廣東省陽西一中2016屆高三上學(xué)期政治試題課后限時自測34

1、課后限時自測(三十四)求索真理的歷程(時間：45分鐘)一、選擇題1以前人們認為，材料的強度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團隊利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅固，而且更具韌性。該團隊之所以成功，是因為()A深化了理論認識，推動事物質(zhì)變B立足于實踐探索，改變實踐手段C發(fā)揮了意識的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D發(fā)揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾解析該工程團隊利用“電紡”技術(shù)幫助研究獲得成功，其原因是該團隊立足于實踐探索，并改變了實踐手段，故B符合題意；A與題意不符，材料沒有強調(diào)認識的作用；C說法錯誤，聯(lián)系具有客觀性，人們只能改變條件

2、建立新的具體聯(lián)系而不能創(chuàng)造聯(lián)系；D說法錯誤，矛盾具有客觀性，不能被消除。答案B2唐代詩人柳宗元在三贈劉員外一詩中寫道：“信書成自誤，經(jīng)事漸知非?！毕铝杏^點與該詩句所含哲理相符的是()知是行之始，行是知之成學(xué)至于行之而止矣。行之，明也方其知之，而行未及之，則知尚淺不出戶，知天下；不窺牖(窗戶)，見天道ABCD解析詩句的意思是，一味信任書本會耽誤自己，經(jīng)歷了事情后漸漸就會明白是非，這強調(diào)了實踐的重要性。都強調(diào)了實踐的重要性，故符合題意。說明了實踐與認識之間相輔相成的關(guān)系，不符合題意；認為獲取書本知識比實踐重要，不符合題意。答案C3“豬肉菱角若共食，肚子疼痛不好受；牛肉栗子一起吃，食后就會發(fā)嘔吐。”

3、這些流傳甚廣的民間諺語說的是我國的食物相克之道，被一些人奉若“靈丹妙藥”時刻謹記在心。專家們隨機選取了130名健康的志愿人員，針對民間流傳最廣的“相克食物”進行了實驗。按照家常方法進行烹飪，在志愿人員食用這些“相克食品”一周后觀察他們的尿液、大便、血壓、精神、體溫等反應(yīng)，結(jié)果一切正常。這表明()正確的認識是推動實踐發(fā)展的動力獲得直接經(jīng)驗比學(xué)習間接經(jīng)驗更重要實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐活動制約著人們認識世界的能力和水平ABCD解析材料中心在于實驗證明了民間諺語的錯誤，答案為D；實踐是認識發(fā)展的根本動力，錯誤；獲得認識的途徑無重要次要之分，錯誤。答案D4免疫系統(tǒng)，是人體和動物的健康“防線”

4、，用以抵御細菌和其他微生物。隨著免疫系統(tǒng)疾病的增加，科學(xué)家加強了對此項目的研究。諾貝爾獎評審委員會認定，美法3名科學(xué)家“發(fā)現(xiàn)免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變我們大家對免疫系統(tǒng)的理解”。免疫系統(tǒng)研究的新成果說明()A科學(xué)家的興趣是推進免疫系統(tǒng)認識發(fā)展的直接動力B認識的發(fā)展根源于社會或?qū)I(yè)部門的獎勵機制C實踐是推進免疫系統(tǒng)認識發(fā)展的根本動力D嚴密的邏輯和長期的研究能確保科研活動的如期成功解析實踐是推進免疫系統(tǒng)認識發(fā)展的根本動力，C項正確，A項錯誤。認識在實踐的基礎(chǔ)上發(fā)展，B項錯誤。嚴密的邏輯和長期的研究有利于科研活動的順利進行，但不能確保其成功，D項錯誤。答案C5早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流

5、，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見()實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力ABCD解析材料敘述的是人對河流的認識過程。說法正確，實踐具有客觀物質(zhì)性，對認識具有決定作用；說法錯誤，認識的最終目的是指導(dǎo)實踐，認識的根本任務(wù)是由感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象認識本質(zhì)；說法正確，表明了實踐的水平隨著時代的發(fā)展而不斷提高；說法錯誤

6、，實踐是認識發(fā)展的動力。答案B6“嫦娥三號”攜帶“玉兔號”月球車于2013年12月成功登月。落月后，著陸器開展就位探測，“玉兔”離開“嫦娥”懷抱在月面“走”起來開展巡視探測。探月工程專家接受媒體采訪時表示，未來各方面條件允許，我們還要探索火星，探索太陽，探索小行星。材料蘊含的哲理有()實踐活動受到客觀條件的制約實踐的發(fā)展源于人的認識需要實踐活動具有社會歷史性實踐創(chuàng)新依賴于科技創(chuàng)新ABCD解析認識源于實踐，而不是實踐源于認識，故說法錯誤?？萍紕?chuàng)新依賴于實踐創(chuàng)新，故說法錯誤。切題，答案選A。答案A7在集安高句麗壁畫一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“

7、烤肉串”和圖三“廚師煽風”，認為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持的正確觀點是()圖一 圖二圖三A真理是客觀的，是對客觀對象的認識B對同一確定對象的認識，真理只有一個C真理是有條件的，都有自己的適用范圍D真理是具體的，是相對特定的過程而言的解析真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，而人們對客觀對象的認識不一定都正確，A表述不準確；受各種因素的影響，人們關(guān)于材料中文物圖像名稱的見解不同，但文物圖像在歷史中的作用及其反映的內(nèi)容是確定的，即對于同一個確定對象的認識，真理只有一個，故B當選；C、D兩項與題意不符。答案B8在牛頓經(jīng)典力

8、學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們()A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B人們對同一確定對象會有多個真理性認識C對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍解析牛頓力學(xué)“永恒定律”神話被打破，反映了真理是具體的有條件的，故本題選A項。真理是客觀的，人們對同一確定對象的真理性認識只有一個，故B項說法錯誤。C項表述正確但與題意不符。真理是具體的有條件的，即真理都有自己的適用條件、范圍和過程，并不是僅適用

9、已知的條件和范圍，故D項表述錯誤。答案A9黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理()在認識過程中不斷被推翻在發(fā)展過程中不斷超越自身是具體的、有條件的在認識中不斷超越歷史條件ABCD解析由題干中“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的”可以分析出真理在發(fā)展的過程中不斷超越自身，應(yīng)選。“每一步都是它前一步的直接繼續(xù)”說明真理是具體的、有條件的，應(yīng)選。真理如果不斷被推翻就不是真理了，錯誤；真理不可能超越歷史條件，錯誤。答案C10歷時近4年，由薛其坤院士帶領(lǐng)的清華大學(xué)物理系和中科院物理所組成的聯(lián)合實驗團隊，嘗試了1 000多個樣

10、品，在實驗中首次觀測到量子反?；魻栃?yīng)。這一重大科技發(fā)現(xiàn)，可能加速推進信息技術(shù)革命。這一成果是我國科學(xué)家協(xié)同創(chuàng)新、集體攻關(guān)、多次試驗的一個成功典范。材料蘊含的哲理是()認識具有反復(fù)性科學(xué)實驗是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)實踐具有社會歷史性實踐水平的提高依賴于認識的進步ABCD解析材料中嘗試了1000多個樣品體現(xiàn)了認識具有反復(fù)性，入選；薛院士領(lǐng)導(dǎo)的團隊協(xié)同創(chuàng)新、集體攻關(guān)，表明實踐的社會歷史性，入選。社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，排除。認識水平的提高依賴于實踐的進步，顛倒了實踐和認識的關(guān)系，排除。答案A11歷史學(xué)家通常認為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于()不同的認識

11、主體對復(fù)雜歷史問題的認識總是不同的真理不會停止前進的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程人們對復(fù)雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制ABCD解析材料的合理性在于看到了認識具有反復(fù)性的特點，故本題選。不同的認識主體對復(fù)雜歷史問題的認識有可能是相同的，故說法不妥；說法正確，但材料沒有體現(xiàn)。答案D121912年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論”。20世紀50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊

12、構(gòu)造說。人們對大陸漂移說認識的轉(zhuǎn)變佐證了()認識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的認識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程認識具有創(chuàng)新性，認識的進步以推翻已有理論為前提認識具有相對性，任何真理性認識都包含著謬誤的成分ABCD解析人們對大陸漂移說認識的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了人們追求真理的過程是曲折的，同時也體現(xiàn)了認識具有無限性，當選。說法錯誤，應(yīng)該是對已有理論進行辯證的否定。真理和謬誤的界限不容混淆，真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，故錯誤。選A。答案A二、非選擇題13材料一90余年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅定的基礎(chǔ)，理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提，思想上的統(tǒng)一是全

13、黨步調(diào)一致的重要保證。材料二中國共產(chǎn)黨人堅信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，堅信馬克思主義必須隨著實踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條。馬克思主義，理論源泉是實踐，發(fā)展依據(jù)是實踐，檢驗標準也是實踐。任何固守本本、漠視實踐、超越或落后于實際生活的做法都不會成功。材料三在新的歷史條件下堅持馬克思主義，關(guān)鍵是要及時回答實踐提出的新課題，為實踐提供科學(xué)指導(dǎo)。(1)結(jié)合材料一，運用意識的有關(guān)知識，分析理論上成熟對發(fā)展黨的事業(yè)有何重要作用。(2)聯(lián)系材料二、材料三，運用實踐的知識說明為什么不能“把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”。解析第(1)問，要注意意

14、識能動作用表現(xiàn)在認識世界和改造世界兩個方面，聯(lián)系教材知識闡述分析理論成熟對發(fā)展黨的事業(yè)的重要作用。第(2)問，首先要聯(lián)系材料二、材料三指出“把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”的錯誤之處，然后圍繞實踐和認識的關(guān)系組織答案。答案(1)意識活動具有目的性。理論成熟有利于我們黨科學(xué)地確定奮斗目標以及制定實現(xiàn)目標的長遠規(guī)劃。意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。理論成熟有利于我們黨抓住工作中心，正確認識中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，制定并實現(xiàn)黨的宏偉藍圖。正確意識對改造世界具有指導(dǎo)作用。理論成熟有利于我們黨制定正確的路線、方針、政策，推動黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。(2)實踐是

15、認識的來源。“把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”就使馬克思主義失去了理論來源。實踐是認識發(fā)展的動力?！鞍疡R克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”就使馬克思主義失去了不斷豐富和發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準?！鞍疡R克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”就使馬克思主義失去了不斷被檢驗的標準。實踐是認識發(fā)展的目的?！鞍疡R克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條”就使馬克思主義脫離了實踐，失去了它的實際意義。14在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前，亞里士多德的“沒有力就沒有運動”的說法在長達一千多年的時間里被認為是“科學(xué)”的；在沒有愛因斯坦的相對論的時候，牛頓的萬有引力定律被認為是認識宇宙

16、的“科學(xué)”；在沒有現(xiàn)代西醫(yī)的時候，尤其是在巴門尼德發(fā)現(xiàn)細菌以前，放血療法也被認為是“科學(xué)”的。“蛙腿論戰(zhàn)”(意大利科學(xué)家伽伐尼與意大利物理學(xué)家伏打用青蛙腿做實驗，分析引起蛙腿抽搐的生物電、靜電等原因的論戰(zhàn))是科學(xué)發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn)，它推動了電化學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)等科學(xué)的發(fā)展和生物電的發(fā)現(xiàn)及電池的發(fā)明。我們要有科學(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識、善納爭論的胸懷。一種觀點、理論或者一項決議遭到公開的爭論并不是多么可怕的事情，相反是促進科學(xué)進步、決策合理、社會和諧的突破口。結(jié)合材料說明我們?yōu)槭裁匆锌茖W(xué)爭論的勇氣，更要有勇于實踐的膽識？解析本題的關(guān)鍵信息是“科學(xué)與技術(shù)在爭論中發(fā)展”“科學(xué)爭論的勇氣”“實踐的膽識”等。先對這些關(guān)鍵信息進行分析，用學(xué)科術(shù)語即認識的發(fā)展、實踐與認識等替代這些信息，再調(diào)用實踐與認識的關(guān)系，追求真理的過程等知識結(jié)合材料進行說明即可。答案實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的?？陀^實踐中不斷出現(xiàn)的新問題，