《隆中對(duì)》復(fù)習(xí)資料

1、隆中對(duì)亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。第一段：躬：親自隴畝：田地。好(ho)：喜歡。 為：唱。 每自：常常。于：和、與。 時(shí)：當(dāng)時(shí)。 莫：沒(méi)有。許：承認(rèn)。 惟：只有。 友善：友好，關(guān)系好。 謂：說(shuō)。 信然：確實(shí)這樣。時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”第二段：時(shí)：當(dāng)時(shí) 屯：駐扎 器：器重、重視。 謂：對(duì)說(shuō)。豈：是否 俱：一起。 就：接近 屈：委屈 致：招致 枉（wng）：委屈 顧：拜訪由是先主

2、遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”第三段：由是：因此。 遂（su）：于是，就。 詣：拜訪 凡：總共。 乃：才 因：于是 屏：命人退避 傾頹：崩潰、衰敗。 竊命：盜用皇帝的政令。 度（du）：估計(jì) 量：衡量 力：力量 信：通“伸”，伸張 智術(shù)：智謀方法。遂（su）：終于。 用：因此。 猖獗：失敗 猶：仍，還。 已：停止，罷休。 謂：認(rèn)為 計(jì)：計(jì)策。 安：疑問(wèn)代詞，怎么。出：產(chǎn)生。亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為

3、強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢

4、室可興矣?！钡谒亩危?已來(lái)：已，通“以” 不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。 勝：盡。比：相比 眾寡：人少，兵力薄弱 克：戰(zhàn)勝。 以：從為：勝。 非：不僅 非唯，抑亦：不僅僅而且也；非唯：不僅 抑：而且 亦：而且 謀：籌劃挾（xi）：挾持 令：號(hào)令。 誠(chéng)：的確 爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。據(jù)：占據(jù) 已歷：已經(jīng)經(jīng)歷 國(guó)：地形 賢能為之用：被以：把 可以為援：作為 援：外援。 圖：謀取。利：物資。 盡：全部取得 連：連接 通：到達(dá) 國(guó)：地 殆：大概。 以：拿 資：資助，給予。以：用來(lái) 險(xiǎn)塞（sa） ：險(xiǎn)峻的要塞。 因：憑借，而。之：而 成：成就 暗弱：昏庸怯懦。 殷：興旺富裕。 存恤：愛(ài)撫、愛(ài)惜。恤：體恤、體諒。胄：后

5、代。 信義：信用道義。著：聞名 總：廣泛 攬：招致 巖阻：險(xiǎn)阻西：向西 和：和好 撫：安撫 修：治理。 政理：政治。 將荊州：帶領(lǐng) 身：親自。 向：奔向（譯為：向進(jìn)軍） 川：平野 簞食壺漿：用簞筒盛。壺：用水壺盛。食：食物；漿：美酒；孰：誰(shuí) 迎：歡迎 誠(chéng)如是：果真像這樣。 先主曰：“善！”于是與亮情好日密。第五段：日：一天天。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。第六段：猶：好像 乃：才。譯文：諸葛亮親自耕種田地，喜愛(ài)唱梁父吟。(他)身高八尺，常常把自己和管仲、樂(lè)毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有誰(shuí)承認(rèn)這件事的。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟諸葛亮交情很好

6、，說(shuō)是確實(shí)這樣。 當(dāng)時(shí)劉備駐軍在新野。徐庶拜見(jiàn)劉備，劉備很器重他，（徐庶）對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明，是臥龍啊，將軍可否愿意見(jiàn)他嗎？”劉備說(shuō)：“您和他一起來(lái)吧。”徐庶說(shuō)：“這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈（他），召（他上門）來(lái)，您應(yīng)當(dāng)親自去拜訪他。” 于是劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見(jiàn)到。(劉備)于是叫旁邊的人避開(kāi)，說(shuō)：“漢朝（的統(tǒng)治）崩潰，奸臣盜用皇帝的政令，皇上蒙受風(fēng)塵。我沒(méi)有估計(jì)（自己的）力量（能否勝人），衡量（自己的）德行（能否服人），想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，就因此失敗，到了今天這個(gè)局面。然而（我的）志向（到現(xiàn)在）還沒(méi)有罷休，你說(shuō)，該采取怎樣的計(jì)策呢？”

7、諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來(lái)，各地豪杰同時(shí)興起，跨州連郡，稱霸一方的多得數(shù)不清。曹操與袁紹相比，就名聲低微，而且兵力薄弱，然而曹操終于打敗了袁紹，由弱小變?yōu)閺?qiáng)大的原因，不僅僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬(wàn)大軍，挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，賢良而有能力的人為他所用，孫權(quán)這方面可把他結(jié)為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，南邊可以直達(dá)沿海一帶，東面和吳郡、會(huì)郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒(méi)有能力守住它，這大概是天拿它來(lái)資助將軍的，將軍是否有奪取它的意圖呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的

8、土地，是個(gè)富饒的地方，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人口眾多，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛(ài)惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)殺向宛、洛二郡，將軍親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)打出秦川，百姓誰(shuí)敢不用簞盛飯、用壺盛漿來(lái)迎接將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢朝的天下，就可以復(fù)興了?！?劉備說(shuō)：“好！”從此同諸葛亮的感情越來(lái)越深厚

9、了。 關(guān)羽、張飛等非常不高興了，劉備就解釋給他們說(shuō)：“我有了孔明，就像魚有了水。希望各位不要再說(shuō)什么了?！标P(guān)羽、張飛才平靜下來(lái)?；A(chǔ)知識(shí)歸類整理：1、通假字（1）欲信大義于天下 信通“伸”，伸張。（2）自董卓已來(lái) 已通“以”，以。2、詞類活用（1）簞食壺漿 簞：名詞做動(dòng)詞，用簞盛著 壺：名詞做動(dòng)詞，用壺裝著3、古今異義（1）遂用猖獗 古義：失敗 今義：兇猛而放肆 （2）此可以為援而不可圖也 古義：可以把 今義：表可能，能夠（3）北據(jù)漢、沔，利盡南海 古義：南方近海地方 今義：中國(guó)南海（4）此殆天所以資將軍 古義：用來(lái) 今義：連詞，表因果關(guān)系4、一詞多義（1）謂 謂為信然 （說(shuō)）謂先主曰 （對(duì)說(shuō)

10、）（2）用 遂用猖獗 （因此）此用武之國(guó) （運(yùn)用，使用）賢能為之用 （出力，效勞）（3）信 謂為信然 （可信，確實(shí)）欲信大義于天下 （通“伸”，伸張）信義著于四海 （誠(chéng)信，信義）（4）國(guó) 此用武之國(guó) （地方） 國(guó)險(xiǎn)而民附 （地勢(shì)）民殷國(guó)富而不知存恤 （國(guó)家）去國(guó)懷鄉(xiāng) （國(guó)都）（5）誠(chéng) 此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒 （實(shí)在，確實(shí)） 誠(chéng)如是 （果真）（5）已 然志猶未已 （停止） 自董卓已來(lái) （通“以”，以） 已歷三世 （已經(jīng)）（6）以 以弱為強(qiáng)者 （把）高祖因之以成帝業(yè) （用來(lái)）以向宛、洛 （而）（7）因 因屏人曰 （于是，就此）因之以成帝業(yè) （依靠，憑借）五、課文理解1、諸葛亮“每自比于管仲、樂(lè)毅”說(shuō)明他什

11、么？說(shuō)明他志向遠(yuǎn)大，自認(rèn)為有出將入相的才能。 2、為什么“時(shí)人莫之許”，只有崔州平和徐庶“謂為信然”？因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們還不了解他，只有跟他十分友好的朋友才知道他確有出將入相的才能。 3、諸葛亮為什么只可“就見(jiàn)”“不可屈致”？ 有才能的人往往恃才自傲，如果不夠尊重地請(qǐng)他，他肯定不會(huì)來(lái)。親自前往拜訪，才能顯示思賢若渴，才能表現(xiàn)對(duì)人才的尊重。 4、 “三顧茅廬”為什么不詳細(xì)介紹？這樣安排詳略得當(dāng)，能夠突出隆中的對(duì)策5、結(jié)合具體語(yǔ)句，分析劉備和諸葛亮這兩個(gè)人的人物形象。劉備：是一個(gè)思賢若渴、謙虛、以復(fù)興漢室為己任的英雄形象諸葛亮：是一個(gè)自視甚高、富有雄才大略、有卓越的政治，軍事才能的謀臣形象5.5、劉備問(wèn)

12、計(jì)的目的是什么？（原文句子）欲信大義于天下6、結(jié)尾寫“關(guān)羽、張飛等不悅”有什么作用？ 引出劉備對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，說(shuō)明他的“自比”并非虛夸，從側(cè)面突出了諸葛亮的杰出才能；同時(shí)照應(yīng)了前文，使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。7、諸葛亮替劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是什么？ “霸業(yè)可成”“漢室可興”。8、諸葛亮為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)提出了什么戰(zhàn)略方針？根據(jù)是什么？?jī)?nèi)政和外交方面應(yīng)遵循的方針是：“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”。諸葛亮先論述了占據(jù)荊州的必要性，“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)”。再論述占據(jù)荊州的可能性，“其主不能守”。又論述了占據(jù)益州的必要性，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因

13、之以成帝業(yè)”。最后論述占據(jù)益州的可能性，“劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君”。9、在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同的對(duì)象所采取的對(duì)策不同。說(shuō)說(shuō)對(duì)下列對(duì)象所采取的對(duì)策分別是什么?原因是什么？（2分）曹操：此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒 原因：諸葛亮看出了曹操的軍事優(yōu)勢(shì)（“今操已擁百萬(wàn)之眾”）和政治優(yōu)勢(shì)（“挾天子而令諸侯”），因而作出“不可與爭(zhēng)鋒”的結(jié)論孫權(quán)：可以為援而不可圖也原因：孫權(quán)不僅有優(yōu)越的地理?xiàng)l件（“國(guó)險(xiǎn)”），而且內(nèi)部團(tuán)結(jié)緊密（“民附”和“賢能為之用”），其地位也比較鞏固。他跟曹操集團(tuán)之間的矛盾很大，據(jù)此，諸葛亮又做出了“可以為援而不可圖”的結(jié)論?！扒G州、益州：奪取、占領(lǐng)荊州、益州原因：

14、“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀”，在戰(zhàn)略上具有重要意義，是兵家必爭(zhēng)之地；而益州也是個(gè)險(xiǎn)要的地方，它“沃野千里”，是個(gè)天然的糧倉(cāng)，在經(jīng)濟(jì)上具有重要價(jià)值。能夠占領(lǐng)這樣的戰(zhàn)略要地，并充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量，“霸業(yè)”自然就有了根基。接著又引用漢高祖憑借益州這塊根據(jù)地奪取天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步論證了奪取益州的必要性。與此同時(shí)，他又看到劉表、劉璋這兩個(gè)集團(tuán)的弱點(diǎn)，指出劉表必然“不能守”住荊州，而劉璋的內(nèi)部也極不穩(wěn)固（“民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君”），這恰恰給劉備提供了可乘之機(jī)。劉備是“帝室之胄，信義著于四?！?，在政治上有一定的號(hào)召力。諸戎、夷越：西和諸戎，南撫夷越 原因：跟西南少數(shù)

15、民族和睦相處，建立鞏固的戰(zhàn)略后方10、在對(duì)形勢(shì)的分析中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)了什么因素的作用？你是從哪些語(yǔ)句中可以看出來(lái)的？特別強(qiáng)調(diào)了“人謀”的作用“非惟天時(shí)，抑亦人謀也” “賢能為之用” “總攬英雄”出師表復(fù)習(xí)一、文學(xué)常識(shí)1、諸葛亮（188234），字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大臣，杰出的政治家，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂水南）人。諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”“草船借箭”“火燒赤壁”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。他撰寫的出師表質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢，為后人后欽抑，陸游稱贊它“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說(shuō)“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇薄?、出師表選自諸葛亮集，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名的

16、政治家、軍事家?！氨怼笔枪糯虻弁跎蠒惽檠允碌奈捏w。文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議，表達(dá)了“報(bào)先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。 3、文中回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。 4、文中的“臣”是指諸葛亮，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。 5、表是古代奏章的一種，是古代一種向帝王上書言事的文體，即臣子給皇帝的書信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請(qǐng)求和對(duì)某些問(wèn)題的看法，常用議論、記敘和抒情。 二、基礎(chǔ)知識(shí)1、解釋句中加點(diǎn)的實(shí)詞： 1、中道崩殂（死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡）2、益州疲弊（ 人力物力缺乏） 3、不懈于內(nèi)

17、（懈?。?、此誠(chéng)危急存忘之秋也（實(shí)在） （這里是“時(shí)”的意思） 5、忠志之士（忠誠(chéng)有志） 6、追先帝之殊遇（追念）（優(yōu)待，厚遇）7、開(kāi)張圣聽(tīng)（擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。這里是要后主廣泛聽(tīng)取別人的意見(jiàn)）8、以光先帝（發(fā)揚(yáng)光大） 9、恢弘志士之氣（動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”）10、妄自菲?。ê翢o(wú)根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄）11、引喻失義（說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻失，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。）12、以塞忠諫之路（堵塞） 13、陟罰臧否（陟，獎(jiǎng)勵(lì)，提拔。臧，善。否，壞、惡。）14、作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令）15、付有司論其刑賞（給予，交付）（罰）16、以昭陛下平明之理（昭，顯示。）（平，公平。明

18、，明察。）（治）17、不宜偏私（護(hù)私，有私心） 18、此皆良實(shí) （善良誠(chéng)實(shí)的人）19、志慮忠純（忠誠(chéng)無(wú)二） 20、是以先帝（以是，因此）21、簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）（給予）22、愚以為（自稱的謙辭。我）23、悉以咨之（咨詢） 24、裨補(bǔ)闕漏（增益補(bǔ)闕）（通“缺”，過(guò)失）25、性行淑均 （淑，善）（均，平）26、曉暢軍事（明曉、通達(dá)） 27、舉寵為督（推舉）28、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（軍隊(duì)行陣）（才能高的和才能低的）29、此后漢所以傾頹也（的原因） （輕浮、衰敗）30、嘆息痛恨于桓靈也（痛心遺憾）31、貞良死節(jié)（貞，堅(jiān)貞。堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)）32、躬耕于南陽(yáng)（親自） 32、茍全性命于亂世（

19、茍且保全）33、不求聞達(dá)（聞名顯達(dá)） 34、先帝不以臣卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺）35、猥自枉屈（辱，這里是降低身份的意思）（委屈）36、由是感激 （感動(dòng)激奮） 37、遂許先帝以驅(qū)馳 （奔走效勞）38、后值傾覆 （遇到）（兵?。?39、爾來(lái)（那時(shí)）40、寄臣以大事（托付） 41、夙夜憂嘆（早，早晨）42、以傷先帝之明（損害） 43、深入不毛（長(zhǎng)草）44、庶竭駑鈍（希望）（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利）45、攘除奸兇（排除、鏟除）（奸邪的勢(shì)力）46、斟酌損益（損，除去。益，興辦、增加）47、責(zé)攸之、袆、允等之慢（怠慢、疏忽） 48、愿陛下親之信之（親近）（信任） 49、以彰其

20、咎（表明，顯揚(yáng)）（過(guò)失） 50、咨諏善道（詢問(wèn)） 51、察納雅言（明察）（接受）（正言）52、臨表涕零（落淚）2、古今異義開(kāi)張：古義：擴(kuò)大，不閉塞 今義：店鋪開(kāi)業(yè)菲?。汗帕x：輕視，小看 今義：微薄，數(shù)量少卑鄙：古義：身份低微，出身鄙野 今義：言行極為惡劣感激：古義：感動(dòng)奮發(fā) 今義：深刻的感謝痛恨：古義：痛心遺憾 今義：深切的憎恨涕： 古義：眼淚 今義：鼻涕所以：古義：表原因 今義：表結(jié)果布衣：古義：平民 今義：布做的衣服3、一詞多義遺 以遺陛下：給予 以光先帝遺憾：遺留道 中道崩殂：路 咨諏善道：方法效 恐付托不效：奏效 托臣以討賊興復(fù)之效：重任無(wú) 若無(wú)興德之言：沒(méi)有 事無(wú)大?。簾o(wú)論為 俱為一

21、體：是 若有作奸犯科及為忠善者：做，行行 然后施行：實(shí)行 性行淑均：行為 行陣和睦：行列任：受任于敗軍之際：任用 則攸之、祎、允等之任也：責(zé)任論：宜付有司論其刑賞：評(píng)判 每與臣論此事：議論益：有所廣益：增加 至于斟酌損益：增加附虛詞：以：以光先帝遺德（來(lái)） 以塞忠諫之路也（以致） 以昭陛下平明之理（來(lái)） 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（來(lái)） 愚以為宮中之事（認(rèn)為） 悉以咨之（拿） 先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?咨臣以當(dāng)世之事（拿） 遂許先帝以驅(qū)馳（替、為） 故臨崩寄臣以大事也（把） 以傷先帝之明（以致） 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（把） 以先帝之靈（來(lái)） 以彰其咎（來(lái)） 以咨諏善道（來(lái)） 于：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（

22、在） 欲報(bào)之于陛下也 （在） 試用于昔日（在） 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 （對(duì)） 躬耕于南陽(yáng)（在） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候 （在）三顧臣于草廬之中（到）受任于敗軍之際，奉命于危難之間 （在） 還于舊都（到） 之：危急存亡之秋也（的） 侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（的） 欲報(bào)之于陛下也（代先帝的殊遇） 以塞忠諫之路也（的） 悉以咨之（代他們即郭攸之費(fèi)袆允等） 先帝稱之曰能（代他，將軍向?qū)櫍?愿陛下親之信之（代他們，代侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍）而：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂：卻 可計(jì)日而待也：連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)4、詞類活用以光先帝遺德：名動(dòng)用，發(fā)揚(yáng)光大 恢弘志士之氣：形容詞動(dòng)用，發(fā)揚(yáng)光大此皆良實(shí)：形容詞名用，善

23、良誠(chéng)實(shí)的人 親賢臣，遠(yuǎn)小人：形容詞動(dòng)用，親疏遠(yuǎn)深入不毛：名詞動(dòng)用，長(zhǎng)莊稼奸兇，形容詞用為名詞，奸詐兇惡的人。優(yōu)劣，形容詞用為名詞，才能高的人和才能低的人。慢，形容詞用為動(dòng)詞，怠慢。5、通假字裨補(bǔ)闕漏：“闕”通“缺”，缺點(diǎn)二十有一年矣：“有”通“又”6、出師表中的成語(yǔ)：開(kāi)張圣聽(tīng)、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。 三、課文翻譯：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂；先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。如今天下分成三國(guó)，我益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)刻。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)；但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子，不敢稍有懈怠；忠志之士

24、忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士，舍身忘死的作戰(zhàn)，這都是追念先帝的特殊恩遇，想報(bào)答給陛下的緣故。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；陛下確實(shí)應(yīng)該廣開(kāi)言路聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 絕不應(yīng)隨便看輕自己，說(shuō)出無(wú)道理的話，從而堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰，揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎(jiǎng)賞，

25、以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純。侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等，這都是些品德良善誠(chéng)實(shí)、情志意念忠貞純正的人，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，因而先帝才選留下來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事無(wú)論大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。都要征詢他們的意見(jiàn)，然后再去施行。這樣一定能夠補(bǔ)正疏失，增益實(shí)效。將軍向?qū)?，性行淑均，將軍向?qū)?，性情德行平和公正，曉暢軍事，試用于昔日，了解通曉軍事，?dāng)年試用，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督：先帝曾加以稱贊，說(shuō)他能干

26、，因而經(jīng)眾人評(píng)議薦舉任命為中部督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，事情無(wú)論大小，都要征詢他的意見(jiàn)，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。就一定能夠使軍伍團(tuán)結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因； 親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！先帝在世的時(shí)候，每次跟我評(píng)論起這些事，對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代，沒(méi)有不哀嘆和憾恨的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，侍中郭攸之、費(fèi)，尚書陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都

27、是忠貞、坦直，能以死報(bào)國(guó)的節(jié)義臣子，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們則漢室之隆，可計(jì)日而待也。則漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份， 三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。后值傾覆，受任于敗軍之際，后來(lái)正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。在危機(jī)患難期間我受到委任，

28、至今已有二十一年了。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時(shí)把國(guó)家大事囑托給我了。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；接受遺命以來(lái)，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。故五月渡瀘，深入不毛。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，如今南方已經(jīng)平定，武庫(kù)兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和統(tǒng)率全軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢(shì)力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國(guó)都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于斟酌

29、損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。至于掂量利弊得失，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)、董允的責(zé)任了。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)上告先帝的神靈。若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的言論，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)、董允等人的怠慢，公布他們的罪責(zé)。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進(jìn)言，遠(yuǎn)念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，

30、流著淚寫了這篇表文，激動(dòng)得不知該說(shuō)些什么話。四、基本要點(diǎn)：1、出師表選自諸葛亮集，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家?！氨怼笔枪糯虻弁跎蠒惽檠允碌奈捏w。文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議，表達(dá)了“報(bào)先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。 2、文中回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。 3、文中的“臣”是指諸葛亮，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。 4、表是古代奏章的一種，是古代一種向帝王上書言事的文體，即臣子給皇帝的書信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請(qǐng)求和對(duì)某些問(wèn)題的看法，常用議論、記敘和抒情。 5、諸葛亮在出師

31、表中向后主劉禪提了三條建議，都是治國(guó)之大計(jì)，這三條依次是：廣開(kāi)言路（開(kāi)張圣聽(tīng)）、嚴(yán)明賞罰（賞罰分明）、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞，用課文中的話說(shuō)就是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。 6、出師表中的成語(yǔ)：開(kāi)張圣聽(tīng)、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。 7、諸葛亮在出師表一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)?！?8、另外諸葛亮著重回顧了有關(guān)先帝的“三顧茅廬”和“臨崩托孤”兩件大事， 9、思路剖析第一部分（）分析形式，指明危機(jī)，提出建議 第二部分（）追憶往事，陳述理由 ，表

32、達(dá)“受恩感激”之情。第三部分（）分清責(zé)任，表明決心五、理解性背誦：（1）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；（2）作者向后主提出的三條建議是：開(kāi)張圣聽(tīng)陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，遠(yuǎn)小人（3）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人（4）寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（5）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（政治愿望）：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（6）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?）諸葛亮集中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與出師表中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。 （8）在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。 （9）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；（10）表明作者淡泊名利的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。（11）后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 （12）諸荀亮分析天下形勢(shì)，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。 （13）表達(dá)了作