人教五年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)

1、牧童 唐朝詩(shī)人呂巖創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖，反映了牧童生活的恬靜與閑適。表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心世界對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的向往。牧童草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。詞句注釋牧童：放牛放羊的孩子。鋪：鋪開(kāi)。橫野：遼闊的原野。弄：逗弄，玩弄。飽飯：吃飽了飯。蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來(lái)遮風(fēng)擋雨。臥月明：躺著觀看明亮的月亮。白話譯文遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來(lái)牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)的笛聲。牧童放牧歸來(lái)，在吃飽晚飯后的晚霞時(shí)分。他連蓑衣都沒(méi)脫，就躺在草地上看天空中的圓月。文學(xué)賞析首句“草鋪橫野六

2、七里“描述了視覺(jué)上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個(gè)“鋪”字，表現(xiàn)出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺(jué)。草場(chǎng)的寬闊無(wú)垠為牧童的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)場(chǎng)景。第二句“笛弄晚風(fēng)三四聲?！泵枋隽寺?tīng)覺(jué)上的感受，側(cè)耳傾聽(tīng)，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來(lái)了。笛聲的悠揚(yáng)悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見(jiàn)牧童，先聞其聲，具有無(wú)限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。第三句“歸來(lái)飽飯黃昏后”，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始直接描寫(xiě)牧童，牧童吃飽了飯，已經(jīng)是黃昏之后了。末句

3、“不脫蓑衣臥月明”描寫(xiě)牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來(lái)即食，困來(lái)即眠，無(wú)牽無(wú)掛，自由自在的牧童形象刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩(shī)人似乎只把他之所見(jiàn)如實(shí)地寫(xiě)了下來(lái)，卻有無(wú)限的想象空間。全詩(shī)展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩(shī)中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在詩(shī)人的視野里的；寫(xiě)出了農(nóng)家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動(dòng)的短曲。草場(chǎng)、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫(huà)，使讀者的心靈感到安寧。牧童一詩(shī)，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安

4、然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無(wú)羈無(wú)絆，自然放松。該詩(shī)反映了詩(shī)人心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)的生活狀態(tài)的一種向往。詩(shī)中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩(shī)委婉勸說(shuō)鐘傅趁早離開(kāi)那爾虞我詐、角名競(jìng)利的官場(chǎng)，回歸田園，過(guò)牧童那樣無(wú)欲無(wú)求的生活。在此詩(shī)中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩(shī)語(yǔ)言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。作者簡(jiǎn)介 呂巖，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號(hào)純陽(yáng)子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽(yáng)祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。呂洞賓本儒生，因科場(chǎng)不利，而轉(zhuǎn)學(xué)道，隱居終南山，活動(dòng)于關(guān)

5、中等地。好以詩(shī)言內(nèi)丹旨要，對(duì)鐘呂金丹道的形成作出了貢獻(xiàn)。全唐詩(shī)錄存其詩(shī)四卷。舟過(guò)安仁 舟過(guò)安仁是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)淺白如話，充滿情趣，展示了無(wú)憂無(wú)慮的兩個(gè)小漁童的充滿童稚的行為，其行為中透出了只有兒童才有的奇思妙想與聰明。體現(xiàn)了兩小童的可愛(ài)與思維的敏捷。舟過(guò)安仁一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。注釋安仁：縣名，1914年因與湖南安仁縣同名而改名余江縣。篙：撐船用的竹竿或木桿。棹：船槳。怪生：怪不得。使風(fēng)：詩(shī)中指兩個(gè)小孩用傘當(dāng)帆，讓風(fēng)來(lái)幫忙，促使?jié)O船向前行駛。白話譯文一只漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起了竹竿，停下了船槳，坐在船中。怪不得沒(méi)下雨他

6、們就張開(kāi)了傘，原來(lái)他們不是為了遮雨，而是想利用傘當(dāng)帆讓船前進(jìn)啊。 創(chuàng)作背景詩(shī)人在1192年乘舟路過(guò)安仁縣（現(xiàn)在的江西省余江縣）時(shí)，看到兩個(gè)孩童以傘當(dāng)帆來(lái)使船前進(jìn)。詩(shī)人被孩童的稚氣和可愛(ài)行為感染，從而創(chuàng)作了此詩(shī)。文學(xué)賞析“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這是詩(shī)人看到的情景。兩個(gè)小孩之所以引起了詩(shī)人的注意，是因?yàn)樗麄冸m坐在船上，卻沒(méi)有劃船，撐船用的竹竿收起來(lái)了，船槳也停在那里，這是奇怪的事。由此可見(jiàn)，此時(shí)詩(shī)人的心情是閑適的，也是比較愉快的，所以才注意到兩個(gè)孩童的所作所為。“怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)?！边@里省略了詩(shī)人看到的兩個(gè)孩子撐傘的事，省略了詩(shī)人心中由此產(chǎn)生的疑問(wèn)，而直接把疑竇頓解的愉悅

7、寫(xiě)了出來(lái)。疑竇的解開(kāi)，可能是詩(shī)人看到孩童異常的行為，就開(kāi)始更認(rèn)真地觀察、思考，結(jié)果是恍然大悟：兩個(gè)小孩沒(méi)下雨也張開(kāi)傘，原來(lái)不是為了遮雨，而是舞動(dòng)傘柄使風(fēng)吹動(dòng)小船使船前進(jìn)。也可能是直接就問(wèn)兩個(gè)孩子，孩子把原因講給他聽(tīng)的。不管怎樣，知道了原因，詩(shī)人一定是啞然失笑，為孩童的聰明，也為他們的童真和稚氣。在這首詩(shī)中，詩(shī)人看到在一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩子，他們收起竹篙，停下船槳，張開(kāi)了傘。而詩(shī)人悟到了兩個(gè)小孩之所以沒(méi)下雨也張開(kāi)傘，原來(lái)不是為了遮雨，而是想利用風(fēng)讓船前進(jìn)。詩(shī)人直接把目光聚焦到兒童身上，全詩(shī)都是寫(xiě)兒童的稚氣行為。詩(shī)人非常善于利用兒童稚態(tài)，起到點(diǎn)化詩(shī)境的效果。詩(shī)人對(duì)兒童的喜愛(ài)之情溢于言表，對(duì)兩個(gè)

8、小童子玩耍中透出的聰明伶俐贊賞有加。當(dāng)然，從中也可以看出詩(shī)人的童心不泯。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)孩童的喜愛(ài)和贊賞。作者簡(jiǎn)介楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人。南宋杰出詩(shī)人。高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士。曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書(shū)左司郎中兼太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等。主張抗金，正直敢言。寧宗時(shí)因奸相專權(quán)辭官居家，終憂憤而死。與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。其詩(shī)構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢，自成一家，時(shí)稱“誠(chéng)齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩(shī)相近。相傳其有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，收錄于誠(chéng)齋集。清平樂(lè)村居清平樂(lè)村居是宋代大詞人辛棄疾的詞作。此詞

9、描繪了農(nóng)村一個(gè)五口之家的環(huán)境和生活畫(huà)面，借此表現(xiàn)人情之美和生活之趣。作者把這家老小的不同面貌和情態(tài)，以及他們的美好的農(nóng)家生活描寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，具有濃厚的生活氣息，表現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)村和平寧?kù)o生活的喜愛(ài)。全詞以白描手法描述了農(nóng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，呈現(xiàn)出一種清新寧馨的風(fēng)格。清平樂(lè)村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬詞句注釋清平樂(lè)（yu）：原為唐教坊曲名，取用漢樂(lè)府“清樂(lè)”、“平樂(lè)”這兩個(gè)樂(lè)調(diào)而命名。后用作詞牌名。宋史樂(lè)志入“大石調(diào)”，金奩集、樂(lè)章集并入“越調(diào)”。雙調(diào)四十六字，八句，前片四仄韻，后片三平韻。茅檐：茅屋的

10、屋檐。吳音：吳地的方言。作者當(dāng)時(shí)住在信州（今上饒），這一帶的方言為吳音。相媚好：指相互逗趣，取樂(lè)。翁媼（o）：老翁、老婦。鋤豆：鋤掉豆田里的草。織：編織，指編織雞籠。亡（w）賴：漢書(shū)高帝紀(jì)：“始大人常以臣亡賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力?！弊⒃疲骸敖粗g，謂小兒多詐狡獪為亡賴?！边@里指小孩頑皮、淘氣。亡，通“無(wú)”。臥：趴。白話譯文草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽(tīng)起來(lái)溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的老人是誰(shuí)家的呀？大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛(ài)的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。創(chuàng)作背景此詞作于辛棄疾閑居帶湖期間。由于辛棄疾始終堅(jiān)持愛(ài)

11、國(guó)抗金的政治主張，從二十一歲南歸以后，他一直遭受當(dāng)權(quán)投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長(zhǎng)期未得任用，以致在信州（今江西上饒）閑居達(dá)二十年之久。理想的破滅，使他在隱居中更加關(guān)注農(nóng)村生活，寫(xiě)下了大量的閑適詞和田園詞。這首清平樂(lè)村居就是其中之一。整體賞析辛棄疾詞中有不少作品是描寫(xiě)農(nóng)村生活的佳作，其中，有風(fēng)景畫(huà)，也有農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。這首清平樂(lè)村居就是一幅栩栩如生、有聲有色的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。劉熙載說(shuō) ，“詞要清新”，“澹語(yǔ)要有味”（藝概詞曲概）。作者的此作正具有“澹語(yǔ)清新”、詩(shī)情畫(huà)意的特點(diǎn)。它表現(xiàn)在描寫(xiě)手法、結(jié)構(gòu)和構(gòu)思三個(gè)方面。在描寫(xiě)手法上，這首詞，沒(méi)有一句使用濃筆艷墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農(nóng)村一個(gè)

12、五口之家的環(huán)境和生活畫(huà)面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態(tài)，描寫(xiě)得維妙維肖，活靈活現(xiàn)，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達(dá)到此等藝術(shù)意境的。上闋頭兩句，寫(xiě)這個(gè)五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環(huán)境勾畫(huà)出來(lái)了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點(diǎn)明環(huán)境和地點(diǎn)的使命。三四兩句，描寫(xiě)了一對(duì)滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的優(yōu)閑自得的畫(huà)面，這幾句盡管寫(xiě)得很平淡，但是，它卻把一對(duì)白發(fā)翁媼，乘著酒意，彼此“媚好 ”，親密無(wú)間，那種和協(xié)、溫暖、愜意的

13、老年夫妻的幸福生活，形象地再現(xiàn)出來(lái)了。這就是無(wú)奇之中的奇妙之筆。當(dāng)然，這里并不僅僅是限于這對(duì)翁媼的生活，它概括了農(nóng)村普遍的老年夫妻生活樂(lè)趣，是有一定的典型意義?！皡且簟?，指吳地的地方話。作者寫(xiě)這首詞時(shí)，是在江西上饒，此地，春秋時(shí)代屬于吳國(guó)?！皨嫛保菍?duì)老年婦女的代稱。下闋四句，采用白描手法，直書(shū)其事，和盤托出三個(gè)兒子的不同形象。大兒子是家中的主要?jiǎng)诹?，?dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)。二兒子年紀(jì)尚小，只能做占鋪助勞動(dòng)，所以在家里編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調(diào)皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態(tài)，即可知曉。這幾句雖然極為通俗易懂，但卻刻畫(huà)出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無(wú)拘無(wú)

14、束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來(lái)之筆。“無(wú)賴”，謂頑皮，是愛(ài)稱，并無(wú)貶意 ?！芭P”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，比“坐”“躺”“趴”等用得更妙。所謂一字千金，即是說(shuō)使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這里的“臥”字正是如此。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，全詞緊緊圍繞著小溪，布置畫(huà)面，展開(kāi)人物的活動(dòng)。從詞的意境來(lái)看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草”“大兒鋤豆溪東”“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬 ”四句，連用了三個(gè)“溪”字，使得畫(huà)面的布局緊湊。所以，“溪”字的使用，在全詞結(jié)構(gòu)上起著關(guān)鍵作用。在寫(xiě)景方面，茅檐、小溪、青草，這本來(lái)是農(nóng)村

15、中司空見(jiàn)慣的東西，然而作者把它們組合在一個(gè)畫(huà)面里，卻顯得格外清新優(yōu)美。在寫(xiě)人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)安排，就把一片生機(jī)勃勃和平寧?kù)o、樸素安適的農(nóng)村生活，真實(shí)地反映出來(lái)了，給人一種詩(shī)情畫(huà)意，清新悅目的感覺(jué)，這樣的構(gòu)思巧妙、新穎，色彩和諧、鮮明，給人留下了難忘的印象。從作者對(duì)農(nóng)村清新秀麗 、樸素雅靜的環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)翁媼及其三子形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)出詞人喜愛(ài)農(nóng)村和平寧?kù)o的生活。這首詞 ，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時(shí)寫(xiě)的，詞作描寫(xiě)農(nóng)村和平寧?kù)o、樸素安適的生活，并不能說(shuō)是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的粉飾。從作者一生始終關(guān)心宋朝恢復(fù)大業(yè)來(lái)看，他向往這樣的農(nóng)村生活 ，因而會(huì)更加激起他抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱。就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，在遠(yuǎn)離抗金前線的村莊，這種和平寧?kù)o的生活，也是存在的，此作并非是作者主觀想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實(shí)生活