試析對(duì)中小學(xué)德育方法中顯性與隱性教育整合的思考精選教育文檔

1、試析對(duì)中小學(xué)德育方法中顯性與隱性教育整合的思考隨著改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的需要， 對(duì)中小學(xué)德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。 中小學(xué)的德育方法有多種多樣， 而顯性教育與隱性教育是其兩種基本的教育方法。 一直以來(lái)， 顯性教育作為中小學(xué)德育中的主體方式， 在中小學(xué)德育過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，而隱性教育作為顯性教育相得益彰的一種教育方法， 也愈加受到人們的重視。 對(duì)顯性教育與隱性教育進(jìn)行各方面的比較分析，把顯性教育和隱性教育放到同等重要的地位， 有助于實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機(jī)整合， 更有助于提高中小學(xué)德育工作的實(shí)效性。一、中小學(xué)德育方法中顯性教育與隱性教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)（一）顯性教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)顯性

2、教育一直作為中小學(xué)德育的主體方式， 也是行之有效的方式，但并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。 當(dāng) 20 世紀(jì) 90 年代初“隱性教育”提出之后， 才對(duì)應(yīng)的有了顯性教育的定義。 當(dāng)前學(xué)術(shù)界比較有權(quán)威和被認(rèn)同的是王瑞蓀所下的定義： “顯性教育是指充分利用各種公開(kāi)手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法?！痹谶@里，筆者將顯性教育定義為：德育主體領(lǐng)導(dǎo)和組織實(shí)施的，按照特定的計(jì)劃和方案， 通過(guò)正面的、直接的方 式，在公開(kāi)的場(chǎng)所，對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的教育過(guò)程。 顯性教育的主要特點(diǎn)有：第一，教育目的明確化。顯性教育是有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)的教育過(guò)程。 教育主體有明確的教育目的，在教育過(guò)程中， 教育主體通過(guò)

3、傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，傳達(dá)給教育客體意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念等， 使得教育客體接受所需要的道德規(guī)范和思想理念等。第二，教育手段規(guī)范化。顯性教育是通過(guò)公開(kāi)的手段，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織的系統(tǒng)的教育過(guò)程。在顯性教育過(guò)程中，教育主體有固定的場(chǎng)所，有明確的教育計(jì)劃，有固定的教育客體，還有固定的時(shí)間來(lái)實(shí)施教育活動(dòng)。第三，教育效果顯著化。顯性教育一直作為中小學(xué)德育方法的主要方法，通過(guò)顯性教育方式，教育客體可以快速了解相關(guān)信息，明確教育意圖， 以最短的時(shí)間達(dá)到最大的教育效果。（二）隱性教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)隱性教育是相對(duì)于顯性教育而言的， 當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)隱性教育研究的很多， 眾說(shuō)紛紜， 比較權(quán)威和被認(rèn)同的還是王瑞蓀所下的定義：“所謂隱

4、性教育是指運(yùn)用各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的手段，寓教于建設(shè)成就、寓教于樂(lè)、寓教于文、寓教于游等，把思想政治教育貫穿于其中，使人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃?”在這里，筆者將隱性教育定義為： 教育主體在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中， 充分利用各種隱性資源和環(huán)境， 運(yùn)用非常規(guī)和隱蔽的方式， 使得教育對(duì)象潛移默化的受到教育，進(jìn)而達(dá)到教育目的的過(guò)程。隱性教育的主要特點(diǎn)有：第一，教育內(nèi)容的隱蔽性。隱性教它沒(méi)有固定的教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容，滲透式的教育方法， 育是間接的、教育者往往將教育的內(nèi)容滲透、 蘊(yùn)含于教育載體之中， 使受教育者不知不覺(jué)的接受其熏陶教育。第二，教育方式的開(kāi)放性。隱性教育方式的開(kāi)放性是指教育方法多種多樣， 可以運(yùn)用各種教學(xué)

5、載體和活動(dòng)方式， 不局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式， 擺脫了教育主體對(duì)教育因素的控制。第三，教育效果的非預(yù)測(cè)性。隱性教育是一種潛移默化的教育方式，沒(méi)有量化指標(biāo)，教育主體無(wú)法控制其效果。相比顯性教育單向的灌輸， 受教育者可能會(huì)產(chǎn)生逆反心理， 隱性教育的教育效果更具有效性。二、中小學(xué)德育方法中顯性教育與隱性教育整合的必要性（一）是社會(huì)轉(zhuǎn)型期多樣性的需要改革開(kāi)放以來(lái)， 我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就，我們的社會(huì)生活環(huán)境也發(fā)生了重大變化， 同時(shí)國(guó)際上經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、 信息網(wǎng)絡(luò)化和思想多元化趨勢(shì)日益明顯， 且隨著與國(guó)外文化交流的日益密切， 國(guó)外的生活方式、 道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念涌入我國(guó)， 從而使我

6、國(guó)中小學(xué)德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。 2004 年 8 月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn) ，2006 年 8 月，中小學(xué)思想政治理論課新一輪改革也開(kāi)始在全國(guó)中小學(xué)推行， 這些都充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)學(xué)生德育的重視態(tài)度。 我國(guó)的中小學(xué)德育工作者長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育思想的影響，往往把德育工作的任務(wù)僅僅歸結(jié)為“傳道”，即向人們灌輸政治思想和社會(huì)道德規(guī)范，忽視忽只重視德育工作的規(guī)范和導(dǎo)向作用，培養(yǎng)人們的能力和個(gè)性，視其塑造和激勵(lì)作用， 過(guò)分依賴(lài)顯性教育， 缺乏與隱性教育的互動(dòng)整合，結(jié)果導(dǎo)致了德育功能的弱化。（二）是提高德育工作實(shí)效性的需要顯性教育與隱性教育是中小學(xué)德育中

7、兩個(gè)基本的教育形式，隱性教育作為一種與顯性教育相得益彰的現(xiàn)代教育方式， 已越來(lái)越受到人們關(guān)注和認(rèn)同。 長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生受?chē)?guó)外腐朽價(jià)值觀的影響，導(dǎo)致道德冷漠、 社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)和誠(chéng)信意識(shí)缺失等問(wèn)題， 并且對(duì)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的思想政治理論課和馬克思主義原理等課程反感和排斥，使得我國(guó)德育工作的實(shí)效性大大的弱化了。顯性教育和隱性教育雖各具特色， 功能互異， 但我們?cè)诘掠龑?shí)踐中不能將二者人為地割裂開(kāi)來(lái)， 我們既要否定過(guò)去只重視顯性教育而忽視隱性教育的做法， 也不完全認(rèn)同目前某些學(xué)者片面強(qiáng)調(diào)隱性教育的說(shuō)法，而是要把顯性教育和隱性教育有機(jī)的整合起來(lái)，使其互為補(bǔ)充，互為轉(zhuǎn)化，互為滲透，從而更好地拓展德育空間，開(kāi)辟德育渠

8、道，收到德育效果。三、中小學(xué)德育方法中顯性教育與隱性教育整合的對(duì)策（一）課堂生活中，夯實(shí)整合的基礎(chǔ)在課堂生活中， 要注重顯性課程中的隱性滲透， 在把握好課堂教學(xué)中顯性教育的知識(shí)性、 系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上， 將教育主體的價(jià)值觀、人生觀、教學(xué)思路向教育客體傳達(dá)。在教學(xué)過(guò)程中，教育主體可充分利用各種教學(xué)載體和資源， 比如利用多媒體教學(xué)， 通幫助學(xué)宣傳國(guó)家的相關(guān)方針政策，過(guò)一起關(guān)注國(guó)家的時(shí)事新聞，生認(rèn)識(shí)主流文化。 還可以通過(guò)播放一些影視作品， 通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，來(lái)幫助學(xué)生更好的明確教育意圖， 達(dá)到預(yù)期的教育效果。此外，在課程設(shè)置方面，學(xué)?？梢栽鲈O(shè)一些人文社科的課程，與專(zhuān)業(yè)課課程優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。人文社會(huì)科學(xué)有兩大

9、特性：一是人文社會(huì)科學(xué)面對(duì)的是有意義關(guān)系的事物， 它既要研究事物的共同性和普遍性，又要研究事物的特殊性， 它不但無(wú)法排除而且要研究事物的偶然性、 研究意義和價(jià)值； 二是人文社會(huì)科學(xué)具有雙重屬性和雙重功能， 雙重屬性系指科學(xué)性和價(jià)值性， 雙重功能系指科學(xué)認(rèn)識(shí)功能和意識(shí)形態(tài)功能。 中國(guó)古代的人文社會(huì)科學(xué)成果輝煌， 名家輩出，誕生了一大批文學(xué)家、哲學(xué)家、教育家和政治家等等。在課堂上， 老師可以巧妙的與專(zhuān)業(yè)課的傳授結(jié)合起來(lái)，這對(duì)學(xué)生是非常有益的。西方的學(xué)校特別重視人文社科課程的“滲透”作用，他們開(kāi)設(shè)諸多的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和宗教等課程，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好自主的選擇課程，在接受了大量的

10、人文社科知識(shí)的同時(shí)，也能從眾多的觀點(diǎn)中進(jìn)行辨別和判斷，從而形成自己的價(jià)值觀和人生觀，并逐步培養(yǎng)和提高自身的價(jià)值判斷能力和價(jià)值選擇的自覺(jué)性。（二）社會(huì)實(shí)踐中，拓寬整合的途徑在中小學(xué)德育方法中， 顯性教育與隱性教育整合的另一有效方式，就是教育主客體積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 把課堂上所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去， 在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題反思所學(xué)理論， 理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式教育。組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，了解社會(huì)。中小學(xué)學(xué)生充分利用假期時(shí)間，到公司、中小學(xué)、農(nóng)村等地方進(jìn)行調(diào)研， 獲知各方發(fā)展的最新成果， 了解各領(lǐng)域內(nèi)在改革發(fā)展中遇到的瓶頸。 每次調(diào)研結(jié)束， 可總結(jié)各地遇到的問(wèn)題及解決措施，并反思所學(xué)理論的

11、局限性，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感、使命感，并增強(qiáng)對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放及現(xiàn)代化建設(shè)的信心。 組織學(xué)生進(jìn)行掛職鍛煉， 提高獨(dú)立工作能力。 中小學(xué)學(xué)生由于長(zhǎng)期在學(xué)校生活，沒(méi)有工作和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)， “眼高手低”的情況普遍存在。中小學(xué)學(xué)生可以通過(guò)在學(xué)校職能部門(mén)或企事業(yè)單位進(jìn)行勤工助學(xué)或掛職鍛煉，根據(jù)所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，運(yùn)用到工作中去，發(fā)現(xiàn)自身的不足，提高自身的團(tuán)隊(duì)合作能力和自身的獨(dú)立工作能力。另外，還可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)宣傳和志愿活動(dòng)， 提升自身的認(rèn)知能力。中小學(xué)學(xué)生可以通過(guò)課余時(shí)間， 面向?qū)W校、 面向社會(huì)組織社會(huì)宣傳和志愿活動(dòng)。 社會(huì)宣傳可以包括國(guó)家的政策方針、 關(guān)注弱勢(shì)群體、相關(guān)專(zhuān)業(yè)技能、普法宣傳等；志愿活動(dòng)可以包括公

12、益服務(wù)、支教支邊和社區(qū)共建活動(dòng)等。 通過(guò)社會(huì)宣傳和志愿活動(dòng)， 在為同學(xué)和其他公民提供了相關(guān)信息和力所能及的幫助外， 中小學(xué)學(xué)生還培養(yǎng)了自身的表達(dá)能力， 增強(qiáng)了自身的認(rèn)知能力， 提高了社會(huì)的公德水平， 更有效的促使了中小學(xué)德育方法中顯性教育與隱性教育在實(shí)踐中的整合。（三）網(wǎng)絡(luò)生活中，豐富整合的載體隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已在人們的生活中占有舉“不管你現(xiàn)在做什么一位匿名世界經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)： 足輕重的地位。 或有什么想法，你必須要迎接互聯(lián)網(wǎng)，然后適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)，除此之外你別無(wú)選擇” 。網(wǎng)絡(luò)的普及，為中小學(xué)德育提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，顯性教育與隱性教育可充分利用網(wǎng)絡(luò)這一載體進(jìn)行整合。網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展了顯性教育的空

13、間， 以前的顯性教育只是在公開(kāi)的場(chǎng)合、面對(duì)面的進(jìn)行， 有了網(wǎng)絡(luò)這一載體， 人們可以不管距離進(jìn)行即時(shí)的交流與學(xué)習(xí)。 網(wǎng)絡(luò)為顯性教育增加了更多的教學(xué)手段， 教育主客體可以通過(guò)相關(guān)網(wǎng)站、學(xué)校論壇、 QQ群、電子郵箱等進(jìn)行互動(dòng)交流，教育主體利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施教育活動(dòng)， 兼具顯性教育與隱性教育的功能。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)為隱性教育提供了更廣闊的互動(dòng)平臺(tái)。在課堂和社會(huì)實(shí)踐中的一些隱性教育方式，許多學(xué)生不愿參加，對(duì)于一些性格比較內(nèi)向的學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是他們與老師交流的一個(gè)有效手段。網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，更具有吸引力，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的這種虛擬性， 充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，利用網(wǎng)絡(luò)幫助學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)充分發(fā)掘了顯性教育與隱性教育的功能，是提高德育實(shí)效性的一個(gè)有效途徑?？傊?，堅(jiān)持德育為先、推進(jìn)素質(zhì)教育，是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求。 中小學(xué)德育是提高中小學(xué)學(xué)生的思想