用5.1把握思維的奧妙

1、第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙第一框第一框 意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)感覺(jué)、思維、感覺(jué)、思維、 精神、心、神、精神、心、神、 思想、認(rèn)識(shí)、思想、認(rèn)識(shí)、 情緒情感、意志、情緒情感、意志、 觀念觀念（世界觀、人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀等、）（世界觀、人生觀、價(jià)值觀、消費(fèi)觀等、） 理想、目標(biāo)目的理想、目標(biāo)目的 理論理論（真理、謬論）（真理、謬論）、學(xué)說(shuō)、方針路線、學(xué)說(shuō)、方針路線、 宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說(shuō)、歪理謬論、夢(mèng)境奇遇、宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說(shuō)、歪理謬論、夢(mèng)境奇遇、對(duì)過(guò)去的思考、對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)對(duì)過(guò)去的思考、對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)意 識(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 1、知道意識(shí)、知道

2、意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容。的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容。2 2、理解意識(shí)、理解意識(shí)的的本質(zhì)本質(zhì) 簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單反應(yīng)反應(yīng)刺激刺激感應(yīng)感應(yīng)感覺(jué)和感覺(jué)和心理心理人類(lèi)人類(lèi)意識(shí)意識(shí)巖石巖石風(fēng)化風(fēng)化植物植物向陽(yáng)向陽(yáng)動(dòng)物的動(dòng)物的 反射反射思維著的思維著的精神精神無(wú)機(jī)物無(wú)機(jī)物低等生物低等生物高等動(dòng)物高等動(dòng)物人人低級(jí)低級(jí)高級(jí)高級(jí)一切物質(zhì)都具有一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)生物的生物的反應(yīng)形式反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提前提 但是在這個(gè)演變過(guò)程中，為什么偏偏只有人類(lèi)的感覺(jué)、心理等才被稱(chēng)為“意識(shí)”呢？簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺(jué)感覺(jué)和和 心理心理人類(lèi)人類(lèi)

3、意識(shí)意識(shí)思維思維著的著的精神精神勞動(dòng)、社會(huì)交往勞動(dòng)、社會(huì)交往人腦、語(yǔ)言人腦、語(yǔ)言 意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 勞動(dòng)勞動(dòng) 促進(jìn)了促進(jìn)了人腦人腦的生成的生成 勞動(dòng)勞動(dòng) 促進(jìn)了促進(jìn)了語(yǔ)言語(yǔ)言的產(chǎn)生的產(chǎn)生 勞動(dòng)勞動(dòng) 豐富了豐富了意識(shí)意識(shí)的內(nèi)容的內(nèi)容 勞動(dòng)勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生中起在意識(shí)產(chǎn)生中起決定作用決定作用 一、從意識(shí)的起源看：1、意識(shí)是、意識(shí)是自然界自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2 2、意識(shí)是、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物 純粹的動(dòng)物心理不會(huì)純粹的動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)自發(fā)地形成意識(shí)意識(shí)的物質(zhì)器官意識(shí)的物質(zhì)器官-人腦人腦 一、從意識(shí)的起源看：1、意識(shí)

4、是、意識(shí)是自然界自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2 2、意識(shí)是、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物二、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識(shí)，而動(dòng)物腦則不能？為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識(shí)，而動(dòng)物腦則不能？ 從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化：從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化： 人人 腦腦動(dòng)物腦動(dòng)物腦重量重量1500克，克，占體重的占體重的1/50黑猩猩黑猩猩400克克大猩猩大猩猩500克克大象大象6000克，占體重的克，占體重的1/1000構(gòu)造構(gòu)造大腦皮層大腦皮層2600平方厘米平方厘米140億個(gè)細(xì)胞億個(gè)細(xì)胞皮層平滑，黑猩猩的大皮層平滑，黑猩猩的大腦皮

5、層是人腦的腦皮層是人腦的1/4機(jī)能機(jī)能人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺(jué)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，形成網(wǎng)感覺(jué)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)絡(luò)系統(tǒng)沒(méi)有語(yǔ)言區(qū)沒(méi)有語(yǔ)言區(qū) （人腦的功能）組織嚴(yán)密性（人腦的功能）組織嚴(yán)密性 一、從意識(shí)的起源看：1、意識(shí)是、意識(shí)是自然界自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2 2、意識(shí)是、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物二、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能2 2、意識(shí)是意識(shí)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射反射活動(dòng)實(shí)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)的1 1、意識(shí)、意識(shí)是是人腦人腦的的機(jī)能，機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)不是不是

6、大腦大腦 反射反射無(wú)條件反射無(wú)條件反射：動(dòng)物由遺傳獲得的本能：動(dòng)物由遺傳獲得的本能條件反射條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第一信號(hào)系統(tǒng)：具體事物具體事物的刺激的刺激如：望梅止渴如：望梅止渴第二信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)：語(yǔ)言語(yǔ)言刺激刺激如：談梅生津如：談梅生津人和動(dòng)物共有人和動(dòng)物共有人所特有人所特有意識(shí)是在第一、第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。意識(shí)是在第一、第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。 人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就有了意識(shí)呢？想一想：想一想： 1929年，在印度加爾各年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們答東北的米德納波爾，人們常看到一種神秘的動(dòng)物出沒(méi)?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有

7、一個(gè)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的女孩，大的有七八歲，養(yǎng)大的女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。覓食。由于狼孩脫離了人類(lèi)社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。由于狼孩脫離了人類(lèi)社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。有了人腦不一定產(chǎn)生有了人腦不一定產(chǎn)生

8、意識(shí)意識(shí) 一、從意識(shí)的起源看：1、意識(shí)是、意識(shí)是自然界自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2 2、意識(shí)是、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物二、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能1 1、意識(shí)、意識(shí)是是人腦人腦的機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)的機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)2 2、意識(shí)是意識(shí)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射反射活動(dòng)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)的3 3、有了人腦、有了人腦不一定不一定產(chǎn)生意識(shí)產(chǎn)生意識(shí) 動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)手, ,畫(huà)畫(huà)一畫(huà)你想一畫(huà)你想象中的所象中的所謂謂鬼神、鬼神、外星人外星人? ?課堂探究：課堂探究：(1)離開(kāi)了客觀對(duì)象，能不能產(chǎn)生人類(lèi)的意識(shí)離

9、開(kāi)了客觀對(duì)象，能不能產(chǎn)生人類(lèi)的意識(shí)?(2)離開(kāi)了客觀對(duì)象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念離開(kāi)了客觀對(duì)象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念?魯迅曾說(shuō)：天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，魯迅曾說(shuō)：天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫(xiě)了，然而以專(zhuān)靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二在常見(jiàn)的人體上增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。三尺而已。 一、從意識(shí)的起源看：1、意識(shí)是、意識(shí)是自然界自然界

10、長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2 2、意識(shí)是、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物二、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能三、三、從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的反映 玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見(jiàn)，玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見(jiàn)，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。界找到某種原型。 意識(shí)是客觀存在的反映 動(dòng)畫(huà)片動(dòng)畫(huà)片意識(shí)意識(shí)狼與羊狼與羊客觀存在客觀存在狼與羊狼與羊人腦人腦動(dòng)畫(huà)片動(dòng)畫(huà)片客觀存在客觀存在人腦人腦意識(shí)意識(shí)原材料原材料加工廠加工廠產(chǎn)品產(chǎn)品 一

11、、從意識(shí)的起源看： 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物二、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能三、三、從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的反映1 1、意識(shí)的、意識(shí)的內(nèi)容內(nèi)容是是客觀客觀的的無(wú)論正確還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。 輕松一刻：你覺(jué)得圖中的東西是你覺(jué)得圖中的東西是什么？什么？正在對(duì)視的兩個(gè)人一個(gè)酒杯一個(gè)酒杯 一、從意識(shí)的起源看： 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物二、從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能三、三、從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的反映1、意識(shí)的意識(shí)的內(nèi)容內(nèi)容是是客觀客觀的的無(wú)論正確還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。2、意識(shí)的意識(shí)的形式形式是是主觀主觀的的對(duì)同一對(duì)象，不

12、同的人會(huì)有不同的反映。對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。結(jié)論：結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是物質(zhì)的反映。意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是物質(zhì)的反映。四、意識(shí)的四、意識(shí)的本質(zhì)本質(zhì)是客觀存在是客觀存在在人腦中的反映在人腦中的反映 小結(jié)：小結(jié)：意識(shí)意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映本本質(zhì)質(zhì) 為什么物質(zhì)決定意識(shí)呢？（1 1）從意識(shí)

13、的起源看）從意識(shí)的起源看； 從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看； 從意識(shí)的內(nèi)容看從意識(shí)的內(nèi)容看。（2 2）因此，物質(zhì)第一性，意識(shí)）因此，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性第二性, ,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映物質(zhì)的反映 1 1、從起源看、從起源看, ,意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（ ）2 2、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來(lái)源。意識(shí)的來(lái)源。 （ ）3 3、人腦對(duì)客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物的反、人腦對(duì)客觀事物的反映，就如同照相機(jī)、鏡子對(duì)事物的反映一樣。映一樣。

14、（ ）4 4、正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀臆造正確的意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀臆造的。的。 （ ）5 5、現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有、現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有“鬼神鬼神”，所以，所以“鬼神鬼神”等宗教迷信觀念等宗教迷信觀念是人們對(duì)客觀存在的主觀想象。（是人們對(duì)客觀存在的主觀想象。（ ）6 6、“日有所思，夜有所夢(mèng)日有所思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。客觀存在的反映。 （ ） 課堂練習(xí)：判斷課堂練習(xí)：判斷 課堂反饋 “觀念的東西不外是移入人的頭腦觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)

15、的東西而已。已?！边@個(gè)命題告訴我們（這個(gè)命題告訴我們（ ）A意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)B人腦是意識(shí)的源泉人腦是意識(shí)的源泉C觀念的東西和物質(zhì)的東西沒(méi)有本質(zhì)觀念的東西和物質(zhì)的東西沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別上的區(qū)別D意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)是客觀存在的主觀映象 3、從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的主觀映象 明朝時(shí)期，明成祖為了奪取建明朝時(shí)期，明成祖為了奪取建文帝的皇位文帝的皇位, ,把建文帝的兩歲兒子把建文帝的兩歲兒子朱文圭關(guān)閉起來(lái)朱文圭關(guān)閉起來(lái), ,和外界完全隔絕和外界完全隔絕5555年年, ,被釋放時(shí)的文圭已經(jīng)被釋放時(shí)的文圭已經(jīng)5757歲了，歲了，一個(gè)一個(gè)5757歲的老人，應(yīng)該很有知

16、識(shí)，歲的老人，應(yīng)該很有知識(shí)，但他被釋放出來(lái)后連牛馬也不認(rèn)但他被釋放出來(lái)后連牛馬也不認(rèn)識(shí)識(shí). .客觀存在 （1）意識(shí)的意識(shí)的內(nèi)容內(nèi)容是是客觀客觀的的 無(wú)論正確還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。（2）意識(shí)的意識(shí)的形式形式是是主觀主觀的，多種多樣的的，多種多樣的意識(shí)不是像照鏡子一樣，對(duì)客觀存在原原本本的反映，而是意識(shí)不是像照鏡子一樣，對(duì)客觀存在原原本本的反映，而是人腦對(duì)客觀存在的人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映能動(dòng)反映。對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。 理解物質(zhì)決定意識(shí)原理。理解物質(zhì)決定意識(shí)原理。物質(zhì)決定意識(shí)原理：從意識(shí)的起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)物質(zhì)決定意識(shí)原理：從意識(shí)的起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映像。因此物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物的主觀映像。因此物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。方法論：要求我們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出方法論：要求我們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。發(fā)，實(shí)事求是。 人的意識(shí)是通過(guò)一系列的人的意識(shí)是通過(guò)一系列的反射活動(dòng)反