第六冊(cè)《寬容》序言

1、第六冊(cè)寬容序言特征碼標(biāo)簽:特征碼、教學(xué)目標(biāo)：1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析性閱讀找到切入點(diǎn)，進(jìn)行深入探討。2、透過(guò)*主旨，進(jìn)行創(chuàng)造人格的熏陶，培養(yǎng)對(duì)新事物理解、寬容的態(tài)度。3、培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問(wèn)題。二、難點(diǎn)：此篇序言很特別，像散文詩(shī)，又像是寓言。以豐富的想像和聯(lián)想虛構(gòu)的故事中包蘊(yùn)著怎樣的深刻意味，學(xué)生不容易做到透徹理解。三、 資料：作者：亨德里克房龍，荷裔美國(guó)人。從20世紀(jì)20年代以來(lái)，用輕巧俏皮的文字，撰寫(xiě)通俗歷史著作，而為無(wú)數(shù)青年讀者所喜愛(ài)，其作品大多成為美國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)，并被譯成多種文字出版。著名的有：人類(lèi)的故事、房龍地理、發(fā)明的故事、圣經(jīng)的故事、（新知書(shū)城有人類(lèi)解放的故

2、事、圣經(jīng)的故事、太平洋的故事、美國(guó)的故事。還有一本關(guān)于房龍的書(shū)房龍圖話，學(xué)生可作瀏覽了解）。房龍的書(shū)在中國(guó)早有譯本，對(duì)中國(guó)整整一代年輕人有過(guò)深刻影響（如歷史學(xué)家曹聚仁、作家郁達(dá)夫等）。四、 教學(xué)程序：（一） 課前利用早自習(xí)聽(tīng)課文錄音，對(duì)全文進(jìn)行整體把握。（二） 閱讀此類(lèi)*的切入點(diǎn)：1、 問(wèn)題討論式深入課文，把握形象學(xué)會(huì)就文本本身對(duì)以下形象作分析：無(wú)知山谷、守舊老人、村民、漫游者。（1）無(wú)知山谷是一個(gè)什么樣的地方？形象意義何在？封閉、保守、陳舊、破敗，沒(méi)有生氣，沒(méi)有希望。就的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識(shí)，一切封閉的制度、秩序、狀態(tài)，一切陳舊

3、的傳統(tǒng)、法則、定律。（2） 守舊老人是怎樣的人？形象意義何在？是無(wú)知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是實(shí)施所有傳統(tǒng)對(duì)一切革新的鎮(zhèn)壓的代表，是無(wú)知山谷里權(quán)威與權(quán)力的象征。（3）村民們是一個(gè)怎樣的群體？在無(wú)知山谷里死守者愚昧的人群。他們迷信過(guò)去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，他們甘心受制于守舊老人，對(duì)新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對(duì)漫游者加以迫害。（4）教師范讀寫(xiě)漫游者回到無(wú)知山谷至被處死的幾段，學(xué)生討論：漫游者是一個(gè)怎樣的人？形象意義何在？是第一個(gè)“吃螃蟹的人”，是一個(gè)敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對(duì)人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，

4、敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發(fā)出反叛的聲音。他有堅(jiān)定的信念，有無(wú)畏的精神，有堅(jiān)忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險(xiǎn)，敢于冒險(xiǎn)。他勇敢無(wú)私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當(dāng)真理大白于天下的時(shí)候，他最終成了人們永遠(yuǎn)愛(ài)戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅(qū)。這里，有一個(gè)讓人永久回味的結(jié)論：探索者、先驅(qū)者的名字叫不朽！2、 討論式挖掘故事所蘊(yùn)含的意義：結(jié)局：真理大白于天下，人們終于醒悟。走出絕望的封閉，人們終于在痛悔之中內(nèi)疚。在一切舊的秩序、規(guī)律、律法、習(xí)慣、信仰全都煙消云散的時(shí)候，人們終于崇尚智慧，過(guò)上了真正的幸福生活。意義：勇敢終于戰(zhàn)勝膽怯，進(jìn)取終于戰(zhàn)勝封閉，智慧終于戰(zhàn)勝愚昧，一切新的進(jìn)步的事物，最終要登上歷史舞臺(tái)，以勝利而告斗爭(zhēng)的結(jié)束！生活就這樣繼續(xù)，歷史就這樣推進(jìn)（三） 擴(kuò)展理解：回顧歷史，發(fā)其所感。（自由發(fā)言）（四） 結(jié)句：*結(jié)尾說(shuō)：“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了?！蹦阌惺裁床煌南敕ǎ渴聦?shí)上，這樣的事情，伴隨著人類(lèi)的存在而存在，新與舊的斗爭(zhēng)，將永遠(yuǎn)繼續(xù)。只是我們之中，或許有人將是那敢于第一個(gè)“吃螃蟹”的人，或許我們只是大眾的一員，那么，在面對(duì)新的思想，新的事