黃色文明和藍(lán)色文明

1、歷史學(xué)家黃仁宇曾一再倡導(dǎo)用大歷史的眼光研究中國歷史，分析歷史人物。概因?qū)τ谝粋€(gè)時(shí)代、一個(gè)人物，局限于一時(shí)、一國的視野，便難以得到清晰的認(rèn)識，因而須將時(shí)間拉長，辯明其所處的時(shí)間點(diǎn)，同時(shí)站在高處去俯視。 v藍(lán)色文明是一種更高級的人類文明，也就是人類發(fā)展到21世紀(jì)，相對于農(nóng)業(yè)黃色文明、工業(yè)黑色文明、環(huán)保綠色文明的一種包括人們自身在內(nèi)的，強(qiáng)調(diào)藍(lán)天碧水、經(jīng)濟(jì)文化、科技人文有機(jī)結(jié)合的、立體的、全方位的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。藍(lán)色文明不應(yīng)當(dāng)是過去文明的簡單“迭加”或簡單“持續(xù)”，而是對過去文明的反思與揚(yáng)棄，是21世紀(jì)人類文明的新起點(diǎn)。v藍(lán)色文明有三層意思：整體協(xié)調(diào)、有序增長、良性循環(huán)。整體協(xié)調(diào)即人與人、人與自然、人與

2、自身相互協(xié)調(diào)。 v標(biāo)準(zhǔn)就是：整體利益的增減。5個(gè)有利于：一是有利于人民幸福；二是有利于國家富強(qiáng)；三是有利于世界和平；四是有利于人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展；五是有利于人的全面發(fā)展。v藍(lán)色文明的倫理標(biāo)準(zhǔn)：v一是己所不欲，勿施于人。v二是己之所欲，觀需施人 v三是己人欲否，依理施人 v藍(lán)色文明與黃色文明的比較v自然條件和生產(chǎn)方式： 黃色文明： v內(nèi)部資源多于外部資源，相對封閉； v注重農(nóng)業(yè)；自給自足藍(lán)色文明： v內(nèi)部資源少于外部資源，相對開放； v注重商業(yè)；交換或掠奪v政治和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作 黃色文明：維持或爭奪有限的資源 v和平時(shí)期：維持穩(wěn)定，壓抑任何過量消耗或破壞有限資源的行為，主張非暴力 對內(nèi)鎮(zhèn)壓叛亂，興修水利

3、，防治災(zāi)害，但限制商業(yè)交流和科技進(jìn)步 對外抵御游牧民族入侵v非和平時(shí)期： 爭奪對有限資源的控制權(quán)，暴力沖突非常殘酷； 文化科技得到發(fā)展：春秋戰(zhàn)國、南北朝、中唐、南北宋藍(lán)色文明：最大限度地獲取外部資源 v經(jīng)濟(jì)： 航海業(yè)、貿(mào)易發(fā)達(dá)，鼓勵(lì)包括創(chuàng)新在內(nèi)的各種擴(kuò)張手段 生產(chǎn)效率提高的實(shí)質(zhì)是更快更多更好的地使用資源v政治： 民主或?qū)捤傻募瘷?quán)，以維持最低限度的平衡，同時(shí)保證對外部資源的獲取 民主是對資源的浪費(fèi)，但有利于自由地占有和消耗資源v文化： 東方文化：“無” v提倡和諧，主張?zhí)岣呔裥摒B(yǎng)以限制物欲 v以天人整體觀為核心的中國傳統(tǒng)文化幫助維持了維持了一個(gè)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)西方文化：“有” v提倡求知和創(chuàng)新，有利于發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)，但“社會(huì)器官化” v自由：每個(gè)人都有開拓的自由和享受自己開拓成果的自由 v宗教：滿足精神需求，物質(zhì)與精神分離v國民性： 中國： v私有觀念充分發(fā)展的表現(xiàn)“忍”； 勤勞：有利于最大限度地利用有限資源 自私：有利于最大限度地爭取有限資源v生命不值錢，理念與關(guān)系更重要；怕死，但能夠?yàn)榱死硐攵I(xiàn)身；大共同體本念西方： v進(jìn)取精神、合作精神，崇尚金錢與暴力；小共同體本念 v珍惜并享受生命；不怕沖突與死亡；不以認(rèn)輸投降為恥； v以理念為動(dòng)力，但不會(huì)為了理念而獻(xiàn)身；v國家的興亡 黃色文