《伯牙絕琴》教學(xué)設(shè)計

1、設(shè)計理念】文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中 堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀 為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話， 力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。2理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。3創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。4激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳 統(tǒng)的的語言文化?！菊n前準(zhǔn)備】 教師準(zhǔn)備：高山流水錄音或 flash 動畫。 學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文

2、。【課時安排】一課時。【教學(xué)流程與設(shè)計意圖】第一課時一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣 1師：我們來看一下下面一組成語：（展示） 一琴一鶴 人琴俱亡琴心劍膽 琴挑文君 琴瑟和好琴瑟不調(diào)琴棋書畫 焚琴煮鶴對牛彈琴 請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字）2師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴）師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有 幫助。3師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章伯牙絕 弦，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，

3、今天第 一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。4板書課題，齊讀課題，解釋課題。設(shè)計意圖本環(huán)節(jié)的設(shè)計從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激 情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。二、讀通讀順，感知課文1請同學(xué)說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。2先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會。3師：自由、大聲讀課文，至少讀3 遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）4師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再 次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。5教師范讀，相機指導(dǎo)讀發(fā)。6學(xué)生再次自由朗讀課文。7學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導(dǎo)讀。設(shè)計意圖“書讀百遍，其義自現(xiàn)

4、”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā)，給學(xué)生充分讀 的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把 學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。三、探究理解，感悟文本1師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理 解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）2師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身 不復(fù)鼓。）師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世 上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）3師：當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文

5、，想想哪些 地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）4預(yù)設(shè)交流 1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜 歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（ 4 次。） 師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：??！好啊?。煟合喈?dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：真棒?。×瞬黄?！真厲害?。煟河纱丝梢钥催@里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交 流自己的閱讀體會。（預(yù)設(shè)交流： 2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴 的時

6、候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山 3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中 想什么，就彈出什么。 4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息 相通，是知音。）5你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子 期善聽。）6師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？ （生自由發(fā)表意見。）設(shè)計意圖閱讀是一種個性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個性化的閱讀來理解文 本，引導(dǎo)學(xué)生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步 形成了白話文。四、拓展延伸，升華情感1引導(dǎo)升華，拓展探究。 師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家

7、，他的琴聲里肯定不僅僅是泰 山、江河吧？還會有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。 2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。） 師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你 就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。 師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。 師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期 必得之。這就是（預(yù)設(shè)答案：知音。）2理解文本，探究知音 師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知 音？（預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。）

8、 師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛 的贊美嗎？（學(xué)生自由說） 師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說生：峨峨兮若泰山。 師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說生：洋洋乎若江河。 師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？（預(yù)設(shè)答案： 1、失望。 2、寂寞。 3 、憂慮。生 4、渴望。） 師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰。） 師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。） 師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太 少了，讓我

9、們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文） 師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句?！安乐^世再無 知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案： 1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。 2、因為他們之間就像親人一樣。）3豐富內(nèi)容，拓展課文 師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。 2 、斷了他的心弦。 3 、斷了他的希望。） 師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時 候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。） 師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了

10、一首短歌。 你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。設(shè)計意圖本環(huán)節(jié)的設(shè)計是在指導(dǎo)朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了 “知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠古 走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成 了“知音”。四、積累背誦，拓展延伸1師：課文短短的 74 個字，寫出了一個動

11、人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？ 你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動筆寫感 受。然后交流。）2師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋 覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜也許一無所獲， 但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再 一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）3師：伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲 高山流水。播放高山流水音樂或 flash 動畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課 文。（或背誦課文）4師生分角色讀。5引導(dǎo)背誦。設(shè)計意圖在反復(fù)

12、誦讀的過程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特 點的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸 收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾之口， 其情若生吾之心”的境界。【板書設(shè)計】伯牙絕弦伯牙鐘子期善鼓琴子期善聽志在高山峨峨兮若泰山志在流水洋洋乎若江河不復(fù)鼓子期死設(shè)計意圖本少而精采用對比的方式，精妙地勾畫出了文本的基本要義。便于學(xué) 生理解課文的主要內(nèi)容，同時亦展示了故事的行文脈絡(luò)。【特別建議】文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系。語文課程標(biāo)準(zhǔn)把確定學(xué)生的主體地位和改 變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的

13、主人”，“積極倡導(dǎo)自 主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo) 者”；學(xué)生由被動的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個別差異，尊重學(xué)生 個性化的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)力。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā) 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情 境，應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新，應(yīng)珍視學(xué)生獨特的感 受、體驗和理解。但是在語文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存、相互作用的雙 向關(guān)系?！敖處熤笇?dǎo)”的著眼點是“學(xué)生自主”；而“學(xué)生自主” 的必要條件是“教師 指導(dǎo)”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系。教師 不教，學(xué)生就不可能獲得“不需要教”的能力。可是當(dāng)前有一些教師并沒有吃透語文新課 程的理念，在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生自由過多，教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是鼓勵學(xué)生誤讀 課文。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受學(xué)習(xí)是相輔相成 的”。我