不強(qiáng)烈，但是綿綿密密讓人窒息中夜捧卷，讀到“同心而離居，憂傷以終老”這樣的詩句，是如此真切地為古人心痛：怎么會有，這樣的殘酷啊中庭奇樹，華滋堪折；蘭澤纖荷，清芬遠(yuǎn)溢，托芳物以寄情思，一別經(jīng)年，道阻且長，這份思念，如何能送到你身旁！歲在千年之前，怨女懷人