z中考議論文閱讀指導(dǎo)mj-4640-13920

1、中考議論文閱讀指導(dǎo)中考議論文閱讀指導(dǎo) 第一講第一講 中考要求中考要求學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 導(dǎo)導(dǎo) 航航文體知識(shí)文體知識(shí)鏈接中考鏈接中考中考熱點(diǎn)中考熱點(diǎn)衡陽(yáng)市中考語(yǔ)文考試標(biāo)準(zhǔn)中的衡陽(yáng)市中考語(yǔ)文考試標(biāo)準(zhǔn)中的“現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀”部分對(duì)議論文部分對(duì)議論文的閱讀有明確的規(guī)定的閱讀有明確的規(guī)定 閱讀簡(jiǎn)單的議論閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能把握議論文中文，能把握議論文中觀點(diǎn)觀點(diǎn)與與材料材料之間的聯(lián)之間的聯(lián)系以及常用的系以及常用的論證方論證方法；法；對(duì)文章的觀點(diǎn)能對(duì)文章的觀點(diǎn)能通過(guò)通過(guò)自己的思考自己的思考做出做出正確的判斷和分析。正確的判斷和分析。中考要求中考要求議議論論文體知識(shí)文體知識(shí) 1、議論文的三要素是、議論文的三要素是

2、( ),( ),( )。 2、議論文主要的表達(dá)方式是、議論文主要的表達(dá)方式是( )。 3、論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的、論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的( )。 4、( )和和( )是論據(jù)的兩種形式。是論據(jù)的兩種形式。 5、事實(shí)論據(jù)一般指、事實(shí)論據(jù)一般指( ),( ),( )等等 6、道理論據(jù)一般指、道理論據(jù)一般指( ),( ), ( )等。等。 7、議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)是、議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)是( ),( )。 8、議論文的論證方式有、議論文的論證方式有( ),( ). 9、批駁別人的觀點(diǎn)有、批駁別人的觀點(diǎn)有( ),( ), ( )三種方法。三種方法。論點(diǎn)論點(diǎn) 論據(jù)論據(jù) 論證論證議論議論觀點(diǎn)觀點(diǎn)事實(shí)

3、論據(jù)事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù)道理論據(jù)史實(shí)史實(shí) 事例事例 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) 經(jīng)典著作經(jīng)典著作 名人名言名人名言 科學(xué)原理科學(xué)原理 準(zhǔn)確準(zhǔn)確 嚴(yán)密?chē)?yán)密立論立論 駁論駁論 駁論點(diǎn)駁論點(diǎn) 駁論據(jù)駁論據(jù) 駁論證駁論證文體知識(shí)文體知識(shí)議議論論文體知識(shí)文體知識(shí)1、常見(jiàn)的論證方法有、常見(jiàn)的論證方法有( ),( ), ( ),( )。2、舉例論證又叫做、舉例論證又叫做( )是使用是使用( )論據(jù)來(lái)論據(jù)來(lái) 論證論點(diǎn)的方法；論證論點(diǎn)的方法；3、道理論證又叫做、道理論證又叫做( )是使用是使用( )論據(jù)或論據(jù)或 者作者直接講道理來(lái)論證論點(diǎn)的方法。者作者直接講道理來(lái)論證論點(diǎn)的方法。4、在、在( )中證明論點(diǎn)的方法叫做對(duì)比論證

4、，中證明論點(diǎn)的方法叫做對(duì)比論證， 用人民熟知的事物作用人民熟知的事物作( )來(lái)證明論點(diǎn)的來(lái)證明論點(diǎn)的 方法叫做比喻論證。方法叫做比喻論證。 5、議論文最基本的結(jié)構(gòu)是、議論文最基本的結(jié)構(gòu)是( ),( ), ( )。 舉例論證舉例論證 道理論證道理論證 對(duì)比論證對(duì)比論證 比喻論證比喻論證 例證法例證法 事實(shí)事實(shí)引證法引證法 道理道理對(duì)比對(duì)比 比喻比喻 提出問(wèn)題提出問(wèn)題【引論引論】 分析問(wèn)題分析問(wèn)題【本輪本輪】 解決問(wèn)題解決問(wèn)題【結(jié)論結(jié)論】文體知識(shí)文體知識(shí)中考熱點(diǎn)中考熱點(diǎn)1、把握議論文的中心論點(diǎn)、把握議論文的中心論點(diǎn)2、辨別論據(jù)種類(lèi)，理解其作用、辨別論據(jù)種類(lèi)，理解其作用3、把握論證方法，分析其作用、

5、把握論證方法，分析其作用 熱點(diǎn)題一（論點(diǎn)題）熱點(diǎn)題一（論點(diǎn)題） 如衡陽(yáng)如衡陽(yáng)市市2007年中考第年中考第16題：胡適先生題：胡適先生在做北大教授和校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)青年在做北大教授和校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)青年人很關(guān)心，在演講過(guò)程中，胡適人很關(guān)心，在演講過(guò)程中，胡適先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)并關(guān)心學(xué)生的中心先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)并關(guān)心學(xué)生的中心點(diǎn)是什么點(diǎn)是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答：請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答：(2分分)鏈接中考鏈接中考 胡適（胡適（2007年湖南衡陽(yáng)中考題）年湖南衡陽(yáng)中考題） 諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只好送你們一句話(huà)罷。好送你們一句話(huà)罷。 這一句

6、話(huà)是：這一句話(huà)是： 以前的功課也許有一大部分是為了這張以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑，不得已而做的，從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁畢業(yè)文憑，不得已而做的，從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn)時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn)，三年五年之后，你們都要被后來(lái)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救，三年五年之后，你們都要

7、被后來(lái)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救，恐怕已太晚了。恐怕已太晚了。 有人說(shuō)：有人說(shuō)：“出去做事之后，生活問(wèn)題急需解決，哪有工夫去讀書(shū)出去做事之后，生活問(wèn)題急需解決，哪有工夫去讀書(shū)?即使要即使要做學(xué)問(wèn)，既沒(méi)有圖書(shū)館，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問(wèn)做學(xué)問(wèn)，既沒(méi)有圖書(shū)館，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問(wèn)?” 我要對(duì)你們說(shuō)：凡是要等到有了圖書(shū)館方才讀書(shū)的，有了圖書(shū)館也不肯我要對(duì)你們說(shuō)：凡是要等到有了圖書(shū)館方才讀書(shū)的，有了圖書(shū)館也不肯讀書(shū)。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了讀書(shū)。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買(mǎi)

8、書(shū)，自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器決心要研究一個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買(mǎi)書(shū)，自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器 . 諸位，諸位，11萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成為一個(gè)學(xué)者了。可是，每天看三種小報(bào)也得萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成為一個(gè)學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢?還是打麻將還是打麻將呢呢?還是努力做一個(gè)學(xué)者呢還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇全靠你們自己的選擇! 易卜生說(shuō)：易卜生說(shuō)：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！睂W(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn) 更是鑄器更是鑄器的工具。的工具。 再會(huì)了再會(huì)

9、了!你們的母校眼睜睜地要看你們你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。十年之后成什么器。不要拋棄學(xué)問(wèn)不要拋棄學(xué)問(wèn)“不要拋棄學(xué)問(wèn)。不要拋棄學(xué)問(wèn)?！睊仐壛藢W(xué)問(wèn)便是毀了你們自己。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你們自己。 熱點(diǎn)題一（論點(diǎn)題）熱點(diǎn)題一（論點(diǎn)題） 如衡陽(yáng)如衡陽(yáng)市市2007年中考第年中考第16題：胡適先生題：胡適先生在做北大教授和校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)青年在做北大教授和校長(zhǎng)時(shí)，對(duì)青年人很關(guān)心，在演講過(guò)程中，胡適人很關(guān)心，在演講過(guò)程中，胡適先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)并關(guān)心學(xué)生的中心先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)并關(guān)心學(xué)生的中心點(diǎn)是什么點(diǎn)是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答：請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答：(2分分)答題技巧：看標(biāo)題，看開(kāi)答題技巧：看標(biāo)題，看開(kāi)頭，看結(jié)尾頭，看結(jié)尾

10、 ，論點(diǎn)應(yīng)該是，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子該是完整的句子鏈接中考鏈接中考鏈接中考鏈接中考 季羨林（季羨林（2008年湖南衡陽(yáng)中考題）年湖南衡陽(yáng)中考題） 每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。 關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比如蘇東坡的詞：如蘇東坡的詞： 南宋方岳南宋方岳(根據(jù)吳根據(jù)吳

11、小如先生考證小如先生考證)詩(shī)句：詩(shī)句： 這都是我們時(shí)常引用的這都是我們時(shí)常引用的，膾炙人口的。類(lèi)似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。，膾炙人口的。類(lèi)似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。 這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，下， 率土之濱，莫非王土率土之濱，莫非王土 ，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他，可以為

12、所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了 龍御上賓龍御上賓 這種神話(huà)這種神話(huà)，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕 一旦魂斷，一旦魂斷，宮車(chē)晚出宮車(chē)晚出 。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能 免俗免俗 。漢武帝造承露金盤(pán)，妄。漢武帝造承露金盤(pán)，妄想

13、飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門(mén)的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門(mén)的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是違，仍然是 龍御上賓龍御上賓 嗚呼哀哉了。嗚呼哀哉了。 在這些皇帝手下的大臣們，在這些皇帝手下的大臣們， 一人之下，萬(wàn)人之上一人之下，萬(wàn)人之上 ，權(quán)力極大，驕縱恣肆，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類(lèi)人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類(lèi)人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴

14、才，常言道：伴君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸。可見(jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿(mǎn)的人生。一個(gè)全尸?？梢?jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿(mǎn)的人生。不完滿(mǎn)才是人生不完滿(mǎn)才是人生2、通過(guò)論據(jù)反推論點(diǎn)。無(wú)論是事實(shí)、通過(guò)論據(jù)反推論點(diǎn)。無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)都是為了證明論論據(jù)還是道理論據(jù)都是為了證明論點(diǎn)服務(wù)的，我們借助有代表性的論點(diǎn)

15、服務(wù)的，我們借助有代表性的論據(jù)來(lái)推斷論點(diǎn)，也是可行的方法據(jù)來(lái)推斷論點(diǎn)，也是可行的方法 。答題技巧：答題技巧：1、注意語(yǔ)言提示，有的、注意語(yǔ)言提示，有的議論文有提示文章論點(diǎn)的詞語(yǔ)，提議論文有提示文章論點(diǎn)的詞語(yǔ)，提示詞語(yǔ)一般是示詞語(yǔ)一般是“總之總之”、“因此因此”、“總而言之總而言之“由此可見(jiàn)由此可見(jiàn)“、 “所所以我說(shuō)以我說(shuō)”等等鏈接中考鏈接中考論點(diǎn)題論點(diǎn)題一看一看( )，二看，二看( ) ，三看三看( )，四看，四看( )，五看五看( )。 標(biāo)題標(biāo)題 開(kāi)頭開(kāi)頭 結(jié)尾結(jié)尾 提示提示 論據(jù)論據(jù)中考熱點(diǎn)中考熱點(diǎn)1、把握議論文的中心論點(diǎn)、把握議論文的中心論點(diǎn)2、辨別論據(jù)種類(lèi)，理解其作用、辨別論據(jù)種類(lèi)，理

16、解其作用3、把握論證方法，分析其作用、把握論證方法，分析其作用鏈接中考鏈接中考 季羨林（季羨林（2008年湖南衡陽(yáng)中考題）年湖南衡陽(yáng)中考題） 每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。 關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比如蘇東坡的詞：如蘇東坡的詞： 南宋方岳南宋方岳(根據(jù)吳根據(jù)吳小如先生考證小如先生考證)詩(shī)句：詩(shī)句： 這都是我們時(shí)常引用的這都是我們時(shí)常引用的，膾炙人口的。類(lèi)

17、似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。，膾炙人口的。類(lèi)似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。 這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，下， 率土之濱，莫非王土率土之濱，莫非王土 ，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)

18、，比民間殘酷們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了 龍御上賓龍御上賓 這種神話(huà)這種神話(huà)，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕 一旦魂斷，一旦魂斷，宮車(chē)晚出宮車(chē)晚出 。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能 免俗免俗 。漢武帝造承露金盤(pán)，妄。漢武帝造承露金盤(pán)，妄想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門(mén)的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度

19、婆羅門(mén)的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是違，仍然是 龍御上賓龍御上賓 嗚呼哀哉了。嗚呼哀哉了。 在這些皇帝手下的大臣們，在這些皇帝手下的大臣們， 一人之下，萬(wàn)人之上一人之下，萬(wàn)人之上 ，權(quán)力極大，驕縱恣肆，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類(lèi)人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類(lèi)人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)君如伴虎，可

20、見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸?？梢?jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿(mǎn)的人生。一個(gè)全尸?？梢?jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿(mǎn)的人生。不完滿(mǎn)才是人生不完滿(mǎn)才是人生答：引用詩(shī)詞說(shuō)明人生總會(huì)有不完滿(mǎn)的事，答：引用詩(shī)詞說(shuō)明人生總會(huì)有不完滿(mǎn)的事，鏈接中考鏈接中考答題技巧：答題技巧：1、分析論據(jù)本身所隱含的信息、分析論據(jù)本身所隱含的信息 季羨林（季羨林（2008年湖南衡陽(yáng)中考題）年湖南衡陽(yáng)中考題） 每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)

21、的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。 關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比如蘇東坡的詞：如蘇東坡的詞： 南宋方岳南宋方岳(根據(jù)吳根據(jù)吳小如先生考證小如先生考證)詩(shī)句：詩(shī)句： 這都是我們時(shí)常引用的這都是我們時(shí)常引用的，膾炙人口的。類(lèi)似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。，膾炙人口的。類(lèi)似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古

22、難全。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。不如意事常八九，可與人言無(wú)二三。 這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，下， 率土之濱，莫非王土率土之濱，莫非王土 ，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說(shuō)，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座

23、上，如坐針氈。雖然捏造了 龍御上賓龍御上賓 這種神話(huà)這種神話(huà)，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕 一旦魂斷，一旦魂斷，宮車(chē)晚出宮車(chē)晚出 。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能 免俗免俗 。漢武帝造承露金盤(pán)，妄。漢武帝造承露金盤(pán)，妄想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門(mén)的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門(mén)的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是違，仍然是 龍御上賓龍御上賓 嗚呼哀哉了。嗚呼哀哉了。 在這些皇帝手下的大臣們，在這些皇帝手下的大臣們， 一人

24、之下，萬(wàn)人之上一人之下，萬(wàn)人之上 ，權(quán)力極大，驕縱恣肆，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類(lèi)人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類(lèi)人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連

25、忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸。可見(jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿(mǎn)的人生。一個(gè)全尸?？梢?jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿(mǎn)的人生。不完滿(mǎn)才是人生不完滿(mǎn)才是人生答：引用詩(shī)詞說(shuō)明人生總會(huì)有不完滿(mǎn)的事，答：引用詩(shī)詞說(shuō)明人生總會(huì)有不完滿(mǎn)的事，答題技巧：答題技巧：1、分析論據(jù)本身所隱含的信息、分析論據(jù)本身所隱含的信息 充當(dāng)充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)有力的論證了道理論據(jù)有力的論證了“不完滿(mǎn)才是人生不完滿(mǎn)才是人生”這這一個(gè)中心論點(diǎn)。一個(gè)中心論點(diǎn)。2、區(qū)分清楚事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，判斷論據(jù)所證、區(qū)分清楚事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，判斷論據(jù)所證明的觀點(diǎn)（聯(lián)系上下文）。明的觀點(diǎn)（聯(lián)系上下文）。鏈接中考鏈接中

26、考 3、注意體會(huì)兩種論據(jù)、注意體會(huì)兩種論據(jù) 在文章中使用的基本作用：事實(shí)論據(jù)能增強(qiáng)文章在文章中使用的基本作用：事實(shí)論據(jù)能增強(qiáng)文章 的說(shuō)服力，道理論據(jù)增強(qiáng)文章的權(quán)威性等；的說(shuō)服力，道理論據(jù)增強(qiáng)文章的權(quán)威性等；增強(qiáng)了論證的權(quán)威性。增強(qiáng)了論證的權(quán)威性。 又如又如2008年成都中考第年成都中考第15題：本文所論述的中心題：本文所論述的中心論點(diǎn)是善待挫折，請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論點(diǎn)是善待挫折，請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。 (2 分分 )鏈接中考鏈接中考 （2008年四川成都中考題）年四川成都中考題） 漫漫人生漫漫人生,茫茫人海茫茫人海,生活道路上無(wú)不充滿(mǎn)坎坷

27、。如生活困難生活道路上無(wú)不充滿(mǎn)坎坷。如生活困難,高考落榜高考落榜,升職無(wú)望升職無(wú)望,體質(zhì)不佳體質(zhì)不佳,辦事受阻辦事受阻,無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿不管你愿意不愿意意不愿意, 挫折隨時(shí)都可能降臨。挫折隨時(shí)都可能降臨。 應(yīng)該怎樣看待挫折應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對(duì)挫折呢怎樣去面對(duì)挫折呢? 歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。 挫折雖給人帶來(lái)痛苦挫折雖給人帶來(lái)痛苦,但它往往可以磨練人的意志但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考使人學(xué)會(huì)思考,調(diào)整行

28、動(dòng)調(diào)整行動(dòng),以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)。成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說(shuō)科學(xué)家貝佛里奇說(shuō):“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的?！笨梢哉f(shuō)可以說(shuō),挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。 當(dāng)然當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)挫折并不能自發(fā)地造就人才。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō):“挫折就像一挫折就像一塊石頭塊石頭,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石,讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石,使你站得更高。使你站得更高?！?只有

29、抱著崇高的生活目的只有抱著崇高的生活目的,樹(shù)立崇高的人生理想樹(shù)立崇高的人生理想,并自覺(jué)地并自覺(jué)地 （有刪改（有刪改 ) 司司馬遷在遭受宮刑之后馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書(shū)發(fā)憤著書(shū),寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱史家之絕唱,無(wú)韻之離騷無(wú)韻之離騷”的名著的名著史記史記 。 音樂(lè)家貝多芬音樂(lè)家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去歲失去母親母親,26歲耳聾歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō),這打擊是這打擊是多么的大啊多么的大啊! 可貝多芬不消沉可貝多芬不消沉, 不氣餒不氣餒,他在一封信

30、中寫(xiě)道他在一封信中寫(xiě)道:“我要扼住命運(yùn)的咽我要扼住命運(yùn)的咽喉喉,它妄想使我屈服它妄想使我屈服,這絕對(duì)辦不到。這絕對(duì)辦不到。”他始終頑強(qiáng)地生活他始終頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作艱難地創(chuàng)作,成為世成為世界不朽的音樂(lè)家。界不朽的音樂(lè)家。善待挫折善待挫折在挫折中磨練在挫折中磨練,在挫折中奮起在挫折中奮起,在挫折中追求的人在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。才有希望成為生活的強(qiáng)者。司馬遷在遭受宮刑之后司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書(shū)發(fā)憤著書(shū),寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱史家之絕唱,無(wú)韻之離騷無(wú)韻之離騷”的名著的名著史記史記。誰(shuí)誰(shuí)遭遇什么挫折遭遇什么挫折如何對(duì)待挫折如何對(duì)待挫折最終結(jié)果最終結(jié)

31、果越王勾踐越王勾踐在越國(guó)被吳國(guó)打敗后，備受屈辱，在越國(guó)被吳國(guó)打敗后，備受屈辱， 但他立但他立志報(bào)仇，臥薪嘗膽，志報(bào)仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳國(guó)。最后戰(zhàn)勝了吳國(guó)。鏈接中考鏈接中考 又如又如2008年成都中考第年成都中考第15題：本文所論述的中心題：本文所論述的中心論點(diǎn)是善待挫折，請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論點(diǎn)是善待挫折，請(qǐng)你針對(duì)這一個(gè)論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。論據(jù)并作簡(jiǎn)要分析。 (2 分分 )答：越王勾踐在越國(guó)被吳國(guó)打敗后，備受屈辱，答：越王勾踐在越國(guó)被吳國(guó)打敗后，備受屈辱， 但他立志報(bào)仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳。但他立志報(bào)仇，臥薪嘗膽，最后戰(zhàn)勝了吳。答題技巧：答題技巧：1、仿照文中

32、已有的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行補(bǔ)充。、仿照文中已有的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行補(bǔ)充。如果越王只一味的抱怨命運(yùn)的不公，而不如果越王只一味的抱怨命運(yùn)的不公，而不總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不正確看待自己所總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不正確看待自己所遭遇的失敗和挫折，他能成功嗎？遭遇的失敗和挫折，他能成功嗎？ 2、分析論據(jù)要緊扣中心論點(diǎn)，可以從正、分析論據(jù)要緊扣中心論點(diǎn)，可以從正 面或反面下手。面或反面下手。鏈接中考鏈接中考論點(diǎn)題論點(diǎn)題論據(jù)題論據(jù)題一看一看( )，二看，二看( ) ，三看三看( )，四看，四看( )，五看五看( )。 分清分清( )和和( )，判斷證明的判斷證明的( )，體會(huì)論據(jù)的體會(huì)論據(jù)的( )，補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)靠補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)靠( )

33、。 標(biāo)題標(biāo)題 開(kāi)頭開(kāi)頭 結(jié)尾結(jié)尾 提示提示 論據(jù)論據(jù) 事實(shí)事實(shí) 道理道理 觀點(diǎn)觀點(diǎn) 作用作用 仿照仿照中考熱點(diǎn)中考熱點(diǎn)1、把握議論文的中心論點(diǎn)、把握議論文的中心論點(diǎn)2、辨別論據(jù)種類(lèi)、理解其作用、辨別論據(jù)種類(lèi)、理解其作用3、把握論證方法，分析其作用、把握論證方法，分析其作用 B.舉例論證、引用論證舉例論證、引用論證C.對(duì)比論證、比喻論證對(duì)比論證、比喻論證 D.引用論證、比喻論證引用論證、比喻論證A 舉例論證、對(duì)比論證舉例論證、對(duì)比論證鏈接中考鏈接中考 讀永恒的書(shū)讀永恒的書(shū) 周?chē)?guó)平（周?chē)?guó)平（2009年湖南衡陽(yáng)中考題）年湖南衡陽(yáng)中考題） 然而，古今中外的書(shū)不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書(shū)呢然而，古今中外的書(shū)不計(jì)

34、其數(shù)，該讀哪些書(shū)呢?從精神生活的角度出從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類(lèi)。發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書(shū)分為三大類(lèi)。 這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了，實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精這種書(shū)只是外表像書(shū)罷了，實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上，這種以書(shū)的面目出神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識(shí)。在今日的市場(chǎng)上，這種以書(shū)的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是?，F(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。 這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處這種書(shū)讀了也許不無(wú)益處，但不讀卻肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類(lèi)。我把那，但不讀卻肯定不會(huì)造成

35、重大損失和遺憾。世上的書(shū)大多屬于此類(lèi)。我把那些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍也列入此類(lèi)，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專(zhuān)業(yè)人員才可能是必讀書(shū)，對(duì)于些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍也列入此類(lèi)，因?yàn)樗鼈冎粚?duì)有關(guān)專(zhuān)業(yè)人員才可能是必讀書(shū)，對(duì)于其他人卻是不必讀的書(shū)，至多是可讀可不讀的書(shū)。其他人卻是不必讀的書(shū)，至多是可讀可不讀的書(shū)。 這類(lèi)書(shū)每這類(lèi)書(shū)每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會(huì)是一種欠缺和遺撼。和遺撼。 應(yīng)該說(shuō)，這第三類(lèi)書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非應(yīng)該說(shuō)，這第三類(lèi)書(shū)在書(shū)籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對(duì)量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類(lèi)文化寶庫(kù)中的那些不朽之作，即

36、所謂經(jīng)典名著。常大。它們實(shí)際上是指人類(lèi)文化寶庫(kù)中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類(lèi)，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定這些偉大作品不可按學(xué)科歸類(lèi)，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類(lèi)精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱(chēng)表現(xiàn)了人類(lèi)精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價(jià)值。在此意義上，我稱(chēng)它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類(lèi)書(shū)的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開(kāi)它們?yōu)橛篮愕臅?shū)。要確定這類(lèi)書(shū)的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開(kāi)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈?。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光，就必定都會(huì)出的書(shū)單一定有相當(dāng)?shù)某鋈?。不過(guò)只要開(kāi)書(shū)單的人確實(shí)有眼光，就

37、必定都會(huì)選中一些最基本的好書(shū)。選中一些最基本的好書(shū)。 一是完全不可讀的書(shū)，一是完全不可讀的書(shū)，二是可讀可不讀的書(shū)，二是可讀可不讀的書(shū)，三是必讀的書(shū)。三是必讀的書(shū)。 例如，他們決不會(huì)遺漏掉例如，他們決不會(huì)遺漏掉論語(yǔ)論語(yǔ)、史記史記、紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)這樣的書(shū)，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類(lèi)作家的著作這樣的書(shū)，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類(lèi)作家的著作 B.舉例論證、引用論證舉例論證、引用論證C.對(duì)比論證、比喻論證對(duì)比論證、比喻論證 D.引用論證、比喻論證引用論證、比喻論證A 舉例論證、對(duì)比論證舉例論證、對(duì)比論證答題技巧：根據(jù)四種基本論證方法的概念答題技巧：根據(jù)四種基本論證方法的概念 仔細(xì)分析文章語(yǔ)句得出論

38、證方仔細(xì)分析文章語(yǔ)句得出論證方 法。（要全面把握文章）法。（要全面把握文章）鏈接中考鏈接中考 又如又如2008年四川成都中考第年四川成都中考第12題：第自然段主題：第自然段主要運(yùn)用了什么論證方法要運(yùn)用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好采用這種論證方法有什么好處處? (3分分) 鏈接中考鏈接中考 （2008年四川成都中考題）年四川成都中考題） 漫漫人生漫漫人生,茫茫人海茫茫人海,生活道路上無(wú)不充滿(mǎn)坎坷。如生活困難生活道路上無(wú)不充滿(mǎn)坎坷。如生活困難,高考落榜高考落榜,升職無(wú)望升職無(wú)望,體質(zhì)不佳體質(zhì)不佳,辦事受阻辦事受阻,無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡無(wú)端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿

39、不管你愿意不愿意意不愿意, 挫折隨時(shí)都可能降臨。挫折隨時(shí)都可能降臨。 應(yīng)該怎樣看待挫折應(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對(duì)挫折呢怎樣去面對(duì)挫折呢? 歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)。 挫折雖給人帶來(lái)痛苦挫折雖給人帶來(lái)痛苦,但它往往可以磨練人的意志但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會(huì)思考使人學(xué)會(huì)思考,調(diào)整行動(dòng)調(diào)整行動(dòng),以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)。成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說(shuō)科學(xué)家貝佛里奇說(shuō):“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的。人們最

40、出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的?！笨梢哉f(shuō)可以說(shuō),挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。 當(dāng)然當(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)挫折并不能自發(fā)地造就人才。法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō):“挫折就像一挫折就像一塊石頭塊石頭,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石,讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石,使你站得更高。使你站得更高。” 只有抱著崇高的生活目的只有抱著崇高的生活目的,樹(shù)立崇高的人生理想樹(shù)立崇高的人生理想,并自覺(jué)地并自覺(jué)地 （有刪改（有刪改 ) 司司馬遷在遭受宮刑之后馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書(shū)發(fā)憤著書(shū),寫(xiě)出了被魯

41、迅譽(yù)為寫(xiě)出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱史家之絕唱,無(wú)韻之離騷無(wú)韻之離騷”的名著的名著史記史記 。 音樂(lè)家貝多芬音樂(lè)家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去歲失去母親母親,26歲耳聾歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)接著又陷入了失戀的痛苦之中。對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō),這打擊是這打擊是多么的大啊多么的大啊! 可貝多芬不消沉可貝多芬不消沉, 不氣餒不氣餒,他在一封信中寫(xiě)道他在一封信中寫(xiě)道:“我要扼住命運(yùn)的咽我要扼住命運(yùn)的咽喉喉,它妄想使我屈服它妄想使我屈服,這絕對(duì)辦不到。這絕對(duì)辦不到。”他始終頑強(qiáng)地生活他始終頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作艱難地創(chuàng)作,成為世成為

42、世界不朽的音樂(lè)家。界不朽的音樂(lè)家。善待挫折善待挫折在挫折中磨練在挫折中磨練,在挫折中奮起在挫折中奮起,在挫折中追求的人在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。才有希望成為生活的強(qiáng)者。 又如又如2008年四川成都中考第年四川成都中考第12題：第自然段主要運(yùn)用了題：第自然段主要運(yùn)用了什么論證方法什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處采用這種論證方法有什么好處? (3分分) 答：主要運(yùn)用了舉例論證方法，答：主要運(yùn)用了舉例論證方法， 文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事例例,更有力地論證了更有力地論證了“歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)爭(zhēng)中做出了不平凡的業(yè)績(jī)”這一觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)，