人是什么？課件3

1、人是什么 趙鑫珊，1961年畢業(yè)于北京大學(xué)。先后在中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作。有趙鑫珊文集哲學(xué)與當(dāng)代世界等多種著作。 他的志向是做一個(gè)大磨盤，上盤是文科，底盤是理科，中心軸是哲學(xué)，以對(duì)世界人生的好奇與激情為動(dòng)力，試著將一些世界的問(wèn)題碾碎，最后流出散文詩(shī)般的段落與句子。 本文雖是一篇哲學(xué)論文，卻并沒(méi)有人們所想像的那種枯燥的政治定義和晦澀的理論闡述。 融哲學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)為一爐，從而使本文富有散文的韻味。文章開(kāi)門見(jiàn)山地提出“人是什么”的問(wèn)題，然后引用科學(xué)家愛(ài)因斯坦，文學(xué)家雨果、歌德的話和哲學(xué)家加繆、康德的看法，指出對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的人的回答迥然不同，即便是同一個(gè)人，不同時(shí)期也會(huì)有不同的答案

2、。雨果把人看成是判了死刑的罪人，加繆把人看成是終生服苦役的西西弗斯。他們的回答是消極的。歌德說(shuō)自己的一生只是辛苦地工作，康德認(rèn)為人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，愛(ài)因斯坦說(shuō)有合理的事情做，工作和生活就有奇異的色彩。他們的回答都是積極的，且和我國(guó)古代哲學(xué)家孔子的“生無(wú)所息”見(jiàn)解一致。這就表明無(wú)論是西方人還是東方人，無(wú)論是科學(xué)家、文學(xué)家還是哲學(xué)家，都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，即人是應(yīng)該不斷地工作的，應(yīng)該是“生無(wú)所息”的。有了這樣的共識(shí)，作者再水到渠成地提出自己的看法：人是由對(duì)往事的追憶、對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬三部分組成，其中對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握是重點(diǎn)，比重占95。為闡述這一看法，本文又引用了若干東西方格言、詩(shī)歌、

3、音樂(lè)、電影和名人語(yǔ)錄，先后論述了追憶往事和憧憬未來(lái)的意義、作用和性質(zhì)，最后用類比的方法闡述把握現(xiàn)時(shí)的重要性及其和追憶往事、憧憬未來(lái)的關(guān)系，以詩(shī)的語(yǔ)言“啊，人啊，多一點(diǎn)希望，多一點(diǎn)晨光”結(jié)束全文，使文章顯得思路清晰，見(jiàn)解深刻透徹。特別吸引讀者的是，本文旁征博引，把科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)融于一爐，把名人語(yǔ)錄和文藝作品中的名段名句同全文的哲學(xué)思辨緊密地糅合，形成了獨(dú)特的詩(shī)化的論述語(yǔ)言。行文思路：1本文一開(kāi)頭就引用了愛(ài)因斯坦的三段話。這些引語(yǔ)表明了愛(ài)因斯坦怎樣的觀點(diǎn)?為什么說(shuō)這是“有關(guān)人是什么的質(zhì)樸見(jiàn)解”? 愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)是，人是偉大人類社會(huì)的一個(gè)成員，社會(huì)始終支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。這一見(jiàn)解之所以“

4、質(zhì)樸”，是因?yàn)閺淖罨镜膶哟紊辖忉屃恕叭恕钡恼軐W(xué)意義，即人是社會(huì)的，離開(kāi)了社會(huì)就沒(méi)有人的意義。 1本文一開(kāi)頭就引用了愛(ài)因斯坦的三段話。這些引語(yǔ)表明了愛(ài)因斯坦怎樣的觀點(diǎn)?為什么說(shuō)這是“有關(guān)人是什么的質(zhì)樸見(jiàn)解”?2文章在引述了歌德同愛(ài)克曼交談時(shí)的一段話后說(shuō)：“讀者，這就是人哪!”這句話是什么意思?3“東、西方哲學(xué)家竟有如此一致的見(jiàn)解”，這“致的見(jiàn)解”指什么?4什么是“甜美的憂郁”或“憂郁的甜美”?怎樣理解這種感受? 5康德說(shuō)，人是借助于令人驚異的能力想像力創(chuàng)造文化的生物。試舉例說(shuō)說(shuō)人是怎樣借助想像力創(chuàng)造文化的6城南舊事是否如有人評(píng)價(jià)的是“小孩片，沒(méi)勁”?為什么?7畢加索說(shuō)：“一旦你的工作結(jié)束，便意

5、味著你必須開(kāi)始新的工作。你永遠(yuǎn)都不能說(shuō)結(jié)束這兩個(gè)字?！痹鯓永斫膺@句話的深刻含義?8為什么說(shuō)“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”?亮點(diǎn)探究亮點(diǎn)探究2文章在引述了歌德同愛(ài)克曼交談時(shí)的一段話后說(shuō)：“讀者，這就是人哪!”這句話是什么意思? 歌德的那段話的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石頭上山，但是對(duì)自己一生所經(jīng)歷的路程并不挑剔，無(wú)可抱怨。然后作者說(shuō)“這就是人哪!”意思是告訴讀者，這就是歌德對(duì)于“人是什么”的回答，這就是“人”的人生意義。3“東、西方哲學(xué)家竟有如此一致的見(jiàn)解”，這“致的見(jiàn)解”指什么? 西方哲學(xué)家康德認(rèn)為：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作；工作是使人得

6、到快樂(lè)的最好方法。歌德說(shuō)自己的一生只是辛苦地工作，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會(huì)有點(diǎn)奇異的色彩?！睎|方哲學(xué)家孔子說(shuō)“生無(wú)所息”?？梢?jiàn)，無(wú)論東方哲學(xué)家還是西方哲學(xué)家，他們都一致認(rèn)為人活著就要工作，就要?jiǎng)?chuàng)造，就不能停下來(lái)。4什么是“甜美的憂郁”或“憂郁的甜美”?怎樣理解這種感受? “憂郁”是指過(guò)去生活中的痛苦，是一些令人傷感的對(duì)象。而這些東西一旦到了回憶中，或成了文學(xué)藝術(shù)的題材，就往往會(huì)因?yàn)榫嚯x或藝術(shù)創(chuàng)作的魅力而形成美感，這就是“甜美的憂郁”或“憂郁的甜美”。如與親人分別甚至失去親人是生活中的痛苦，但一旦成為回憶，就往往因能在腦海中再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景而有一種

7、令人心顫的美的感受?！坝浀镁G羅裙，處處憐芳草”就是這一美感的突出體現(xiàn)：不僅因回憶當(dāng)時(shí)女主人公穿的綠羅裙而感到美，甚至因此而憐愛(ài)綠色的草了！5.康德說(shuō)，人是借助于令人驚異的能力想像力創(chuàng)造文化的生物。試舉例說(shuō)說(shuō)人是怎樣借助想像力創(chuàng)造文化的。 文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所它造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。而人類從有歷史以來(lái)，總是在不斷地創(chuàng)造著文化。無(wú)論是遠(yuǎn)古的原始社會(huì)還是當(dāng)今的電子信息社會(huì)，要?jiǎng)?chuàng)造文化，就離不開(kāi)想像力。如遠(yuǎn)古的象形文字就是借助于想像力創(chuàng)造出來(lái)的，再憑借想像力不斷抽象發(fā)展，直至成為今天的文字；再如瓦特從沖起壺蓋的蒸汽中，借助于想像力發(fā)明了蒸汽機(jī)；今天人們借助于想像力實(shí)現(xiàn)了太空旅游的夢(mèng)

8、想。甚至連今天風(fēng)靡世界的“唐裝”，也是借助于想像力把古老的唐裝同現(xiàn)代化的色彩、圖案和縫紉技術(shù)融合在一起而創(chuàng)造出來(lái)的。6城南舊事是否如有人評(píng)價(jià)的是“小孩片，沒(méi)勁”?為什么? 城南舊事不是一部“小孩片”，而是一部表現(xiàn)往事的很有內(nèi)涵的電影。這部電影，導(dǎo)演運(yùn)用了蘊(yùn)藉、清新、婉約、淡雅的散文風(fēng)格，以新穎獨(dú)特的視角，簡(jiǎn)潔、凝練、含蓄的電影語(yǔ)言，精心營(yíng)造了一個(gè)詩(shī)化的境界；以景托物，情景交融，細(xì)膩地剖析了人物的內(nèi)心世界，刻畫(huà)了小英子等人物的生動(dòng)性格。7畢加索說(shuō)：“一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開(kāi)始新的工作。你永遠(yuǎn)都不能說(shuō)結(jié)束這兩個(gè)字?！痹鯓永斫膺@句話的深刻含義? 這句話的意思是說(shuō)，人必須不斷地追求新的目標(biāo)，

9、追求本身才能使人真正感到幸福和滿足。如我國(guó)在高空鋼索上單獨(dú)生活25天，平均每天在鋼索上行走超過(guò)3小時(shí)，創(chuàng)造新的吉尼斯記錄的阿迪力曾多次打破過(guò)世界吉尼斯記錄，但他就是不滿足于已有的成績(jī)，自己向自己挑戰(zhàn)，不斷有新的追求。他就是孔子所說(shuō)的“生無(wú)所息”的強(qiáng)者，他就是把追求的過(guò)程看得比追求的目標(biāo)更重的人。因?yàn)樗谧非蟮倪^(guò)程中能獲得真正的幸福和滿足。8為什么說(shuō)“失去對(duì)往事的回憶和對(duì)未來(lái)的希望，就難以把握現(xiàn)時(shí)”? 對(duì)往事的回憶一方面是對(duì)歷史的總結(jié)和借鑒，有利于讓人看清現(xiàn)時(shí)，意識(shí)到當(dāng)前的處境，才能更好地把握現(xiàn)時(shí)，展望未來(lái)；另一方面，通過(guò)回憶過(guò)去的美好，可以用來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)時(shí)生活中的缺陷和不足，從而促使人們更好地認(rèn)清和把握現(xiàn)時(shí)。對(duì)