講課《長(zhǎng)恨歌》課件

1、長(zhǎng)長(zhǎng)恨恨歌歌字樂天，號(hào)香山居士。字樂天，號(hào)香山居士。唐德宗貞元年間唐德宗貞元年間（800800）中進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。）中進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書言事，遭權(quán)貴忌恨，他關(guān)心朝政，屢次上書言事，遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書，世稱白香山。很得民心。官終刑部尚書，世稱白香山。 文學(xué)主張文學(xué)主張：與元稹一起倡導(dǎo)：與元稹一起倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)新樂府運(yùn)動(dòng)”，響亮地，響亮地提出了提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)。的口號(hào)。肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。認(rèn)為詩(shī)

2、歌應(yīng)該反映人肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該反映人民疾苦，民疾苦，“惟歌生民病惟歌生民病”、“但傷民病痛但傷民病痛”。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式必須服從內(nèi)容，為內(nèi)容服務(wù)，與形式的統(tǒng)一，主張形式必須服從內(nèi)容，為內(nèi)容服務(wù)，“詩(shī)者：根情、苗言、華聲、實(shí)義詩(shī)者：根情、苗言、華聲、實(shí)義”（與元九書與元九書）。）。 他的詩(shī)分為三類他的詩(shī)分為三類：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如其諷喻詩(shī)如新樂府新樂府、秦中吟秦中吟，深刻，深刻反反映了時(shí)政弊端與民生疾苦映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨歌歌、琵琶行琵琶行有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)有很高的藝術(shù)

3、成就。其詩(shī)善善于敘述，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。于敘述，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。吊白居易吊白居易唐宣宗李忱李忱綴玉聯(lián)珠六十年，綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系浮云不系白居易白居易，造化無(wú)為造化無(wú)為字樂天字樂天。童子解吟童子解吟長(zhǎng)恨曲長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱胡兒能唱琵琶篇琵琶篇。文章已滿行人耳，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。一度思卿一愴然。 1 1. .歷史上的李、楊愛情故事歷史上的李、楊愛情故事 楊玉環(huán)原為壽王瑁的王妃，玄宗驚艷于她的美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個(gè)讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛在一身”，并被冊(cè)封為

4、貴妃。其父兄均因此而得以勢(shì)傾天下。玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛可謂無(wú)所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛，可以把國(guó)事先放在一邊；而從“一騎紅塵妃子笑”的后面，我們看到玄宗是怎樣動(dòng)用他手中的權(quán)力來取悅楊貴妃的，這樣的做法出發(fā)點(diǎn)固然是為了愛，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個(gè)人的，必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛情是不可能單純，并最終敵不過政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因?yàn)闂顕?guó)忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠。六軍仍不肯前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，唐玄宗不得已將楊貴妃賜死，而他自

5、己則痛苦萬(wàn)分。他們的愛情以悲劇收?qǐng)觥?2 2、文學(xué)史上以李、楊愛情為題、文學(xué)史上以李、楊愛情為題材的文學(xué)作品很多，材的文學(xué)作品很多，以以“馬嵬馬嵬坡坡”、“長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿”為題，寫了為題，寫了不少詩(shī)詞，著名者如杜牧不少詩(shī)詞，著名者如杜牧過過華清宮絕句華清宮絕句、李商隱、李商隱馬馬嵬嵬、蘇軾、蘇軾荔枝嘆荔枝嘆、白樸、白樸唐明皇秋夜梧桐雨唐明皇秋夜梧桐雨等。據(jù)等。據(jù)記載，當(dāng)年唐玄宗和楊貴妃，記載，當(dāng)年唐玄宗和楊貴妃，七夕登長(zhǎng)生殿，遙見牽牛、織七夕登長(zhǎng)生殿，遙見牽牛、織女星，彼此立下誓言，愿世世女星，彼此立下誓言，愿世世為夫婦，雙雙淚掛雙腮。基于為夫婦，雙雙淚掛雙腮?；谶@些事實(shí)，如白居易這些事實(shí)，如

6、白居易長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌等，都同情李、楊愛情的等，都同情李、楊愛情的不幸，哀艷動(dòng)人。 元和元年，白居易任周至縣尉，一日與元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如樂天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？何？”。于是白居易寫下了此事，陳鴻同時(shí)。于是白居易寫下了此事，陳鴻

7、同時(shí)寫下了一篇傳奇寫下了一篇傳奇長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌。 結(jié)構(gòu)總括：第一部分：安史之亂前的唐玄宗第一部分：安史之亂前的唐玄宗和楊貴妃：楊貴妃入宮受寵，唐和楊貴妃：楊貴妃入宮受寵，唐玄宗迷色誤國(guó)。玄宗迷色誤國(guó)。 第二部分：安史之亂后的唐玄宗第二部分：安史之亂后的唐玄宗和楊貴妃。和楊貴妃。 概述內(nèi)容長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌李楊相愛李楊相愛（極樂）（極樂）李楊共恨李楊共恨（極悲）（極悲）楊妃受寵楊妃受寵明皇迷色明皇迷色李李思思楊楊思思：馬嵬死別，蜀中傷心馬嵬死別，蜀中傷心還都斷腸，回宮相思還都斷腸，回宮相思 道士施法，尋覓玉環(huán)道士施法，尋覓玉環(huán)玉環(huán)送釵，遙寄誓詞玉環(huán)送釵，遙寄誓詞 安史之亂安史之亂政治悲劇政治悲劇 愛情悲

8、劇愛情悲劇 1楊妃專寵楊妃專寵 2馬嵬兵變馬嵬兵變 3玄宗思念玄宗思念 4仙境出現(xiàn)仙境出現(xiàn) 5寄物傳情寄物傳情詩(shī)歌內(nèi)容詩(shī)歌內(nèi)容（一）（一）玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度恩寵。恩寵。 入宮入宮 李楊歡愛李楊歡愛 楊家顯赫楊家顯赫 目的目的 交代長(zhǎng)恨之因交代長(zhǎng)恨之因 諷刺唐明皇荒淫誤國(guó)諷刺唐明皇荒淫誤國(guó) 楊玉環(huán)入宮的史實(shí)楊玉環(huán)入宮的史實(shí) 1616歲歲 玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤王妃玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤王妃 2121歲歲 見玄宗見玄宗 為女道士為女道士 2727歲歲 冊(cè)為貴妃冊(cè)為貴妃 龍池（李商隱）龍池（李商隱） 龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。

9、夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。 楊玉環(huán)入宮的史實(shí)楊玉環(huán)入宮的史實(shí) 楊玉環(huán)，唐代容州普寧縣人。通曉音律，能歌善舞楊玉環(huán)，唐代容州普寧縣人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號(hào)太楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號(hào)太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。后真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。后安史之亂，唐玄宗逃離長(zhǎng)安，途至馬嵬坡，六軍不安史之亂，唐玄宗逃離長(zhǎng)安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因?yàn)榭锨靶?，說是因?yàn)闂顕?guó)忠楊國(guó)忠（貴妃之堂兄）通

10、于胡人（貴妃之堂兄）通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠。六軍又不肯前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有。六軍又不肯前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。 楊家顯貴楊家顯貴 父親父親齊國(guó)公齊國(guó)公 母親母親涼國(guó)夫人涼國(guó)夫人 哥哥哥哥殿中少監(jiān)殿中少監(jiān) 堂哥楊國(guó)忠堂哥楊國(guó)忠右丞相右丞相 大姐大姐韓國(guó)夫人韓國(guó)夫人 三姐三姐虢國(guó)夫人虢國(guó)夫人 八姐八姐秦國(guó)夫人秦國(guó)夫人楊家顯貴楊家顯貴 京城歌謠：京城歌謠： “生女勿酸悲，生女勿酸悲，生男勿喜歡生男勿喜歡” ” “男不封候女作妃，男不封候

11、女作妃，看女卻為門上楣看女卻為門上楣” 廣寧公主廣寧公主（二）馬嵬兵變，貴妃縊死，入蜀歸途的（二）馬嵬兵變，貴妃縊死，入蜀歸途的思念。思念。 1 1、馬嵬兵變：貴妃縊死、馬嵬兵變：貴妃縊死 竟日游宴竟日游宴 倉(cāng)皇奔逃倉(cāng)皇奔逃 兵變身死兵變身死 馬嵬兵變：馬嵬兵變： 天寶十四年，安祿山起兵范陽(yáng)，六郡天寶十四年，安祿山起兵范陽(yáng)，六郡附之。次年長(zhǎng)安失守，玄宗率附之。次年長(zhǎng)安失守，玄宗率13001300人和人和2424名宮女出逃，大將名宮女出逃，大將陳元禮陳元禮護(hù)駕。西行至馬護(hù)駕。西行至馬嵬驛，將士們?cè)购迼钍闲置貌豢锨斑M(jìn)，誣嵬驛，將士們?cè)购迼钍闲置貌豢锨斑M(jìn)，誣說楊國(guó)忠通敵謀反而殺之。陳又對(duì)皇帝說說楊國(guó)

12、忠通敵謀反而殺之。陳又對(duì)皇帝說“既然楊國(guó)忠通敵，楊貴妃也不宜留下既然楊國(guó)忠通敵，楊貴妃也不宜留下”李隆基無(wú)可奈何，用白綾讓其自縊，時(shí)李隆基無(wú)可奈何，用白綾讓其自縊，時(shí)3838歲，已追隨皇帝歲，已追隨皇帝1717年。年。 2 2、入蜀及歸途的入蜀及歸途的思念。思念。 入蜀道上：入蜀道上： 借景抒情：悲景悲情；借景抒情：悲景悲情； 樂景悲情樂景悲情 歸途的思念歸途的思念 （三）玄宗回京后的思念（三）玄宗回京后的思念之苦。之苦。 方士招魂，仙山寄情（浪漫主義手法方士招魂，仙山寄情（浪漫主義手法） 白白天的思念天的思念 時(shí)間時(shí)間 四季的思念四季的思念 寫景抒情寫景抒情 夜晚的思念夜晚的思念 景物景物

13、物是人非物是人非 物非人亦非物非人亦非方方士招魂，仙山寄情（浪漫主義手法）士招魂，仙山寄情（浪漫主義手法） 方士尋覓方士尋覓 寂寞的仙家生活及對(duì)玄宗的思念寂寞的仙家生活及對(duì)玄宗的思念 初見使者初見使者 別后生活別后生活 寄物表情寄物表情 寄詞盟誓寄詞盟誓恨君王不能保紅顏 唐玄宗 恨晚年孤獨(dú)無(wú)知己 敘事見情 楊貴妃 恨天生麗質(zhì)終自棄 恨天人相隔兩渺茫 觸景生情 白居易 恨大唐江山好色誤 恨有情人難成眷屬 描寫抒情 長(zhǎng)長(zhǎng) 恨恨 歌歌誰(shuí)之恨誰(shuí)之恨 恨恨 什什 么么 如何寫恨如何寫恨 “漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！敝林痢?緩緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。歌慢舞凝

14、絲竹，盡日君王看不足?！被手厣⑶笊?，楊皇之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，李楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得女之美貌、嬌媚，李楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己寵，不僅自己“夜專夜夜專夜” 而且而且“姊妹弟兄皆列土姊妹弟兄皆列土”。恨之內(nèi)因恨之內(nèi)因 “漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?！敝林痢熬跹诰跹诿婢炔坏?，回看血淚相和流。面救不得，回看血淚相和流?！睏钆馈钆?。恨之直接恨之直接原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公） 1、為什么會(huì)出現(xiàn)如此、為什么會(huì)出現(xiàn)如此“長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨”？主題：深入思考主題：深入思考2、作者

15、寫這種、作者寫這種“長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨”目的何在？目的何在？長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌主題的三種典型觀點(diǎn)主題的三種典型觀點(diǎn)：諷喻主題：諷喻主題：愛情主題：愛情主題：雙重主題：雙重主題： 3、你認(rèn)為本詩(shī)的主題是什么？、你認(rèn)為本詩(shī)的主題是什么？要要“以意逆志、知人論世以意逆志、知人論世”通過對(duì)唐明皇和楊貴妃情愛的描寫，對(duì)唐玄宗的荒通過對(duì)唐明皇和楊貴妃情愛的描寫，對(duì)唐玄宗的荒淫誤國(guó)進(jìn)行了諷刺和暴露。淫誤國(guó)進(jìn)行了諷刺和暴露。通過對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的通過對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。愛情。對(duì)李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情對(duì)李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌頌。歌頌。 該

16、說認(rèn)為，長(zhǎng)詩(shī)通過對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌該說認(rèn)為，長(zhǎng)詩(shī)通過對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。其理由主要有六點(diǎn)：了他們真摯和專一的愛情。其理由主要有六點(diǎn)： 從長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來看，貫穿全詩(shī)內(nèi)容的是李從長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來看，貫穿全詩(shī)內(nèi)容的是李楊的愛情。楊的愛情。詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛的描寫，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)愛情的堅(jiān)的描寫，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)愛情的堅(jiān)貞和追求。從詩(shī)歌整體內(nèi)容貞和追求。從詩(shī)歌整體內(nèi)容 上考察，表現(xiàn)的是愛上考察，表現(xiàn)的是愛情的歡樂、動(dòng)亂中的死別、沉痛的悲傷和懷念以情的歡樂、動(dòng)亂中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬。全詩(shī)用

17、最大的篇幅、最多及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬。全詩(shī)用最大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫他們的結(jié)合、分離與懷的筆墨、最深的情感，寫他們的結(jié)合、分離與懷念。念。 長(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊愛情，使讀者感受到愛長(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊愛情，使讀者感受到愛情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中荒淫的、愛而不純的東西，選擇和集中了那些最荒淫的、愛而不純的東西，選擇和集中了那些最能能 表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專一的愛情情節(jié)，表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專一的愛情情節(jié)，如楊妃曾為如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，壽王妃，為玄宗看中，先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，詩(shī)歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天

18、生麗質(zhì)的詩(shī)歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天生麗質(zhì)的少女；楊妃曾與安祿少女；楊妃曾與安祿 山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃。被遣出宮，玄宗在專寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃。詩(shī)歌對(duì)這些材料也都棄而不用。詩(shī)歌對(duì)這些材料也都棄而不用。 詩(shī)的前半部分的有些內(nèi)容，雖然含詩(shī)的前半部分的有些內(nèi)容，雖然含有諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李有諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊愛情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結(jié)楊愛情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結(jié)局的必然性。局的必然性。所以，這種諷刺或譴責(zé)的含意，所以，這種諷刺或譴責(zé)的含意，表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，

19、它們并沒表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，它們并沒有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同情和對(duì)他們愛情的歌頌。情和對(duì)他們愛情的歌頌。 白居易對(duì)歷史人物唐玄宗與楊貴妃是白居易對(duì)歷史人物唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評(píng)。贊美、同情大于批評(píng)。他在元和二年四月應(yīng)他在元和二年四月應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科對(duì)策時(shí)曾說：才識(shí)兼茂明于體用科對(duì)策時(shí)曾說：“太宗以太宗以神武之姿，撥天下之亂。玄宗以圣文之神武之姿，撥天下之亂。玄宗以圣文之 德，德，致天下之肥。當(dāng)二宗之時(shí)，利無(wú)不興，弊無(wú)致天下之肥。當(dāng)二宗之時(shí)，利無(wú)不興，弊無(wú)不革，遠(yuǎn)無(wú)不服，近無(wú)不和。不革，遠(yuǎn)無(wú)不服，近無(wú)不和?！憋@然，對(duì)玄

20、顯然，對(duì)玄宗是歌傾的、肯定的。當(dāng)然，他對(duì)玄宗后期宗是歌傾的、肯定的。當(dāng)然，他對(duì)玄宗后期的政治也有批評(píng)，但不是主要的政治也有批評(píng)，但不是主要 的。白居易的。白居易的許多詩(shī)歌如的許多詩(shī)歌如上陽(yáng)白發(fā)人上陽(yáng)白發(fā)人等表現(xiàn)了對(duì)婦等表現(xiàn)了對(duì)婦女不幸命運(yùn)的同情，他不可能對(duì)楊妃這樣的女不幸命運(yùn)的同情，他不可能對(duì)楊妃這樣的女人持一種厭惡的態(tài)度。女人持一種厭惡的態(tài)度。 白居易生活的中唐時(shí)白居易生活的中唐時(shí) 代，民間喜于談代，民間喜于談?wù)撔跅钯F妃的故事，論玄宗楊貴妃的故事，“白頭宮女在，閑坐白頭宮女在，閑坐說玄宗說玄宗”（元稹（元稹行宮行宮）“洛陽(yáng)晝夜無(wú)車洛陽(yáng)晝夜無(wú)車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時(shí)燈影里，玄馬，漫掛紅

21、紗滿樹頭。見說平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游。宗潛伴太真游?！?” （元稹（元稹燈影燈影）而民間）而民間對(duì)于李楊的愛情悲劇是同情的對(duì)于李楊的愛情悲劇是同情的。白居易寫作。白居易寫作長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌的地點(diǎn)在周至，而馬嵬就在附近，的地點(diǎn)在周至，而馬嵬就在附近，當(dāng)?shù)乜隙鱾髦嘘P(guān)李楊的愛情傳說，那么，當(dāng)?shù)乜隙鱾髦嘘P(guān)李楊的愛情傳說，那么，白居白居 易也一定受到民間傳說傾向的影響。易也一定受到民間傳說傾向的影響。 由由唐書唐書中的中的玄宗本紀(jì)玄宗本紀(jì)、楊妃傳楊妃傳，唐鄭處誨的唐鄭處誨的明皇雜錄補(bǔ)明皇雜錄補(bǔ)遺遺、五代王仁裕、五代王仁裕開元天寶遺事開元天寶遺事等等史書、筆記來看，史書、筆記來看，李楊的愛情是有基

22、礎(chǔ)李楊的愛情是有基礎(chǔ)的。的。楊玉楊不僅楊玉楊不僅“姿質(zhì)豐艷姿質(zhì)豐艷”而且而且“善善歌舞，通音律歌舞，通音律”，而玄宗也，而玄宗也“素曉音素曉音律律”，可見有著共同的愛好。，可見有著共同的愛好。 藝藝術(shù)術(shù)手法手法: 兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法 入蜀（實(shí)）入蜀（實(shí)） 小結(jié)：重色小結(jié)：重色 長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨 回宮（實(shí)）回宮（實(shí)） 仙界（虛）仙界（虛） 敘事、寫景、抒情相結(jié)合敘事、寫景、抒情相結(jié)合（借景抒情）（借景抒情） 語(yǔ)言語(yǔ)言：比喻、對(duì)仗、連環(huán)、頂針：比喻、對(duì)仗、連環(huán)、頂針 人物形象鮮明：人物形象鮮明：漢皇：荒淫誤國(guó)的昏君？漢皇：荒淫誤國(guó)的昏君？深愛楊女的癡心男？深愛楊女的癡心男

23、？楊女：害國(guó)殃民的禍水？楊女：害國(guó)殃民的禍水？忠貞愛情的癡心女？忠貞愛情的癡心女？唐玄宗李隆基唐玄宗李隆基 “漢皇重色思傾國(guó)漢皇重色思傾國(guó)”點(diǎn)明其好色點(diǎn)明其好色 從從“求不得求不得”到到“夜專夜夜專夜”，從，從“不早朝不早朝”到到“看不足看不足”表現(xiàn)其貪色荒政表現(xiàn)其貪色荒政 馬嵬坡兵變貴妃隕命之后，詩(shī)人極力刻畫人馬嵬坡兵變貴妃隕命之后，詩(shī)人極力刻畫人物內(nèi)心中揪心的恨。物內(nèi)心中揪心的恨。 賜死貴妃時(shí)賜死貴妃時(shí)欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦 逃蜀途中逃蜀途中見月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦見月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦 還都路上還都路上不見玉顏，躊躇不去，追懷憶舊不見玉顏，躊躇不去，追懷憶舊 還宮之后還宮之后物是人非，睹物思人，觸景生情物是人非，睹物思人，觸景生情 道士覓魂道士覓魂上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓 雖是個(gè)迷色誤國(guó)的荒唐君主，然雖是個(gè)迷色誤國(guó)的荒唐君主，然而作為一個(gè)人，卻也有著普通人的真而作為一個(gè)人，卻也有著普通人的真情。情。 這種哀婉纏綿的真情讀來頗為動(dòng)這種哀婉纏綿的真情讀來頗為動(dòng)人，令人回腸蕩氣。人，令人回腸蕩氣。楊貴妃 不僅是個(gè)不僅是個(gè)“回眸