管理的最高境界是什么

1、管理的最高境界是什么？答案很簡(jiǎn)單！管理真的像我們所想得那么復(fù)雜嗎？我答案是：NO！沒有管理的管理就是最好的管理.-德魯克常言道，管理出效益，管理出質(zhì)量。管理在企業(yè)中很重要，也出現(xiàn)過很多理論。事實(shí)上，在企業(yè)管理中，存在很多管理誤區(qū)。今天的中國(guó)企業(yè)大多運(yùn)用西方的管理理論。盡管收到一定實(shí)效，但也帶來不可避免的土鱉與海龜?shù)臎_突。因此，探索更適合中國(guó)企業(yè)的管理理論勢(shì)在必行。最高級(jí)的管理就是以道為本即我們老祖宗的無為而治任何事情都有其規(guī)律，成功也有竅門。如果我們不懂得規(guī)律，即便很努力、很勤奮，最后搞得自己很疲憊，也未必能成功。有這么一個(gè)案列，說某報(bào)紙?jiān)e辦一項(xiàng)高額獎(jiǎng)金的有獎(jiǎng)?wù)鞔鸹顒?dòng)，題目是一個(gè)充氣不足的熱

2、氣球上載著三位關(guān)系世界興亡命運(yùn)的科學(xué)家。 第一位是環(huán)保專家，他的研究可拯救無數(shù)人們，使地球免于因環(huán)境污染而面臨滅亡的厄運(yùn)； 第二位是核專家，他有能力防止全球性的核戰(zhàn)爭(zhēng)，使地球免于陷入滅亡的絕境；第三位是糧食專家，他能在不毛之地運(yùn)用專業(yè)知識(shí)成功地種植食物，使幾千萬人脫離因饑荒而亡的命運(yùn)。此刻熱氣球即將墜毀，必須丟出一個(gè)人以減輕載重，使其余的兩人得以存活，請(qǐng)問該丟下哪一位科學(xué)家？問題 推出之后，因?yàn)楠?jiǎng)金數(shù)額龐大，信件如雪片飛來。在這些信中，每個(gè)人皆竭盡所能，甚至天馬行空地闡述他們認(rèn)為必須丟下哪位科學(xué)家的宏觀見解。最后結(jié)果揭曉，巨額獎(jiǎng)金的得主是一個(gè)小男孩。他的答案是：將最胖的那位科學(xué)家丟出去。從這個(gè)

3、小故事當(dāng)中我們悟出一個(gè)很深刻的道理：事物的本質(zhì)往往是非常簡(jiǎn)單的，只是人們總受把它們復(fù)雜化罷了。 管理也是如此。作企業(yè)和找妻子類似，很多人一開始都希望找個(gè)十全十美的妻子也希望把企業(yè)管理做的盡善盡美。持這樣觀點(diǎn)的人，老婆是肯定找不到的，企業(yè)也肯定是管理不好的。 讀書時(shí)，需要把厚書讀薄，然后再讀厚。管理中，我們以前都把簡(jiǎn)單的東西復(fù)雜化了，現(xiàn)在需要做的就是還原簡(jiǎn)單。再講一個(gè)案列故事：一位富足的農(nóng)夫，在努力了大半生后，終于實(shí)現(xiàn)了他最大的理想，擁有了一座屬于自己的牧場(chǎng)。牧場(chǎng)開張后不久，友人紛紛前來祝賀，同時(shí)也分享牧場(chǎng)特有的景色。閑聊間，有人問及牧場(chǎng)主是否已為牧場(chǎng)取好了名字，牧場(chǎng)主得意地答道：“說到名字可就

4、有意思了，我的大兒子建議用他的名字杰瑞斯，我的小女兒堅(jiān)持用她的名字吉蓮娜，我太太則認(rèn)為在這里生活十分快樂，想取名叫快樂牧場(chǎng)，而這是我一生的夢(mèng)想成果，我想取名叫夢(mèng)想。最后我們一致達(dá)成協(xié)議，將牧場(chǎng)取名為杰瑞斯吉蓮娜快樂夢(mèng)想牧場(chǎng)”。 訪客又問：“名字的確不錯(cuò)，但怎么在你牧場(chǎng)上沒看到飼養(yǎng)的牲畜呢？”主人答道：“喔，以前是有的，只是那些牛呀、馬呀受不了在它們身上烙那么長(zhǎng)字的烙印，全給烙死了?！?這個(gè)故事告訴我們，復(fù)雜的名字是會(huì)害死牛啊、馬啊的。以此類推，復(fù)雜的事情也有可能是會(huì)害死人的，復(fù)雜的管理也有可能是會(huì)害死企業(yè)的。 我們要倡導(dǎo)的就是簡(jiǎn)單制勝。現(xiàn)在企業(yè)管理者為何那么累？身體為何那么不好？王均瑤為什會(huì)死

5、掉？其中一個(gè)原因就出在管理這個(gè)環(huán)節(jié)，再說細(xì)點(diǎn)，就是復(fù)雜惹的禍。 看看很多總結(jié)啊報(bào)告啊，動(dòng)輒厚厚的幾十頁(yè)，總是一二三四，要么就是首先其次再次，導(dǎo)致高層領(lǐng)導(dǎo)面前總有一大堆看不完的文件。很多做長(zhǎng)輩都抱怨，每天主要的精力都是在開會(huì)和看材料，僅僅是看材料就夠他們辛苦。但事實(shí)上他們根本不必這么辛苦。這也是現(xiàn)在非常流行的精確管理思想要解決的核心問題。在現(xiàn)行管理中，我們經(jīng)常會(huì)遇到九類基本問題：量化與悟、計(jì)劃與聰明、積累什么、有限與無限、創(chuàng)新與破壞、過程與結(jié)果、控制的問題、遞減的問題、能人的問題；作為領(lǐng)導(dǎo)會(huì)碰到以下九種現(xiàn)象：管理中的被動(dòng)現(xiàn)象、管理中的黑箱現(xiàn)象、管理中的隨意現(xiàn)象、管理中的十二月現(xiàn)象、振臂一呼現(xiàn)象、

6、人性中的高估現(xiàn)象、天高皇帝遠(yuǎn)現(xiàn)象、本位主義現(xiàn)象、管理中的籠統(tǒng)現(xiàn)象，所有這些，都是精確管理所需要的解決的。精確管理的目的也就在于，讓一切變得簡(jiǎn)單。因此說簡(jiǎn)單是管理的理想境界，簡(jiǎn)單中才顯現(xiàn)管理藝術(shù)。 企業(yè)管理沒有最好的模式，只有合適不合適。由于企業(yè)所在的行業(yè)不同，所處的市場(chǎng)環(huán)境不同，所處的發(fā)展階段不同，管理模式也異同。不能用一個(gè)模子來套或照搬照抄，更不能張口可口可樂，閉口IBM、通用公司。中國(guó)沒有一家能比得上他們，只能有好的東西借鑒摸索，選擇一條適合自己走的路。 管理的最高境界就是不用管理，古代叫做“無為而治”。盡管這種情況不容易見到，但這是我們追求的目標(biāo)。所有的員工都不用管了，各司其職，都能自動(dòng)

7、自發(fā)、稱職地干著自己的活兒，豈不更好。管理者是合格的管理者，員工是合格的員工。管理是相對(duì)而言的，沒有絕對(duì)的好絕對(duì)的不好。管理也是辨證對(duì)立統(tǒng)一的有機(jī)體。無為而治，就是一種幫助我們成功的規(guī)律。人是群居性動(dòng)物，人類的群體活動(dòng)離不開管理。無為而治就是基于中國(guó)文化提出來的管理思想。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從諸子百家一直到近代，可謂繁花似錦，其始終離不開一個(gè)魂，用一個(gè)字來表述就是道。道就是造就萬事萬物的原始力量，和存在于萬事萬物中的根本性規(guī)律。人類的思維可以分成三級(jí)：最低級(jí)的就是非此即彼的兩極對(duì)立思維;之上一級(jí)是你中有我、我中有你的太極思維，最高級(jí)的就是渾然一體的無極思維。萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和(道德經(jīng)第四

8、十二章)說的是太極到無極的境界;無極是老子用以指稱道的終極性概念，是比太極更加原始、更加終極的狀態(tài)。無極在中國(guó)古代哲學(xué)的范疇，指派生萬物的本體，以其無味、無臭、無聲、無色、無始、無終，無可指名，故曰無極。金岳霖先生說過：每一文化區(qū)都有它的中堅(jiān)思想，每一中堅(jiān)思想都有它的最崇高的概念、最基本的原動(dòng)力中國(guó)思想中最崇高的概念似乎是道。所謂行道、修道、得道，都是以道為最終的目標(biāo)。 、為什么很多人勤奮卻不成功?現(xiàn)實(shí)管理中有太多違背規(guī)律的思想和做法。以道為本，就是要以客觀規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以人的主觀意志或者有限的認(rèn)識(shí)去作為。道講人間基本規(guī)律，講萬事萬物生成和維系的力量。人間處處都是道，人間處處都是規(guī)律，只有

9、我們尊重了規(guī)律，做事情才能夠得到規(guī)律的力量。有些人做事無道，即使獲得了一點(diǎn)暫時(shí)的成就，最終也必將失敗。日常生活中，人們常常進(jìn)行兩種形式的思考：一種是哲學(xué)的思考，一種是科學(xué)的思考?？茖W(xué)不是萬能的，并不是所有的事物都可以馬上進(jìn)行純粹的科學(xué)研究并得出結(jié)論，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)能力之外的事情，該怎么辦?那就需要我們進(jìn)行哲學(xué)思考。如今，很多人在物質(zhì)上已經(jīng)很富有，但在精神上卻貧困。精神貧困的人會(huì)做什么?多半會(huì)拼命去占有物質(zhì)。這符合一個(gè)心理學(xué)的規(guī)律：一方匱乏，另一方就會(huì)畸形膨脹。很多人拼命工作，卻忘記了工作是為了生活的質(zhì)量;很多人知道努力、勤奮，卻不知道努力和勤奮并不一定能導(dǎo)致成功和人生的幸福。管理的范疇比較寬泛，

10、涉及人類生活的方方面面，貫穿人類所有的活動(dòng)，從個(gè)人到組織，從心性到行為。我們熟悉的是企業(yè)管理、政府管理，但忽視了自我管理、心性管理;我們重視行為控制，卻忽視了對(duì)精神的管理;管理者主要精力常常在于管理別人，卻忽視了對(duì)自我的管理。現(xiàn)實(shí)中的管理常常忽視了一個(gè)基本事實(shí)，也構(gòu)成了管理的一個(gè)悖論：沒人喜歡被管理，管理就是要管理他人。許多人為了生存無奈地被管理，別有用心的人為討好當(dāng)權(quán)者迎合著管理。這樣的管理能夠做好嗎?這樣的管理，越做越痛苦，管理者和被管理者都痛苦，相應(yīng)的，管理的效率也就達(dá)不到最佳。這是已經(jīng)延續(xù)了幾千年的套路。我們能夠改變這種管理所引發(fā)的痛苦和低效嗎?正是因?yàn)楣芾韺?duì)人性的壓抑和過度管控，以人

11、為本的思潮又重新被喚回到管理實(shí)踐中;而以人為本又遭遇了落地時(shí)的尷尬各種各樣的人之中，到底以誰(shuí)為本?一切為了人就一定會(huì)建立起和諧的社會(huì)嗎?要弄清楚這些問題，必須從了解人開始。過去人們說到管理的三要素，立馬想到人、財(cái)、物。實(shí)際上，把人與財(cái)、物并列起來是不對(duì)的。首先，人是管理者而不是被管理者;其次，作為管理對(duì)象時(shí)，人是第一級(jí)的，財(cái)和物是更加次一級(jí)的。也就是說，人是管理的核心。 我們每一個(gè)生命都是由兩個(gè)部分組成的，一個(gè)是我們的肉體，另一個(gè)是心靈。其中一個(gè)出現(xiàn)狀況，生命和生活都會(huì)受到影響。尤其是當(dāng)心靈出現(xiàn)問題時(shí)，我們的身體、生活、事業(yè)隨之都會(huì)出現(xiàn)問題。如何管理我們的心靈，人們一直以來格外關(guān)注。聽一些父輩

12、聊天，總聽到他們說現(xiàn)在很累、很忙，那有沒有一種辦法能夠讓人們的工作與生活都變得輕松，健康地發(fā)展?這種辦法就是要根據(jù)道來對(duì)人的心靈進(jìn)行管理。 心靈是多變的，也是最難把握的，那么，對(duì)心靈的管理該如何去做呢?道德經(jīng)中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。心也是由道而生，按照天地間的道去思維。因此，根據(jù)道即按照事物本身的規(guī)律去做，就能夠借到規(guī)律本身的力量。想成為“無為而治”的管理最高境界，認(rèn)為應(yīng)建立在下列幾個(gè)前提之上。一是建立系統(tǒng)化、規(guī)范化、制度化、科學(xué)實(shí)用的運(yùn)作體系，包括企業(yè)制度的規(guī)范運(yùn)行和標(biāo)準(zhǔn)化的企業(yè)工作流程，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理。用科學(xué)有效的制度來規(guī)范員工的行為，來約束和激勵(lì)大家。每個(gè)部門、崗位，每個(gè)

13、人都有自己的目標(biāo)，配套的有合理的績(jī)效考核，實(shí)行目標(biāo)管理。讓所有員工都知道該做什么，不該做什么，該怎么做。建立企業(yè)各項(xiàng)流程和標(biāo)準(zhǔn)，按章辦事，而不是不同的人各有各的做法，各念各的 “經(jīng)”。科學(xué)的運(yùn)作體系是企業(yè)高效運(yùn)行的基礎(chǔ)，沒有體系作為基礎(chǔ)，再好的企業(yè)也不行，管理也不會(huì)上道。因此，制度建設(shè)、組織架構(gòu)理順、溝通激勵(lì)機(jī)制建立等對(duì)企業(yè)管理太重要了，必不可少。二是有強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)者組成的一個(gè)高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)。企業(yè)快速運(yùn)行：80%靠體系推動(dòng)，20%靠卓越領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力來拉動(dòng)，推拉結(jié)合，形成合力，小車才會(huì)跑得更快。高績(jī)效的領(lǐng)導(dǎo)者既要有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，制定中長(zhǎng)短期戰(zhàn)略目標(biāo)，又要有強(qiáng)的執(zhí)行力，把組織制定

14、的目標(biāo)落實(shí)到位，才會(huì)有好的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)者要會(huì)發(fā)揮自己的影響力，要會(huì)激勵(lì)下屬，輔導(dǎo)下屬，又會(huì)有效的授權(quán)，把下屬的潛能發(fā)揮至極致，帶領(lǐng)大家快速高效的完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。高績(jī)效的領(lǐng)導(dǎo)者所擁有的強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，也是企業(yè)良性運(yùn)行的基礎(chǔ)。三是建構(gòu)好的企業(yè)文化，用好的文化、理念來統(tǒng)領(lǐng)員工的行為和思想。企業(yè)在運(yùn)行的過程中，要總結(jié)提煉自己的經(jīng)營(yíng)理念系統(tǒng)，包括價(jià)值觀、使命、企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、人才觀等等，通過組織活動(dòng)、制度等形式灌輸和傳播給企業(yè)內(nèi)外的公眾、員工，形成一種健康的、積極向上的氛圍，讓員工不單單為一份薪資而工作，工作的開心，玩的開心。企業(yè)既是軍隊(duì)、學(xué)校，又是家庭，能鍛煉自己，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和綜合性的素質(zhì)能力，又能體會(huì)到大家庭的溫暖，更具人性化，企業(yè)更具凝聚力、向心力，能留住員工的心，使企業(yè)與員工能長(zhǎng)期永存，共同成長(zhǎng)發(fā)展，永續(xù)經(jīng)營(yíng)。管理就是通過別人來做事，高效率地完成組織的目標(biāo)，創(chuàng)造出高的效能，使產(chǎn)出最大化。管理其實(shí)很簡(jiǎn)單。制定好的激勵(lì)機(jī)制和各項(xiàng)工作流程，創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，在科學(xué)的組織結(jié)構(gòu)運(yùn)行下讓員工自動(dòng)自發(fā)地創(chuàng)造出好的業(yè)績(jī)，為社會(huì)創(chuàng)造出更多的財(cái)富。管理是“恩威并重，