大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))

1、大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)（學(xué)術(shù)共同體）（學(xué)術(shù)共同體）l大學(xué)是由教師和學(xué)生共同構(gòu)成的學(xué)者的社大學(xué)是由教師和學(xué)生共同構(gòu)成的學(xué)者的社團(tuán)。團(tuán)。l中世紀(jì)大學(xué)是具有國(guó)際性的學(xué)者社團(tuán)。中世紀(jì)大學(xué)是具有國(guó)際性的學(xué)者社團(tuán)。l大學(xué)是由教師和學(xué)生組成的探索學(xué)問的社大學(xué)是由教師和學(xué)生組成的探索學(xué)問的社團(tuán)。團(tuán)。l大學(xué)是享有很大的自治權(quán)和學(xué)術(shù)自由的學(xué)大學(xué)是享有很大的自治權(quán)和學(xué)術(shù)自由的學(xué)者社團(tuán)者社團(tuán)。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l國(guó)家對(duì)大學(xué)的控制（高等教育與政治）國(guó)家對(duì)大學(xué)的控制（高等教育與政治）l“服務(wù)站服務(wù)站”理念的沖擊（高等教育與經(jīng)理念的沖擊（高等教育與經(jīng)濟(jì)）

2、濟(jì)）l教育大眾化的沖擊（高等教育普及化）教育大眾化的沖擊（高等教育普及化）l教學(xué)與科研的割裂（高等教育評(píng)估）教學(xué)與科研的割裂（高等教育評(píng)估）大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l在這種社團(tuán)中，探索學(xué)問、追求真理是他們的在這種社團(tuán)中，探索學(xué)問、追求真理是他們的唯一目標(biāo)，學(xué)者們根據(jù)共同的價(jià)值準(zhǔn)則和學(xué)術(shù)唯一目標(biāo)，學(xué)者們根據(jù)共同的價(jià)值準(zhǔn)則和學(xué)術(shù)規(guī)范自由地探索學(xué)問，他們只服膺真理的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自由地探索學(xué)問，他們只服膺真理的標(biāo)準(zhǔn)而不承認(rèn)其他任何的權(quán)威。而不承認(rèn)其他任何的權(quán)威。l在這種社團(tuán)中，教師之間、教師與學(xué)生之間建在這種社團(tuán)中，教師之間、教師與學(xué)生之間建立平等而密切的關(guān)系，在交流思想的過程中發(fā)立平等而密切的關(guān)系，在

3、交流思想的過程中發(fā)展智力，推進(jìn)學(xué)說，在密切的交往中發(fā)展個(gè)性，展智力，推進(jìn)學(xué)說，在密切的交往中發(fā)展個(gè)性，完善人格。完善人格。l在全球化的時(shí)代，學(xué)者的社團(tuán)應(yīng)恢復(fù)一度缺失在全球化的時(shí)代，學(xué)者的社團(tuán)應(yīng)恢復(fù)一度缺失的國(guó)際性，建立國(guó)際性的學(xué)者的社團(tuán)。的國(guó)際性，建立國(guó)際性的學(xué)者的社團(tuán)。 大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)l高深學(xué)問是大學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史和邏輯起點(diǎn)高深學(xué)問是大學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史和邏輯起點(diǎn)l“高深學(xué)問高深學(xué)問”（higher learninghigher learning）還是）還是 “ “高等高等教育教育”（ higher education

4、higher education）？）？ l那么什么是高深學(xué)問呢？那么什么是高深學(xué)問呢？“這些學(xué)問或者還處于這些學(xué)問或者還處于已知與未知之間的交界處，或者雖然已知，但由已知與未知之間的交界處，或者雖然已知，但由于它們過于深?yuàn)W神秘，常人的才智難以把握。于它們過于深?yuàn)W神秘，常人的才智難以把握?！?” 大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l在大學(xué)發(fā)展史上，學(xué)理性的高深學(xué)問一直是大在大學(xué)發(fā)展史上，學(xué)理性的高深學(xué)問一直是大學(xué)學(xué)術(shù)探索的重心所在，這個(gè)重心在今天和今學(xué)學(xué)術(shù)探索的重心所在，這個(gè)重心在今天和今后也不應(yīng)該改變。后也不應(yīng)該改變。l但是，隨著大學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系日益密切，但是，隨著大學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系日益密切，

5、大學(xué)不可能回避社會(huì)發(fā)展中的一些實(shí)際問題，大學(xué)不可能回避社會(huì)發(fā)展中的一些實(shí)際問題，因此大學(xué)也不可能不關(guān)注應(yīng)用性的高深學(xué)問。因此大學(xué)也不可能不關(guān)注應(yīng)用性的高深學(xué)問。l弗萊克斯納的觀點(diǎn)：大學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，主要還弗萊克斯納的觀點(diǎn)：大學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，主要還是從學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)或理論的觀點(diǎn)去研究，解決理是從學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)或理論的觀點(diǎn)去研究，解決理論和方法的問題，而把具體的實(shí)施交由其他機(jī)論和方法的問題，而把具體的實(shí)施交由其他機(jī)構(gòu)去做。構(gòu)去做。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l弗萊克斯納曾經(jīng)指出，專業(yè)是學(xué)術(shù)性的專業(yè)，弗萊克斯納曾經(jīng)指出，專業(yè)是學(xué)術(shù)性的專業(yè)，是高深學(xué)問的專業(yè)，因此，專業(yè)教育則是以高是高深學(xué)問的專業(yè)，因此，專業(yè)教育則

6、是以高深學(xué)問為基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著某種理想準(zhǔn)則的教育。深學(xué)問為基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著某種理想準(zhǔn)則的教育。l而職業(yè)則缺乏高深學(xué)問這個(gè)基礎(chǔ)，是非學(xué)術(shù)性而職業(yè)則缺乏高深學(xué)問這個(gè)基礎(chǔ)，是非學(xué)術(shù)性的，因而職業(yè)教育便是沒有高深學(xué)問基礎(chǔ)的技的，因而職業(yè)教育便是沒有高深學(xué)問基礎(chǔ)的技術(shù)性教育。術(shù)性教育。l因?yàn)榇髮W(xué)教育是專業(yè)教育而不是職業(yè)教育，凡因?yàn)榇髮W(xué)教育是專業(yè)教育而不是職業(yè)教育，凡不夠?qū)I(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)訓(xùn)練，皆應(yīng)在職業(yè)訓(xùn)不夠?qū)I(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)訓(xùn)練，皆應(yīng)在職業(yè)訓(xùn)練學(xué)校而非在大學(xué)中進(jìn)行。練學(xué)校而非在大學(xué)中進(jìn)行。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))大學(xué)是探索和傳播普遍學(xué)問的場(chǎng)所大學(xué)是探索和傳播普遍學(xué)問的場(chǎng)所 l中世紀(jì)的大學(xué)指探索和傳播普遍學(xué)問

7、的機(jī)中世紀(jì)的大學(xué)指探索和傳播普遍學(xué)問的機(jī)構(gòu)。構(gòu)。 l“大學(xué)是探索和傳播普遍知識(shí)的場(chǎng)所大學(xué)是探索和傳播普遍知識(shí)的場(chǎng)所”這這一大學(xué)理念，得到紐曼等人的繼承和發(fā)展。一大學(xué)理念，得到紐曼等人的繼承和發(fā)展。l西方大學(xué)的辦學(xué)理念一直遵循著西方大學(xué)的辦學(xué)理念一直遵循著“普遍學(xué)普遍學(xué)問問”的理念。的理念。 大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l清末西方大學(xué)理念傳入我國(guó)。國(guó)人把大學(xué)看清末西方大學(xué)理念傳入我國(guó)。國(guó)人把大學(xué)看作各種學(xué)問分科而立的人才總匯之所，基本作各種學(xué)問分科而立的人才總匯之所，基本上體現(xiàn)了上體現(xiàn)了“普遍學(xué)問普遍學(xué)問”的大學(xué)理念。的大學(xué)理念。l19291929年，國(guó)民政府頒布年，國(guó)民政府頒布大學(xué)組織法大學(xué)組織

8、法，規(guī)，規(guī)定大學(xué)分文、理、法、教育、農(nóng)、工、商、定大學(xué)分文、理、法、教育、農(nóng)、工、商、醫(yī)各學(xué)院，凡具有三學(xué)院以上者，始得稱為醫(yī)各學(xué)院，凡具有三學(xué)院以上者，始得稱為大學(xué)；不符合這項(xiàng)條件者稱為獨(dú)立學(xué)院。大學(xué)；不符合這項(xiàng)條件者稱為獨(dú)立學(xué)院。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))大學(xué)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力站大學(xué)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力站l加州大學(xué)伯克利分校凱斯泰爾斯把大學(xué)看加州大學(xué)伯克利分校凱斯泰爾斯把大學(xué)看作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源和發(fā)動(dòng)機(jī)。他說，如作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源和發(fā)動(dòng)機(jī)。他說，如果說知識(shí)信息是新的世界經(jīng)濟(jì)中的電流，果說知識(shí)信息是新的世界經(jīng)濟(jì)中的電流，大學(xué)就是大學(xué)就是2121世紀(jì)發(fā)展所依賴的重要?jiǎng)恿υ?。世紀(jì)發(fā)展所依賴的重要?jiǎng)恿υ?/p>

9、。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l隨著社會(huì)發(fā)展越來(lái)越依賴知識(shí)和信息技術(shù)，隨著社會(huì)發(fā)展越來(lái)越依賴知識(shí)和信息技術(shù)，研究型大學(xué)的作用將增大，將日益在國(guó)家研究型大學(xué)的作用將增大，將日益在國(guó)家繁榮中發(fā)揮越來(lái)越大和越來(lái)越核心的作用。繁榮中發(fā)揮越來(lái)越大和越來(lái)越核心的作用。l大學(xué)科研以及與之交織在一起的教育和培大學(xué)科研以及與之交織在一起的教育和培訓(xùn)所創(chuàng)造的巨大動(dòng)力，構(gòu)成我國(guó)世界一流訓(xùn)所創(chuàng)造的巨大動(dòng)力，構(gòu)成我國(guó)世界一流的經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)。的經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)。 大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l最能夠體現(xiàn)大學(xué)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)發(fā)展最能夠體現(xiàn)大學(xué)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)發(fā)展中的動(dòng)力站作用的是圍繞大學(xué)建立起來(lái)的中的動(dòng)力站作用的是圍繞大學(xué)建立

10、起來(lái)的科學(xué)工業(yè)園區(qū)的發(fā)展?？茖W(xué)工業(yè)園區(qū)的發(fā)展。l如美國(guó)的硅谷、日本的筑波科學(xué)城、北京如美國(guó)的硅谷、日本的筑波科學(xué)城、北京的中關(guān)村等的中關(guān)村等大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))美國(guó)三大學(xué)術(shù)山脈美國(guó)三大學(xué)術(shù)山脈A A、波士頓、波士頓華盛頓：華盛頓：4646的諾貝爾獎(jiǎng)得的諾貝爾獎(jiǎng)得主和主和4040的國(guó)家科學(xué)院院士；的國(guó)家科學(xué)院院士；B B、加利福利亞海岸：、加利福利亞海岸：3636的諾貝爾獎(jiǎng)得主的諾貝爾獎(jiǎng)得主和和2020的國(guó)家科學(xué)院院士；的國(guó)家科學(xué)院院士；C C、十大學(xué)聯(lián)合會(huì)和芝加哥：、十大學(xué)聯(lián)合會(huì)和芝加哥：1010的諾貝爾的諾貝爾獎(jiǎng)得主和國(guó)家科學(xué)院院士。獎(jiǎng)得主和國(guó)家科學(xué)院院士。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))大

11、學(xué)是獨(dú)立思想和批判的中心大學(xué)是獨(dú)立思想和批判的中心l大學(xué)從中世紀(jì)開始就是享有一定的自治權(quán)大學(xué)從中世紀(jì)開始就是享有一定的自治權(quán)和學(xué)術(shù)自由的機(jī)構(gòu)，這使大學(xué)對(duì)高深學(xué)問和學(xué)術(shù)自由的機(jī)構(gòu)，這使大學(xué)對(duì)高深學(xué)問的探索可以超越社會(huì)、政府、政黨和其他的探索可以超越社會(huì)、政府、政黨和其他外界力量的壓力，而僅僅服從于真理的標(biāo)外界力量的壓力，而僅僅服從于真理的標(biāo)準(zhǔn)。批判社會(huì)是大學(xué)的傳統(tǒng)，是大學(xué)理念準(zhǔn)。批判社會(huì)是大學(xué)的傳統(tǒng)，是大學(xué)理念所固有的東西。所固有的東西。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l洪堡：大學(xué)是受國(guó)家保護(hù)但又享有完全自主洪堡：大學(xué)是受國(guó)家保護(hù)但又享有完全自主地位的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，反對(duì)國(guó)家對(duì)大學(xué)的控制。地位的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，反

12、對(duì)國(guó)家對(duì)大學(xué)的控制。 l弗萊克斯納：弗萊克斯納： “ “大學(xué)不是風(fēng)標(biāo)，不能什么流大學(xué)不是風(fēng)標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)必須時(shí)常給社會(huì)一些它行就迎合什么。大學(xué)必須時(shí)常給社會(huì)一些它所需要的東西，而不是社會(huì)所想要的東西。所需要的東西，而不是社會(huì)所想要的東西。否則，大學(xué)就會(huì)犯荒唐的甚至是災(zāi)難性的錯(cuò)否則，大學(xué)就會(huì)犯荒唐的甚至是災(zāi)難性的錯(cuò)誤。誤。”大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l雅斯貝爾斯：大學(xué)作為追求真理的機(jī)構(gòu)，雅斯貝爾斯：大學(xué)作為追求真理的機(jī)構(gòu)，只忠誠(chéng)于真理，而不論其所產(chǎn)生的智力只忠誠(chéng)于真理，而不論其所產(chǎn)生的智力或社會(huì)的后果如何；只服從真理的標(biāo)準(zhǔn)，或社會(huì)的后果如何；只服從真理的標(biāo)準(zhǔn)，而拒絕服從任何權(quán)威

13、。而拒絕服從任何權(quán)威。l無(wú)知之人對(duì)真理狂吠不止時(shí)，哪怕他是無(wú)知之人對(duì)真理狂吠不止時(shí)，哪怕他是皇帝，我們都可以對(duì)其嗤之以鼻，而將皇帝，我們都可以對(duì)其嗤之以鼻，而將其看作未受過教育啟蒙、靈魂干癟蒼白其看作未受過教育啟蒙、靈魂干癟蒼白的粗鄙之人。的粗鄙之人。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l赫欽斯：大學(xué)存在的假設(shè)基礎(chǔ)是：在一個(gè)國(guó)家中應(yīng)該赫欽斯：大學(xué)存在的假設(shè)基礎(chǔ)是：在一個(gè)國(guó)家中應(yīng)該有一種組織，其目的在于對(duì)各種最重要的智性問題進(jìn)有一種組織，其目的在于對(duì)各種最重要的智性問題進(jìn)行最深入的思考。它的目的是引導(dǎo)整個(gè)教育體系，探行最深入的思考。它的目的是引導(dǎo)整個(gè)教育體系，探討理論和實(shí)踐工作者所面臨的理論和實(shí)踐問題。它

14、是討理論和實(shí)踐工作者所面臨的理論和實(shí)踐問題。它是一個(gè)思考的社團(tuán)。一個(gè)思考的社團(tuán)。l在赫欽斯看來(lái)，自古以來(lái)產(chǎn)生的各種組織機(jī)構(gòu)中，似在赫欽斯看來(lái)，自古以來(lái)產(chǎn)生的各種組織機(jī)構(gòu)中，似乎唯有大學(xué)是一個(gè)獨(dú)立思想的中心，是一個(gè)批判中心。乎唯有大學(xué)是一個(gè)獨(dú)立思想的中心，是一個(gè)批判中心。大學(xué)大學(xué)“具有一種強(qiáng)烈而嚴(yán)肅的使命，這就是思考。大具有一種強(qiáng)烈而嚴(yán)肅的使命，這就是思考。大學(xué)是獨(dú)立思想的中心，既然它是一個(gè)思想中心，一個(gè)學(xué)是獨(dú)立思想的中心，既然它是一個(gè)思想中心，一個(gè)獨(dú)立思想的中心，那么它也是一個(gè)批判的中心獨(dú)立思想的中心，那么它也是一個(gè)批判的中心”。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l在哈佛大學(xué)著名的肯尼迪政治學(xué)院南邊有

15、一個(gè)不大在哈佛大學(xué)著名的肯尼迪政治學(xué)院南邊有一個(gè)不大的公園的公園-肯尼迪公園，公園南門的門柱上銘刻著肯尼迪公園，公園南門的門柱上銘刻著肯尼迪總統(tǒng)在肯尼迪總統(tǒng)在19631963年說的一段名言：年說的一段名言：l創(chuàng)造權(quán)力的人對(duì)國(guó)家的強(qiáng)大做出了必不可少的貢獻(xiàn)；創(chuàng)造權(quán)力的人對(duì)國(guó)家的強(qiáng)大做出了必不可少的貢獻(xiàn)；但質(zhì)疑權(quán)力的人做出的貢獻(xiàn)同樣必不可少，特別是但質(zhì)疑權(quán)力的人做出的貢獻(xiàn)同樣必不可少，特別是當(dāng)這種質(zhì)疑與私利無(wú)涉之時(shí)。因?yàn)?，正是這些質(zhì)疑當(dāng)這種質(zhì)疑與私利無(wú)涉之時(shí)。因?yàn)?，正是這些質(zhì)疑權(quán)力的人們?cè)趲椭覀冏龀雠袛啵壕烤故俏覀兪褂脵?quán)力的人們?cè)趲椭覀冏龀雠袛啵壕烤故俏覀兪褂脵?quán)力，還是權(quán)力在利用我們？權(quán)力，還是

16、權(quán)力在利用我們？大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))大學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體大學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體l弗萊克斯納弗萊克斯納(Abraham Flexner)的大學(xué)觀：的大學(xué)觀：在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)是一個(gè)組織，因而也在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)是一個(gè)組織，因而也是一個(gè)有機(jī)體；是一個(gè)有機(jī)體； 真正的大學(xué)是一個(gè)有機(jī)體，真正的大學(xué)是一個(gè)有機(jī)體，目標(biāo)崇高而明確，精神與目的相統(tǒng)一。目標(biāo)崇高而明確，精神與目的相統(tǒng)一。l四大目標(biāo)：知識(shí)與思想的保存；知識(shí)與思四大目標(biāo)：知識(shí)與思想的保存；知識(shí)與思想的解釋；追求真理；訓(xùn)練青年學(xué)人成為想的解釋；追求真理；訓(xùn)練青年學(xué)人成為將來(lái)繼起的工作者。將來(lái)繼起的工作者。大學(xué)的真諦(教師崗位培訓(xùn))l（1 1）現(xiàn)代大學(xué)是多元化巨型大學(xué)；）現(xiàn)代大學(xué)是多元化巨型大學(xué)；l（2 2）大學(xué)是個(gè)智力城；）大學(xué)是個(gè)智力城；l（3 3）大學(xué)