建筑與環(huán)境的融合探討

1、.畢業(yè)設(shè)計(jì)論文任務(wù)書(shū)姓名 xx 班號(hào) 院系 遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院 同組姓名 無(wú) 指導(dǎo)教導(dǎo) 一、 課題名稱(chēng)建筑與環(huán)境的融合探討二、 課題內(nèi)容任何建筑必然要處在一定的環(huán)境之中，并與環(huán)境保持著某種聯(lián)系，環(huán)境的好壞對(duì)于建筑的影響甚大。要想使建筑與環(huán)境有機(jī)地融合在一起，就必須從各個(gè)方面來(lái)考慮他們之間的相互影響和聯(lián)系，同時(shí)在建造建筑的時(shí)候必須明白建造它的目標(biāo)和價(jià)值，更要關(guān)注人們從思想和文化上對(duì)它的認(rèn)識(shí)，并應(yīng)盡快地將認(rèn)識(shí)和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能最大限度利用自然條件來(lái)美化環(huán)境。本文針對(duì)周?chē)h(huán)境對(duì)建筑和人的心理等方面的極其復(fù)雜和多方面的影響進(jìn)行了分析,結(jié)合湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館建筑與環(huán)境融合的實(shí)例

2、，就如何使建筑與環(huán)境完美的融合創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美的文教建筑提出了對(duì)策和建議。三、 課題任務(wù)要求1 觀點(diǎn)正確，論證充分。精品.2 結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴(yán)密。3 滿足一定的閱讀量。四、 同組設(shè)計(jì)者 無(wú)五、主要參考文獻(xiàn) 1 王湘鵑 建筑與環(huán)境 建設(shè)科技與管理2009年地2期； 2 郭明卓. 建筑環(huán)境廣州體育館設(shè)計(jì)的啟示. 建筑學(xué)報(bào)2009年3月；3 設(shè)計(jì)作品專(zhuān)欄. 建筑學(xué)報(bào)第52期；4 鄧其生. 番禹余蔭山房布局特色 中國(guó)園林9卷2010年1月；5 朱清貴. 淺談建筑與環(huán)境的關(guān)系山西建筑2010年3月第31卷第6期；6 楊洪勛. 建筑與環(huán)境的融合. 北京出版社/文津出版社.2009年4月7 （日）日本建筑學(xué)會(huì).

3、 資源、能源與建筑. 中國(guó)電力出版社.2010年1 月精品.指導(dǎo)教師簽字 教研室主任簽字 年 月 日目 錄摘 要5引 言6一、建筑與環(huán)境的構(gòu)成71建筑與環(huán)境概述72建筑與環(huán)境的構(gòu)成要素72.1 色彩及外形設(shè)計(jì)72.2 地面高差的處理72.3 建筑小品72.4 水體82.5 綠化82.6 雕塑8二、建筑與環(huán)境的相互關(guān)系81建筑與環(huán)境的聯(lián)系81.1 建筑地段的選擇8精品.1.2 建筑的平面布局92建筑與環(huán)境的關(guān)系92.1 建筑與環(huán)境關(guān)系的兩種觀點(diǎn)92.2 兩種觀點(diǎn)的對(duì)立統(tǒng)一10三、建筑與環(huán)境完美融合的實(shí)例101基本概況112圖書(shū)館建筑與環(huán)境的融合112.1 圖書(shū)館建筑與公園山水的融合112.2 圖

4、書(shū)館建筑與公園內(nèi)涵的融合112.3 圖書(shū)館建筑色彩與公園景色的融合112.4 圖書(shū)館建布局與公園地形的融合122.5 圖書(shū)館建筑的出入口與公園連接的融合12四、使文教建筑與環(huán)境完美結(jié)合的對(duì)策與建議131基地選擇132設(shè)計(jì)思路133設(shè)計(jì)形式134總體布局145建筑造型146空間組織157表現(xiàn)手法15結(jié)束語(yǔ)17致 謝18精品.參考文獻(xiàn)19摘 要建筑離不開(kāi)其所處的環(huán)境，環(huán)境是建筑所依存的條件。任何建筑物必然要處在一定的環(huán)境之中，并與環(huán)境保持著某種聯(lián)系，環(huán)境的好壞對(duì)于建筑的影響甚大。建筑構(gòu)成環(huán)境，注意環(huán)境分析是革新建筑設(shè)計(jì)觀念并使之走向本世紀(jì)的重要環(huán)節(jié)。建筑與自然環(huán)境均是共生、共榮、共樂(lè)、共雅，建筑環(huán)

5、境自然化，自然環(huán)境人為化，是建筑創(chuàng)造的永恒主題精品.。因此在建筑創(chuàng)造的時(shí)候，必須注重建筑與環(huán)境的融合，針對(duì)目前國(guó)內(nèi)建筑中存在忽視建筑地域特色等問(wèn)題 ,從土地、人性等方面加以分析,使建筑與所處環(huán)境在互相融合基礎(chǔ)上對(duì)環(huán)境起到提升作用 ,以刺激促進(jìn)共同發(fā)展。特別是現(xiàn)代文教建筑更應(yīng)該注重建筑與環(huán)境的融合，兼顧建筑與環(huán)境的共融共生，以達(dá)到肅然雅靜，溢滿濃厚的書(shū)香氣息和淡淡墨香的效果。關(guān)鍵詞：建筑； 環(huán)境； 融合； 精品.引 言建筑離不開(kāi)其所處的環(huán)境，環(huán)境是建筑所依存的條件，概括地說(shuō)，這種思想是以人為主體的思想，從關(guān)心人類(lèi)的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境出發(fā)，從關(guān)注人類(lèi)適應(yīng)、調(diào)節(jié)、改造環(huán)境的建筑經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以建筑的環(huán)境

6、以及建筑所處的特定位置和氛圍作為建筑形式的外在作用要素，創(chuàng)造建筑的形式?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，這是古代文人寄情山水的審美理想和藝術(shù)哲學(xué)。而有山有水：山清水秀，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，這正是文教建筑內(nèi)涵的最高境界。古代的書(shū)院、學(xué)府是大儒或名流學(xué)者們修身養(yǎng)性、講經(jīng)論道之所，是廣大文人學(xué)士們的向往之地，在今人的印象中，其建筑風(fēng)格形象是層層遞進(jìn)，對(duì)稱(chēng)整齊，山清水秀，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，肅然雅靜，溢滿濃厚的書(shū)香氣息和淡淡的墨香。而現(xiàn)代意義上的高校建筑，既是學(xué)子們重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也是修身養(yǎng)性、陶冶情操的場(chǎng)所。那么我們?nèi)绾螌⑽慕探ㄖc環(huán)境完美的融合呢，本文針對(duì)周?chē)h(huán)境對(duì)文教建筑和人的心理等方面的極其復(fù)雜和多方

7、面的影響，結(jié)合湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館與環(huán)境的融合進(jìn)行了分析,就如何使文教建筑與環(huán)境完美的融合創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美的文教建筑提出了對(duì)策和建議。精品.一、建筑與環(huán)境的構(gòu)成1建筑與環(huán)境概述一棟建筑物的存在，自然把空間劃分為兩部分：建筑內(nèi)部使用空間與外部環(huán)境空間，兩種空間存在這互補(bǔ)關(guān)系。特別是文教建筑要求體現(xiàn)出肅然雅靜，溢滿濃厚的書(shū)香氣息和淡淡的墨香的環(huán)境特色，對(duì)人的情操陶冶、修身養(yǎng)性以及城市形象有著不可估量的作用。因此文教建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的尺度、色彩與質(zhì)感等都直接影響到人們對(duì)建筑的感覺(jué)，環(huán)境對(duì)建筑物騎著裝飾、點(diǎn)綴及烘托的作用。優(yōu)秀的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)可以使一棟毫無(wú)個(gè)性的建筑物重現(xiàn)生機(jī)，不同使用功能的建筑物需要

8、不同氣氛的的環(huán)境空間與之相依托。建筑物與環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生直接的視覺(jué)影響和感受，使人們產(chǎn)生不同的情緒，對(duì)人們的行為起引導(dǎo)作用。因此建筑與環(huán)境是一個(gè)互相依存、互相映襯的有機(jī)整體。 2建筑與環(huán)境的構(gòu)成要素2.1 色彩及外形設(shè)計(jì)地面以色彩為主，確定了整個(gè)環(huán)境的基調(diào)，它可以與建筑物的色彩構(gòu)成對(duì)比或統(tǒng)一。同時(shí)色彩應(yīng)充分考慮所處的環(huán)境，整個(gè)地面在小環(huán)境中僅起到背景作用。在同一環(huán)境氛圍下，亦可通過(guò)局部不同色彩的處理，去區(qū)分不同功能的局部空間，對(duì)人們的行為起限制或引導(dǎo)作用。精品.2.2 地面高差的處理利用對(duì)地面高度變化的處理，對(duì)人的行為空間的劃分更加準(zhǔn)確，界面更加清晰。當(dāng)高差不大時(shí)，內(nèi)外空間比較寬敞：高差較大則低處

9、可形成封閉的空間，高處可以俯視，保證良好的視野。2.3 建筑小品建筑小品處于從屬地位，有些在環(huán)境中滿足人們某一方面的使用要求，而且成為視覺(jué)景觀，并與周?chē)沫h(huán)境設(shè)施保持協(xié)調(diào)，這些小品雖然對(duì)環(huán)境的構(gòu)成不起作用，但由于具有照明、指示、顯示時(shí)間、供人休息閑坐等使用功能。同時(shí)這些小品的形態(tài)及色彩，基本不受其功能的限制，設(shè)計(jì)者完全可以根據(jù)環(huán)境氛圍的需要來(lái)確定其形式與色彩，對(duì)環(huán)境起很好的裝點(diǎn)作用。2.4 水體人與水、環(huán)境與水的關(guān)系密不可分。因此，水體在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中扮演著一個(gè)重要的角色。沒(méi)有水的環(huán)境是一個(gè)缺乏生氣的環(huán)境。水在設(shè)計(jì)應(yīng)用中，又分為靜水與動(dòng)水。西方古典園林是講動(dòng)的，園林中多采用噴泉、流水、瀑布等；

10、中國(guó)古典園林是講靜的，園林中多采用大面積假山、湖泊等，以靜制動(dòng)，同時(shí)水面也擴(kuò)展了空間的深遠(yuǎn)感，給人以可望而不可及的心理感受，達(dá)到了恬靜與自然環(huán)境合一的境界，因而“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，便成為了古代文人寄情山水的審美理想和藝術(shù)哲學(xué)。2.5 綠化綠化在環(huán)境設(shè)計(jì)中是一種必不可少的基本要素。城市綠化（包括文教建筑環(huán)境）主要分為以下幾類(lèi)：樹(shù)木、草地、花壇。樹(shù)木除了對(duì)生態(tài)環(huán)境具有物理和化學(xué)作用外，在城市環(huán)境中還負(fù)擔(dān)著滿足人們視覺(jué)要求和心理需求的任務(wù)。樹(shù)木精品.使各種類(lèi)型的建筑物結(jié)合在一起，相互映襯，使環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也軟化了建筑物僵硬的直線條，并且在形態(tài)上、色彩和紋理上都和建筑物成強(qiáng)烈的對(duì)比變化。2.6 雕

11、塑雕塑是豐富、美化空間環(huán)境的手法之一。人的視覺(jué)中，從建筑環(huán)境這一較大的空間中，它的視線必然要尋找一個(gè)停留點(diǎn)，環(huán)境雕塑往往起此作用。二、建筑與環(huán)境的相互關(guān)系1建筑與環(huán)境的聯(lián)系任何建筑必然要處在一定的環(huán)境之中，并與環(huán)境保持著某種聯(lián)系，在受到環(huán)境包容和制約的同時(shí)，又成為其不可分割的部分，形成新的環(huán)境景觀。環(huán)境的好壞對(duì)于建筑的影響甚大，特別是影響著建筑的平面布局、外觀造形、立面裝飾等。1.1 建筑地段的選擇選擇合適的建筑地段，應(yīng)根據(jù)建筑本身的性質(zhì)、要求、使用功能、實(shí)際地理位置等因素進(jìn)行選擇。古今中外的建筑師都十分注意，特別重視建筑對(duì)于地形、環(huán)境的選擇和利用，并最大限度地使建筑能夠與環(huán)境取得有機(jī)的聯(lián)系，

12、使建筑與環(huán)境做到“形”、“色”與“境”完全融合。物色優(yōu)美的自然環(huán)境，對(duì)于文教建筑尤為重要，因?yàn)槲慕探ㄖ幕諊軡夂瘢蟓h(huán)境安靜優(yōu)雅。1.2 建筑的平面布局建筑整體環(huán)境布局借鑒中國(guó)庭園式、風(fēng)景園林式及規(guī)整式處理手法,將文教建筑的空間劃分成各具特色的景區(qū)或景點(diǎn)處理,使建筑與環(huán)境相互因借,巧妙聯(lián)系,有節(jié)奏和韻律,獲得統(tǒng)一基調(diào)下各具特色的景觀。精品.在人流量大的內(nèi)庭院空間,室內(nèi)環(huán)境需要調(diào)劑,如圖書(shū)館,是以近賞景來(lái)構(gòu)成庭中景象。庭園布置內(nèi)以水為題,用小水面來(lái)改善室內(nèi)小氣候,頗具清幽深邃之趣；小池精巧別致,水邊的碧竹疏秀清麗,太湖景石玲瓏多姿,顯出其透、漏、瘦的特性；丹桂、臘梅用花香雪氣的美景襯出庭中

13、早春園色的意境。景之優(yōu)不在于多寡貴在特色,只有順應(yīng)自然富于意境,才能獲得良好的組景效果。形態(tài)各異的庭園布景與建筑串連成一個(gè)整體,使校園空間有主有次,有抑有揚(yáng),有動(dòng)有靜.通過(guò)活潑多變的空間處理和精心經(jīng)營(yíng)的綠化配置,使自然美與藝術(shù)美融合一體,取得良好的空間藝術(shù)效果。2建筑與環(huán)境的關(guān)系對(duì)于建筑與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，不同建筑師的看法也各不盡相同。2.1 建筑與環(huán)境關(guān)系的兩種觀點(diǎn)美國(guó)建筑大師萊特認(rèn)為“建筑是大自然的點(diǎn)綴，大自然是建筑的陪襯。離開(kāi)了自然環(huán)境，你欣賞不到建筑的美，離開(kāi)了建筑，環(huán)境又缺少了一點(diǎn)精靈”。萊特是以他的浪漫主義的“草原式”建筑成名的，“草原式”建筑這一名稱(chēng)正是他用來(lái)形容其作品與美國(guó)西部一

14、望無(wú)際大草原相結(jié)合之意。從“草原式”建筑開(kāi)始而逐漸形成的“有機(jī)建筑”論，則更是進(jìn)一步地為他瘋狂地追求自然美，奠定了理論基礎(chǔ)。簡(jiǎn)言之，建筑就是應(yīng)當(dāng)模仿自然界有機(jī)體的形式，從而和自然環(huán)境保持著和諧一致的關(guān)系，這種觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是處理建筑和自然環(huán)境關(guān)系的一種有代表性的主張。但是，建筑師馬瑟布勞亞的觀點(diǎn)與建筑師萊特的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)。她在談到“風(fēng)景中的建筑”時(shí)說(shuō)：“建筑是人造的東西，晶體般的構(gòu)造物，它沒(méi)有必要模仿自然，它應(yīng)當(dāng)是和自然形成對(duì)比。一幢建筑物具有直線的、幾何形式的線條，即使其中也有自然、曲線，它也應(yīng)當(dāng)明確地表示出它是人工建造的，而不是自然生長(zhǎng)出來(lái)的。我找不出任何一點(diǎn)理由說(shuō)明建筑應(yīng)當(dāng)模擬自然。模擬有機(jī)

15、或者自發(fā)長(zhǎng)出來(lái)的形式精品.”。認(rèn)為建筑是人工產(chǎn)品，不應(yīng)當(dāng)模仿有機(jī)體，而應(yīng)當(dāng)與自然構(gòu)成一種對(duì)比的關(guān)系。2.2 兩種觀點(diǎn)的對(duì)立統(tǒng)一在對(duì)待自然環(huán)境的態(tài)度上，觀點(diǎn)雖然截然不同且對(duì)立，但是它們是不是可以并存的呢?萊特主張建筑與自然協(xié)調(diào)一致，其最終的目的無(wú)非是使建筑與環(huán)境相統(tǒng)一。布勞亞雖然強(qiáng)調(diào)建筑是人工產(chǎn)品，但并不是說(shuō)它可以脫離自然而孤立的存在，她在一本書(shū)中寫(xiě)到：“建筑就是建筑，它有權(quán)利按其本身存在，并與自然共存。我并不是把它看成孤立的組合，而是和自然相互聯(lián)系的，他們構(gòu)成一種對(duì)比的組合”。從這里可以看出，以上兩位建筑大師的觀點(diǎn)盡管所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重不同，但都不否定建筑有著與自然環(huán)境共存，并互相聯(lián)系，這實(shí)質(zhì)上就是

16、建筑與環(huán)境的相統(tǒng)一、相融合。建筑與環(huán)境的融合主要是指兩者聯(lián)系的有機(jī)性，它不僅體現(xiàn)在建筑物的形體組合和立面的處理上，同時(shí)還體現(xiàn)在內(nèi)部空間的組織安排上。例如萊特“流水別墅”和“西塔里森”都是建筑與環(huán)境互相協(xié)調(diào)的范例。這兩種建筑，從里到外都和自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起，用萊特自己的話講：“就是體現(xiàn)出周?chē)h(huán)境的統(tǒng)一感，把房子作為所在地段的一部分?！庇纱丝磥?lái)，周?chē)匀画h(huán)境的結(jié)合利用，不僅限于臨近建筑物四周的地形、地貌，而且還可以擴(kuò)大到相當(dāng)遠(yuǎn)的范圍。如美國(guó)某住宅設(shè)計(jì)：地段座落于挾長(zhǎng)的湖岸的北端，四面環(huán)山，崗巒起伏，并有數(shù)個(gè)山峰兀立于湖岸兩側(cè)，風(fēng)景十分優(yōu)美。為充分利用這一自然景觀，使建筑呈“t”形，背山面水，并

17、使建筑物的一端懸挑到水面中去，不僅建筑物的外部形體與近處的地形、地貌結(jié)合得巧妙，而且在內(nèi)部空間的安排上又考慮到從各主要房間都能透過(guò)窗戶看到遠(yuǎn)處的山峰。通過(guò)這個(gè)例子可以看出，建筑與自然環(huán)境的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，既體現(xiàn)在外部又體現(xiàn)在內(nèi)部，既涉及近處又涉及遠(yuǎn)處。精品.三、建筑與環(huán)境完美融合的實(shí)例由此看來(lái)，周?chē)h(huán)境對(duì)建筑和人的心理方面的影響是極其復(fù)雜和多方面的。要想使建筑與環(huán)境有機(jī)地融合在一起，必須從各個(gè)方面來(lái)考慮他們之間的相互影響和聯(lián)系，只有這樣，才能最大限度利用自然條件來(lái)美化環(huán)境。湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館是實(shí)際意義的建筑與環(huán)境的完美融合。1基本概況湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館位于學(xué)院正大門(mén)的東面

18、，坐落于長(zhǎng)沙市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)徐特立公園里面，建筑面積17000。藏有紙質(zhì)圖書(shū)70萬(wàn)冊(cè)，電子圖書(shū)30萬(wàn)冊(cè)，閱覽室可同時(shí)容納1500人閱讀和辦公。徐特立公園內(nèi)矗立著徐特立銅像和具有深刻寓意的“師圣閣”。2圖書(shū)館建筑與環(huán)境的融合2.1 圖書(shū)館建筑與公園山水的融合 “仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，這是古代文人寄情山水的審美理想和藝術(shù)哲學(xué)。而有山有水：山清水秀，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，這正是圖書(shū)館建筑內(nèi)涵的最高境界。圖書(shū)館這種山水情結(jié)的背景，構(gòu)成了圖書(shū)館環(huán)境的固有特性，體現(xiàn)了圖書(shū)館環(huán)境的優(yōu)雅，是師生們博覽群書(shū)，提高學(xué)識(shí)水平的理想場(chǎng)所。在圖書(shū)館建筑景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，重視了地形的利用，最大限度地保留了山體和水系，結(jié)合自然

19、地貌，綜合運(yùn)用了古代園林的造景手法，合理組織了院落、亭廊、樹(shù)木、水體等各種元素，層層疊進(jìn)，錯(cuò)落有致，加以庭院綠化，樹(shù)木遮掩。將圖書(shū)館建筑融于徐特立公園山腳下，水塘水面之上，使得建筑與自然景觀取得有機(jī)共生，達(dá)到了“借山光以悅?cè)松俸詯傂那椤钡木坝^效應(yīng)。精品.2.2 圖書(shū)館建筑與公園內(nèi)涵的融合徐特立先生是偉大的教育家和革命家，為了懷念徐特立先生，長(zhǎng)沙市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)修建了“徐特立公園”并豎立了徐特立先生銅像，在公園最高處修建了具有深刻內(nèi)涵的“師圣閣”，是一座特色鮮明的文化公園。而學(xué)院圖書(shū)館修建在“徐特立公園”里面，是對(duì)徐特立先生教育思想的傳承和升華。因此，圖書(shū)館建筑與徐特立公園相互襯托，其內(nèi)

20、涵有機(jī)融合。 2.3 圖書(shū)館建筑色彩與公園景色的融合“徐特立公園”基本保持了原始地貌和植被，山形起伏，樹(shù)木蔥綠。因此，圖書(shū)館建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中以坡屋頂作為公共元素，屋面瓦的顏色為淡藍(lán)色，外墻顏色為象牙白，與公園內(nèi)枝繁葉茂的森林、清澈見(jiàn)底的湖水、藍(lán)天自云融為一體，形成了一幅非常美妙的圖畫(huà)。2.4 圖書(shū)館建筑布局與公園地形的融合圖書(shū)館建筑北面為五層，南面為四層，中部為主入口，三層。書(shū)庫(kù)和閱覽室圍繞中庭布置，通過(guò)東西向主軸線取得平衡，該建筑空間成為園林空間的延伸。該建筑與公園山體相呼應(yīng)和依托展示出人性化、生態(tài)化的特點(diǎn)。此外，將書(shū)庫(kù)設(shè)在北面臨山側(cè)，地面依山勢(shì)提高，減少了對(duì)主山體的遮擋，達(dá)到了該建筑與公園

21、山體交融的效果。同時(shí)，該建筑的屋頂造型與公園中的“師圣閣”遙相呼應(yīng)，互相映襯，體現(xiàn)出建筑、環(huán)境與文化的和諧。圖書(shū)館建筑依山傍水，高低錯(cuò)落，建筑與公園融為一體。成為公園內(nèi)一座美麗的園林建筑，園林中一個(gè)美麗的景點(diǎn)。精品.2.5 圖書(shū)館建筑出入口與公園連接的融合圖書(shū)館建筑的出入口應(yīng)滿足消防和人員疏散的要求并使進(jìn)出圖書(shū)館的人員便捷、安全、暢通。其出人口設(shè)置在東、南、西、北四個(gè)方向，其中西面為主入口，通過(guò)天橋橫跨天華路，直接進(jìn)入學(xué)院主教學(xué)區(qū)。其余三個(gè)出人口均與公園道路連接。各個(gè)出入口的設(shè)計(jì)均體現(xiàn)了以人為本的理念。圖書(shū)館書(shū)庫(kù)人口設(shè)在南側(cè)，沿湖邊設(shè)社會(huì)借閱人員通道，通過(guò)徐特立公園主人口與特立路相連，體現(xiàn)了建

22、設(shè)開(kāi)放型校園的要求，極大地方便了社會(huì)借閱人員和學(xué)院住東南面公寓(學(xué)生公寓二區(qū))學(xué)生的學(xué)習(xí)。設(shè)在北面的人口，直接與幽靜的公園道路相連，解決了圖書(shū)館辦公人員的出人問(wèn)題，最大限度的避免了與社會(huì)人員交往帶來(lái)的噪音影響到師生的閱覽和學(xué)習(xí)。東面入口，從圖書(shū)館閱覽室二層，利用天橋與公園道路相連，真正意義上的行為、環(huán)境、空間的延伸。師生在閱覽室學(xué)習(xí)易引起大腦和視覺(jué)的疲勞，就可以通過(guò)此天橋直接進(jìn)入公園呼吸新鮮空氣，放松心情，消除大腦、視覺(jué)疲勞。園中散步勝似閉庭，清新空氣，優(yōu)美環(huán)境，激發(fā)大腦靈感，有助于思考問(wèn)題。西面入口，采用人車(chē)分離式，可同時(shí)滿足車(chē)行便捷、人行安全兩方面的要求。作為圖書(shū)館的主入口，進(jìn)出圖書(shū)館的人

23、流大且集中，利用天橋橫跨城市主干道(天華路)，不僅使圖書(shū)館和學(xué)院主校區(qū)緊密連接，解決了師生進(jìn)出圖書(shū)館的人身安全，而且天橋的架設(shè)成了城市的一道風(fēng)景，美化了城市。建筑構(gòu)成環(huán)境，注意環(huán)境分析是革新建筑設(shè)計(jì)觀念并使之走向本世紀(jì)的重要環(huán)節(jié)。建筑與自然環(huán)境均是共生、共榮、共樂(lè)、共雅，建筑環(huán)境自然化，自然環(huán)境人為化，是建筑創(chuàng)造的永恒主題，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館建筑構(gòu)成了城市環(huán)境藝術(shù)的一部分，與環(huán)境相得益彰，該圖書(shū)館建筑除了在滿足安全、功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面有自己創(chuàng)意之外，更重要的是較好地把握了環(huán)境因素，達(dá)到了建筑與環(huán)境的融合。精品.四、使文教建筑與環(huán)境完美融合的對(duì)策與建議環(huán)境影響要素是建筑空間和形態(tài)

24、設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，只有基于環(huán)境特色的思考，才能賦予建筑既獨(dú)特又與環(huán)境相融合的風(fēng)格。文教建筑地處濃郁的文化氛圍之中，應(yīng)當(dāng)既是舒適的教育場(chǎng)所，又是豐富的生活環(huán)境。它的設(shè)計(jì)應(yīng)到表達(dá)高層次的物質(zhì)和精神內(nèi)涵，有利于創(chuàng)造性思維的啟迪和開(kāi)發(fā)，這對(duì)于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才是不可或缺的客觀條件之一。那么如何使文教建筑與環(huán)境完美融合，營(yíng)造環(huán)境優(yōu)美的文教建筑環(huán)境呢？對(duì)此，本文從建筑基地的選擇、設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)形式、總體布局、建筑造型、建筑與環(huán)境的空間組織以及表現(xiàn)手法等七個(gè)方面做出了對(duì)策與建議。1基地選擇正所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，這是古代文人寄情山水的審美理想和藝術(shù)哲學(xué)。而有山有水：山清水秀，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，這正是文

25、教建筑內(nèi)涵的最高境界。因此，文教建筑的選址應(yīng)選擇人文條件較好、周?chē)犹撩懿?、利于景觀布置的基地。在環(huán)境設(shè)計(jì)上,充分考慮人與自然和諧,因地制宜,順應(yīng)地形,營(yíng)造一個(gè)功能分區(qū)清晰合理、環(huán)境優(yōu)美的文教建筑環(huán)境。2設(shè)計(jì)思路文教建筑環(huán)境藝術(shù)是一門(mén)空間藝術(shù),是將建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)組合在空間中,互相延伸、滲透,構(gòu)成統(tǒng)一的整體,從而使空間層次豐富和諧精品.。設(shè)計(jì)上以土地、水體、植物、建筑為素材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,模仿大自然中的美妙景色,使自然風(fēng)景在文教建筑空間里得以再現(xiàn)。3設(shè)計(jì)形式運(yùn)用規(guī)整式、風(fēng)景式及庭園式,構(gòu)成統(tǒng)一基調(diào)下各具特色,使文教建筑環(huán)境在功能和美學(xué)上協(xié)調(diào)統(tǒng)一。采用風(fēng)景式布局借江南園林的造園手法,將文教建筑裝扮的

26、典雅秀麗,在此觀景,自然的風(fēng)光頓使人胸襟明凈。獨(dú)特的構(gòu)思、巧妙的立意,構(gòu)成了靈活的空間層次和景象序列,達(dá)到了藝術(shù)設(shè)計(jì)所要展現(xiàn)的意境。在人流量大的內(nèi)庭院空間,室內(nèi)環(huán)境需要調(diào)劑,如圖書(shū)館,是以近賞景來(lái)構(gòu)成庭中景象.庭園布置內(nèi)以水為題,用小水面來(lái)改善室內(nèi)小氣候,頗具清幽深邃之趣.小池精巧別致,水邊的碧竹疏秀清麗,太湖景石玲瓏多姿,顯出其透、漏、瘦的特性。丹桂、臘梅用花香雪氣的美景襯出庭中早春園色的意境。景之優(yōu)不在于多寡貴在特色,只有順應(yīng)自然富于意境,才能獲得良好的組景效果。形態(tài)各異的庭園布景與建筑串連成一個(gè)整體,使校園空間有主有次,有抑有揚(yáng),有動(dòng)有靜.通過(guò)活潑多變的空間處理和精心經(jīng)營(yíng)的綠化配置,使自

27、然美與藝術(shù)美融合一體,取得良好的空間藝術(shù)效果。4總體布局推敲空間環(huán)境的組織程序,使之在功能和藝術(shù)上達(dá)到良好的效果,做到統(tǒng)一中有變化,格調(diào)高雅而富有創(chuàng)造性。為了避免環(huán)境空間單調(diào),采用對(duì)比、滲透與層次的方式,突破有限空間的局限,取得小中見(jiàn)大的變化效果,從而增加藝術(shù)的感染力。對(duì)比中,運(yùn)用體量、形狀、明暗、虛實(shí)等方法互相襯托,突出各自的特點(diǎn)；滲透上利用空廊等形式豐富畫(huà)面；層次間采用縱橫、高低、收放、交錯(cuò)的手法,來(lái)增添空間層次,使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的節(jié)奏和韻律精品.。庭園式布局是一種有明確構(gòu)圖意識(shí)的立體藝術(shù),根據(jù)其空間的大小、層次、尺度、景物品類(lèi)、建筑造型等進(jìn)行布置,既能獨(dú)自成景,更可以作為風(fēng)景的局部,成為景

28、中之景。根據(jù)總體布局,為使各區(qū)能夠獲得較好的空間環(huán)境,將庭園穿插在建筑群中,有利于分區(qū)管理和保證建筑功能分區(qū)的合理性。組景上庭園借助花草樹(shù)木的配合,通過(guò)一定的景物造型將意境表現(xiàn)出來(lái).根據(jù)庭園設(shè)置的不同區(qū)域,組景方式也有不同的變化。因此文教建筑整體環(huán)境布局宜借鑒中國(guó)庭園式、風(fēng)景園林式及規(guī)整式處理手法,將建筑環(huán)境的空間劃分成各具特色的景區(qū)或景點(diǎn)處理,使建筑與環(huán)境相互因借、巧妙聯(lián)系,有節(jié)奏和韻律,獲得統(tǒng)一基調(diào)下各具特色的景觀。5建筑造型體現(xiàn)文教建筑莊重典雅的特性,通過(guò)空間上的巧妙安排,將建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)組織,創(chuàng)造出優(yōu)雅有序的文教建筑空間環(huán)境。以追求簡(jiǎn)潔、明快、新穎的現(xiàn)代風(fēng)格為基調(diào)，結(jié)合風(fēng)景園林式、風(fēng)景

29、式設(shè)計(jì)追求一種恬靜淡泊、順應(yīng)自然的人生哲學(xué),將人工美與自然美融合一起,形成浪漫飄逸、樸質(zhì)無(wú)華的獨(dú)特風(fēng)格，搭配植物、組成近賞景、俯視景和眺望景,從而xing成既具有現(xiàn)代建筑風(fēng)格又具有寫(xiě)意山水畫(huà)式的建筑環(huán)境。6空間組織文教建筑環(huán)境是一個(gè)充實(shí)的空間,學(xué)生生活在校園內(nèi),不僅是為了方便,還要在感覺(jué)上達(dá)到舒適愉快，所以如何讓建筑與環(huán)境在共同的主題思想下得到和諧,是文教建筑空間布局的主題?？臻g上通過(guò)文教建筑縱橫軸線的組織,使建筑、環(huán)境之間相互顧盼、有條不紊,形成層次豐富多樣空間形式精品.。布置上沒(méi)有單純追求整齊統(tǒng)一的比例關(guān)系、盲目地對(duì)原有的自然景觀進(jìn)行徹底改造,而是運(yùn)用各種精湛的技藝和獨(dú)特的手法在原來(lái)的基礎(chǔ)

30、上順應(yīng)自然,巧妙借景,通過(guò)概括與提煉,再現(xiàn)美的內(nèi)在秩序。建筑布置上根據(jù)功能分區(qū),對(duì)于組團(tuán)布置形成庭園空間的,要求建筑在體形、體量,風(fēng)格等方面都要從總體出發(fā),主次分明,彼此呼應(yīng)；以單元組合的建筑群,則在整體形態(tài)上高低錯(cuò)落富有層次,結(jié)合四周的自然環(huán)境,使文教建筑空間生動(dòng)而富有詩(shī)情畫(huà)意。7表現(xiàn)手法將環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)在精神和藝術(shù)中的再現(xiàn)相比較,運(yùn)用延伸空間和虛復(fù)空間的特殊手法,組織、擴(kuò)大空間,強(qiáng)化校園景色,豐富美的感受。通過(guò)借景來(lái)延伸空間,增加空間層次及深度,擴(kuò)大視覺(jué)效果,形成空間虛實(shí)、明暗的變化對(duì)比,豐富空間內(nèi)容和意境,增加空間氣氛和情趣。文教建筑空間是有限的,意欲獲得無(wú)限的意境,最好是巧借園外景物。把

31、大自然的景色引入到文教建筑環(huán)境中,使文教建筑從小空間進(jìn)到大空間,突破有限通向無(wú)限,從而面對(duì)人生、未來(lái),產(chǎn)生一種富有哲理性的感受,追求文教建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的最高境界。運(yùn)用詩(shī)文、比喻聯(lián)想等手法來(lái)點(diǎn)景立意表現(xiàn)文教建筑環(huán)境的藝術(shù)境界,讓人在文教建筑環(huán)境中欣賞景色品味題詠時(shí),所產(chǎn)生的共鳴引發(fā)想象和聯(lián)想,獲得意境美的享受。植物的形色隨季節(jié)而變化,春發(fā)嫩綠,夏被濃蔭,秋紅如醉,冬梅馨香。利用植物的季相變化形成不同的景色，通過(guò)不斷變幻的渲染，使意境深化,給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。為使文教建筑空間更趨自然,四季景象優(yōu)美,宜在建筑道路兩邊種植香樟、銀杏,間種常綠灌木、花草,使景象按季節(jié)而此起彼落,全年欣賞不絕。精品.在設(shè)

32、計(jì)中將流動(dòng)的水與靜止的建筑、山石形成對(duì)比,增加了景物的層次和變幻效果,使環(huán)境賦予生機(jī)。在春和景明、微風(fēng)拂面的河畔讀書(shū)學(xué)習(xí)或休閑散步,看到的是春花流水綠樹(shù)藍(lán)天；在皓月千里、蟬鳴蛙叫的秋夜,漫步在庭前樹(shù)下,明月、花影,怎不使你為之沉醉.步入這清淡優(yōu)雅的境地或放眼花紅柳綠,用你的心你的眼追尋美的足跡,探求美的真諦,領(lǐng)略美的風(fēng)致和韻律,使人親身感受各種美的意境,這正是文教建筑環(huán)境設(shè)計(jì)所要達(dá)到的目的。因?yàn)橛辛撕玫沫h(huán)境,才使人心曠神怡,才會(huì)使文教建筑環(huán)境賦予更深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。精品.結(jié)束語(yǔ) 分析和研究建筑的環(huán)境影響要素是建筑空間和形態(tài)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一，只有基于環(huán)境特色的思考，才能賦予建筑既獨(dú)特又與環(huán)境融合的風(fēng)格。文教建筑應(yīng)當(dāng)