《石鐘山記》

1、石鐘山記 石鐘山石鐘山 石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長江，自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長江，俯瞰鄱陽湖，煙波浩淼；眺望長江，白浪滔滔，江湖俯瞰鄱陽湖，煙波浩淼；眺望長江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的涇渭涇渭圖圖，天工造化，嘆為觀止。，天工造化，嘆為觀止?，F(xiàn)開

2、放的下石鐘山，海拔現(xiàn)開放的下石鐘山，海拔5757米，全山面積為九萬米，全山面積為九萬平方米，是喀斯特熔巖，第四紀冰川遺跡，控江扼湖，平方米，是喀斯特熔巖，第四紀冰川遺跡，控江扼湖，為為“八省通衢八省通衢”集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等等2020多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國專家稱石鐘山集風光、古跡、名勝、園林于一身，國專家稱石鐘山集風光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最?？胺Q世界之最。 石鐘山在歷史上使儒家的圣地，是佛石鐘山在歷史上使儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住家的道場。早在

3、唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山持，宋代高僧佛印在石鐘山 寶鐘寺修持寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學名多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸 游、朱熹、游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩、攥文，以記勝抒懷。攥文，以記勝抒懷。 文人騷客和石鐘山文人騷客和石鐘山石鐘山上的古寺石鐘山上的古寺泛舟赤壁泛舟赤壁 蘇軾蘇軾，其詩、詞、散文、書法、繪畫等方面都有很高的造詣。其散文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱“歐蘇

4、”，詩題材廣泛，清新豪健，與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞氣勢磅礴，風格豪放，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”。 本文是他由黃州團練副使調(diào)任汝州團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫下了這篇文章。彭彭蠡（ ） 酈（ ） 桴（ ）止響騰止響騰 鏗（ ） 莫（ ） 棲鶻( ) 磔磔（ ） 噌吰（ ） 罅（ ） 識（ ） 無射（ ）窾坎（ ） 鏜鞳（ ）穴（穴（ ）罅（）罅（ ） 棲（棲（ ）鶻）鶻如樂（如樂（ ）作焉）作焉 無射（無射（ ）朗讀課文，疏通生字詞：ll fknmqhzhzhchnhnxikunkntntzhwyxuxiqyuy注意下列字的讀音： 莫（m）夜 函胡

5、（hn hu） 汝識（zh）之乎 無射（y）“莫”通“暮”。晚上?！昂蓖ㄍā昂薄白R識”通通“志志”。知道。知道。譯文：譯文：水經(jīng)水經(jīng)上記載：上記載：“鄱鄱pp陽湖的出口處陽湖的出口處有座石鐘山有座石鐘山在哪里在哪里。”酈道元認為（這座山）酈道元認為（這座山）的下面的下面靠近靠近深水潭，微風深水潭，微風振動振動波浪，使水和石波浪，使水和石頭互相頭互相撞擊撞擊，發(fā)出的聲音像，發(fā)出的聲音像大大鐘一樣。鐘一樣。 水經(jīng)水經(jīng)云：云：“彭蠡彭蠡l之口有石鐘山之口有石鐘山焉焉?！贬B元以為下酈元以為下臨臨深潭，微風深潭，微風鼓鼓浪，水石相浪，水石相搏搏，聲，聲如如洪洪鐘。鐘。焉：焉：兼詞，于此兼

6、詞，于此臨：臨：靠近?？拷?。鼓：鼓：振動振動洪：洪：大大搏：搏：撞擊撞擊“焉焉”的意義和用法：的意義和用法：一、代詞1、疑問代詞，可譯為“哪里”。 例句：且焉置土石 愚公移山2、代詞，相當于“之”。 例句：還自揚州，復到舅家問焉。 例句：俟其欣悅，則又請焉。 例句：夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉。 像你這樣不走時運的人，即使一般仰慕正義、力行仁道的人都會同情愛惜你“焉”的意義和用法： 二、兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“于+之”“于+是”“從這里”“在那里”。 例句：率妻子邑人來此絕境，不復出焉 桃花源記 例句：夫大國，難測也，懼有伏焉 曹劌論戰(zhàn) 齊國這樣的大

7、國是難以預測的，（我）擔心有埋齊國這樣的大國是難以預測的，（我）擔心有埋伏在那里伏在那里 例句：三人行，必有我?guī)熝伞?例句：忽啼求之，父異焉 傷仲永 忽然哭著要這些東西。父親對此（感到忽然哭著要這些東西。父親對此（感到)很詫異。很詫異。 1、句末語氣詞，相當于“了”、“啊”、“呢” 例句：肉食者謀之，又何間焉 曹劌論戰(zhàn) 例句：萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉 萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它， 這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢? ? 例句：宅邊有五柳樹，因以為號焉。 2、句中語氣詞，相當于“也”。 少焉，月出于東山之

8、上，徘徊于斗牛之間少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 3、作詞尾，相當于“然”，譯為“的樣子”、“地”。 例句：于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉三、語氣詞“焉焉”的意義和用法：的意義和用法：是是說也，人常疑之。說也，人常疑之。今今以以鐘磬鐘磬置置水中，水中，雖雖大風浪不能大風浪不能鳴鳴也，也，而況而況石乎石乎！譯文：這譯文：這個說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在個說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在把把鐘和磬鐘和磬放在放在水里，水里，即使即使大風大浪也不能大風大浪也不能使使它發(fā)出它發(fā)出聲響聲響，何況是石頭呢！，何況是石頭呢！是：是：這這以：以：把把置：置：放放鳴：鳴：使使發(fā)出聲音發(fā)出聲音雖：雖：即使即使譯文：譯文

9、：到了唐朝李渤才開始尋訪到了唐朝李渤才開始尋訪它的它的舊址，在水潭邊舊址，在水潭邊上上找到找到兩塊山石，兩塊山石，敲擊石頭仔細聽敲擊石頭仔細聽它們的聲音，南邊它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢地消失。傳播，余音慢慢地消失。至唐李渤至唐李渤始訪始訪其遺蹤，其遺蹤，得得雙石于潭上，雙石于潭上，扣而聆扣而聆之，之，南聲南聲函胡函胡，北音清越，枹止響騰，余韻，北音清越，枹止響騰，余韻徐徐歇。歇。始：始：才才訪：訪：尋訪尋訪得

10、：得：找到找到扣：扣：敲打敲打而：而：連詞表承接連詞表承接聆：聆：仔細聽仔細聽函胡：函胡：通通“含糊含糊”徐：徐：慢慢得得潭上：潭上：狀語后置狀語后置譯文：譯文：李渤自認為找到了石鐘山命名的原因了。李渤自認為找到了石鐘山命名的原因了。但是（對）這個說法，我更加懷疑它。能敲打但是（對）這個說法，我更加懷疑它。能敲打發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是?？墒俏┆氝@發(fā)出鏗鏘聲音的石頭，到處都是?？墒俏┆氝@座山用鐘來命名，為什么呢？座山用鐘來命名，為什么呢？自以為得自以為得之之矣。矣。然是然是說也，余尤疑之。說也，余尤疑之。石之鏗石之鏗然有聲者然有聲者，所在皆是也，而此，所在皆是也，而此獨以獨以鐘鐘名名，何哉

11、？，何哉？之：之：石鐘山命名的真正原因石鐘山命名的真正原因然：然：但是但是是：是：這這獨：獨：惟獨惟獨以：以：用用名：名：命名命名石石有聲者：有聲者：定語后置定語后置定語后置定語后置 太子及賓客（知其事者），皆白衣冠以送之。 1中心語+定語+者 客有吹洞簫者，倚歌而和之。 2.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。 （能面刺寡人之過者群臣吏民，受上賞）中心語+之+定語+者，“之”是定語后置的標志 。 石之鏗然有聲者，所在皆是也。 （鏗然有聲石，所在皆是也） 馬之千里者，一食或盡粟一石。 （千里馬） 1.嘗貽余核舟一。 （嘗貽余一核舟） 2.我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（一雙白璧 一

12、雙玉斗） 用數(shù)量詞作定語時，數(shù)量詞大多數(shù)放在中心詞的后面 朗讀第一段朗讀第一段1、水經(jīng)注水經(jīng)注是誰的作品？他認為石鐘是誰的作品？他認為石鐘山是怎樣命名的？山是怎樣命名的？2、李渤認為石鐘山又是因為什么命名？、李渤認為石鐘山又是因為什么命名？3、作者對兩人的說法持何種態(tài)度？、作者對兩人的說法持何種態(tài)度？研習、思考研習、思考下臨深潭，微風鼓浪，下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘水石相搏，聲如洪鐘。人人 常常疑疑 之之今以鐘磬置水中，今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴雖大風浪不能鳴也，而況石乎！也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，音

13、清越，桴止響騰，余韻徐歇。余韻徐歇。余余 尤尤疑疑 之之石之鏗然有聲者，石之鏗然有聲者，所在皆是也，而所在皆是也，而此獨以鐘名，何此獨以鐘名，何哉？哉？夜游石鐘山，作者怎樣描寫月夜絕壁下的情景？蘇軾實地考察，有沒有遇難而退？結(jié)果如何？ 譯文：譯文：元豐七年六月初九日，我從齊安乘船元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的（名叫）石鐘的山。而能夠看一看人們所說的（名叫）石鐘的山。元豐七年六月丁丑，余元豐七年六月丁丑，余

14、自自齊安齊安舟舟行行適適臨汝，而臨汝，而長子邁將長子邁將赴赴饒之德興尉，送之至湖口，饒之德興尉，送之至湖口，因得因得觀觀所謂石鐘者。所謂石鐘者。自：自：從從舟：舟：乘船。名為狀乘船。名為狀適：適：到到去去因：因：因而，于是。因而，于是。得：得：能夠能夠紀年法 王公紀年法 年號紀年法 漢武帝 歲星紀年法 干支紀年法 東漢 天干:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥寺僧寺僧使使小童持斧，于亂石間擇小童持斧，于亂石間擇其其一二扣之，硿一二扣之，硿硿硿焉焉，余，余固固笑笑而而不信也。至不信也。至莫莫夜月明，夜月明，獨獨與邁與邁乘小舟，至絕壁下。乘

15、小舟，至絕壁下。 譯文：譯文：寺院里的和尚叫一個小孩拿著斧頭，在雜亂的寺院里的和尚叫一個小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。使：使：派派其：其：其中的其中的焉：焉：形容詞尾，同形容詞尾，同“然然”固：固：仍舊，還是仍舊，還是而：而：連詞表修飾連詞表修飾莫：通莫：通“暮暮”，晚上，晚上獨：獨：單獨單獨大石大石側(cè)側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而

16、立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻山上棲鶻qh，聞人聲亦驚起，磔磔，聞人聲亦驚起，磔磔zhzh云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。此鸛鶴也。 譯文：譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達千尺，好巨大的石頭在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過來（似）的；而山上棲息的老鷹，聽到人的聲音也過來（似）的；而山上棲息的老鷹，聽到人的聲音也受驚飛起來，喋喋地在高空中鳴叫；還有像老人在山受驚飛起來，喋喋地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說這是

17、鸛鶴鳥。谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說這是鸛鶴鳥。側(cè)：側(cè)：名詞作狀語名詞作狀語且：且：一邊一邊 一邊一邊 或：或：不定代詞，有的，有的人。不定代詞，有的，有的人。1、這是描寫月夜絕壁之景的，這些景物都有些什么特點？作者為、這是描寫月夜絕壁之景的，這些景物都有些什么特點？作者為什么要著力描寫絕壁之景？哪位同學來給我們概括一下？什么要著力描寫絕壁之景？哪位同學來給我們概括一下？ 明確：陰森、雄奇、陰森恐怖、毛骨悚然、幽暗、恐怖。明確：陰森、雄奇、陰森恐怖、毛骨悚然、幽暗、恐怖。 2、這樣看來，蘇軾這次考察應該說是是冒著極大風險的，因為所、這樣看來，蘇軾這次考察應該說是是冒著極大風險的，因為所到之

18、地陰森恐怖。那么，這段景物描寫的作用又是什么呢？到之地陰森恐怖。那么，這段景物描寫的作用又是什么呢？明確：這篇文章總體上是議論文，而議論文中加入這樣一段描寫，明確：這篇文章總體上是議論文，而議論文中加入這樣一段描寫，而且是一段陰森森，讓人毛骨棘然的描寫則能使議論不顯乏味，能而且是一段陰森森，讓人毛骨棘然的描寫則能使議論不顯乏味，能引人入勝，讓讀者仿佛身臨其境，使讀者緊跟作者思路，也很想知引人入勝，讓讀者仿佛身臨其境，使讀者緊跟作者思路，也很想知道這種景象出現(xiàn)的原因。作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先道這種景象出現(xiàn)的原因。作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先寫大石、棲鶻、鸛鶴等景物，運用了比喻的修

19、辭手法，狀形、摹聲、寫大石、棲鶻、鸛鶴等景物，運用了比喻的修辭手法，狀形、摹聲、繪態(tài)。觀察的角度：由上（視覺）到下（聽覺）。著重描寫石鐘山繪態(tài)。觀察的角度：由上（視覺）到下（聽覺）。著重描寫石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說明一般人，在平常情況下不敢涉足。月夜境界幽深，怪異恐怖，說明一般人，在平常情況下不敢涉足。這樣寫暗含著這樣的意思：石鐘山得名的奧秘長期未能弄清楚，就這樣寫暗含著這樣的意思：石鐘山得名的奧秘長期未能弄清楚，就是因為環(huán)境艱險，如不親歷險境，就難得奇絕。此外，營造陰森可是因為環(huán)境艱險，如不親歷險境，就難得奇絕。此外，營造陰森可怖的氣氛，和下文的怖的氣氛，和下文的 “士大夫終不肯以小

20、舟夜泊絕壁之下，故莫能士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知知”相呼應。相呼應。思考：思考： 譯文：譯文：我正心驚害怕想要回去（的時候），卻我正心驚害怕想要回去（的時候），卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，噌吰噌吰地（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，噌吰噌吰地響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。余余方心動方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不鼓不絕絕。方方: :正要正要心動心動: :心驚心驚絕絕: :停止停止作者聽到的是什么的聲音？（石穴罅的作者聽到的是什么的聲音？（石穴罅的“噌吰噌吰”之聲）之聲） 譯文：譯文：船夫非常害怕。

21、（我）慢慢地觀察它，原來船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細小的山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細小的波浪涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩因而產(chǎn)生這種聲音。波浪涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩因而產(chǎn)生這種聲音。舟人大恐舟人大恐。徐徐而而察之察之，則則山下皆石穴山下皆石穴罅罅，不知，不知其淺深，微波入其淺深，微波入焉焉，涵淡澎湃而，涵淡澎湃而為為此也。此也。舟人舟人: :船夫船夫大恐大恐: :十分驚恐十分驚恐徐徐: :慢慢察察: :細看細看之之: :代發(fā)聲之處代發(fā)聲之處則則: :同同”乃乃”, ,原來是原來是罅罅: :裂縫裂縫焉焉: :兼詞兼詞”于此于此”.

22、.在這里在這里為為: :形成形成 譯文：譯文：小船繞到兩山之間，將要進入港口，有一小船繞到兩山之間，將要進入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面大約）能坐一百來塊大石頭擋在水流的中心，（上面大約）能坐一百來人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應和，好像音樂演奏一樣?；?，好像音樂演奏一樣。舟回至舟回至兩山兩山間，將入間，將入港口港口，有大石，有大石當當中流，可中流，可坐百人，坐百人，空中空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎而多竅，與風水相吞吐，

23、有窾坎鏜鞳之聲，與鏜鞳之聲，與向向之噌吰者相應，如樂之噌吰者相應，如樂作作焉焉。兩山兩山: :上鐘山和下鐘山上鐘山和下鐘山港口港口: :支流入口處支流入口處當當: :處在處在空中空中: :中間是空的中間是空的竅竅: :窟窿窟窿作作: :起起, ,翻譯為演奏翻譯為演奏向之所欣向之所欣,以為成跡以為成跡tnt這里又是什么聲音呢？（大石中的窾坎鏜鞳之聲這里又是什么聲音呢？（大石中的窾坎鏜鞳之聲 發(fā)現(xiàn)聲源）發(fā)現(xiàn)聲源） 譯文：譯文：于是（我）笑著對蘇邁說：于是（我）笑著對蘇邁說：“你記得這些你記得這些（典故）嗎？（典故）嗎？”那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的

24、聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的音；窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人（稱這座山為石鐘山）沒有欺騙我啊！人（稱這座山為石鐘山）沒有欺騙我?。　币蛞蛐χ^邁曰：笑謂邁曰：“汝汝識之識之乎？噌吰乎？噌吰chnhn者者，周景王之無射也，窾坎，周景王之無射也，窾坎kunkn鏜鞳者，鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺不余欺也！也！”因因: :于是于是識識: :通通”志志”, ,記住，知道記住，知道之之: :代下文典故代下文典故者者: :表語氣停頓表語氣停頓小結(jié)：小結(jié)：A動詞賓語前置：動詞賓語前置：(包括三種情況）包括三種情況） 否定否定句中代詞作賓語。句中代詞作賓語?！安?/p>

25、、弗、未、非、否、毋不、弗、未、非、否、毋”等。等。 疑問句中疑問代詞作賓語。疑問句中疑問代詞作賓語?！昂?、誰、孰、何、誰、孰、安、焉、奚安、焉、奚”等。如：大王來操何？等。如：大王來操何？鴻門宴鴻門宴 用用“之之”或或“是是”把賓語提到動詞前，以加重把賓語提到動詞前，以加重語氣。常見的有語氣。常見的有“唯唯是是”“”“唯唯之之”。如：句讀之不知，惑之不解。如：句讀之不知，惑之不解。師說師說 B介詞賓語前置（包括三種情況）：介詞賓語前置（包括三種情況）： 疑問代詞疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。作賓語，一般放在介詞之前。 介詞賓語不是介詞賓語不是疑問代詞，但為了強調(diào)它，也放在介詞的前面。疑問

26、代詞，但為了強調(diào)它，也放在介詞的前面。常見的有介詞常見的有介詞“以以”的賓語前置。的賓語前置。 介詞賓語介詞賓語是方位詞，也放在介詞前面。如：沛公北向坐，是方位詞，也放在介詞前面。如：沛公北向坐，張良西向侍。張良西向侍。鴻門宴鴻門宴無射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的編鐘，聲音美妙動聽，蘇軾為無射和歌鐘是古代帝王用的十分有名的編鐘，聲音美妙動聽，蘇軾為什么把什么把“噌吰噌吰”聲和聲和“窾坎鏜鞳窾坎鏜鞳”聲比成無射和歌鐘的聲音聲比成無射和歌鐘的聲音?“噌吰噌吰”和和“窾坎鏜鞳窾坎鏜鞳”是什么聲音是什么聲音? 明確：是明確：是“水石相搏水石相搏”的聲音，這是兩的聲音，這是兩個象聲詞。個象聲詞。 提問

27、：這些聲音曾經(jīng)給作者什么樣的感覺提問：這些聲音曾經(jīng)給作者什么樣的感覺?從書上找出有從書上找出有關(guān)句子來。關(guān)句子來。 明確：明確：“舟人大恐舟人大恐”，“余方心動欲還余方心動欲還”，這聲音曾經(jīng)，這聲音曾經(jīng)讓作者十分恐懼。讓作者十分恐懼。 提問：那么作者為什么把這些讓他嚇得魂不附體提問：那么作者為什么把這些讓他嚇得魂不附體的聲音比成仙樂一般的美妙聲音呢的聲音比成仙樂一般的美妙聲音呢?討論一下。討論一下。(學生討論，發(fā)言學生討論，發(fā)言) 明明確：這與作者的心情有關(guān)，因為作者經(jīng)歷了那么艱險的探索終于找出確：這與作者的心情有關(guān)，因為作者經(jīng)歷了那么艱險的探索終于找出了石鐘山命名的真正原因，所以他心里高光，

28、聽這個水石相搏的聲音了石鐘山命名的真正原因，所以他心里高光，聽這個水石相搏的聲音就像就像“無射無射”和和“歌鐘歌鐘”奏出來的音樂一樣美妙了。奏出來的音樂一樣美妙了。 提問：這種高提問：這種高興的心情表現(xiàn)在這一句的哪個字上興的心情表現(xiàn)在這一句的哪個字上? 明確：笑。明確：笑。 提問：這個提問：這個“笑笑”表現(xiàn)了作者什么心情表現(xiàn)了作者什么心情?用一個詞概括一下。（高興的笑、欣慰的笑、用一個詞概括一下。（高興的笑、欣慰的笑、開心的笑。）開心的笑。） 同學們再前后翻翻，這篇課文中文共有幾處同學們再前后翻翻，這篇課文中文共有幾處“笑笑”? 明確：有四處明確：有四處“笑笑”，“余固笑而不信也余固笑而不信也

29、”、“又有老人咳且笑于山谷者又有老人咳且笑于山谷者”、“因笑謂邁曰因笑謂邁曰”、“而笑李渤之陋也而笑李渤之陋也”。 提問：在這一自然段中寫提問：在這一自然段中寫的是其中哪些的是其中哪些 “笑笑”，我們來體會一下作者在笑什么，我們來體會一下作者在笑什么? 明確：明確：“余余固笑而不信也固笑而不信也”是笑是笑“寺僧和小童寺僧和小童”的行為。的行為。 提問：用一個詞概括一下，什么笑提問：用一個詞概括一下，什么笑?（否定的笑。說明蘇軾已經(jīng)找到（否定的笑。說明蘇軾已經(jīng)找到了讓他自己滿意的答案。）了讓他自己滿意的答案。） 11那么，同學們來說一說，蘇軾認為那么，同學們來說一說，蘇軾認為石鐘山得名的原因是什

30、么？課文是怎樣表述的？石鐘山得名的原因是什么？課文是怎樣表述的？ 明確：明確：“山下皆石山下皆石穴掣，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。穴掣，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也?！睆倪@里可以從這里可以看出，蘇軾認為石鐘山下有石縫，水從石縫進入，回旋激蕩，撞擊看出，蘇軾認為石鐘山下有石縫，水從石縫進入，回旋激蕩，撞擊石頭而發(fā)出鐘一樣的聲音，因而命名為石鐘山。石頭而發(fā)出鐘一樣的聲音，因而命名為石鐘山。 “舟回至兩山之間，舟回至兩山之間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐”也說明了石鐘山命名的原因。也說明了石

31、鐘山命名的原因。 小結(jié)：綜合這兩處我們可以看出，小結(jié)：綜合這兩處我們可以看出，作者和酈道元的觀點基本一致，都認為石鐘山以聲命名，只是作者作者和酈道元的觀點基本一致，都認為石鐘山以聲命名，只是作者的描述更加詳細。作者認為空中而多竅的石頭當中流，風浪出入石的描述更加詳細。作者認為空中而多竅的石頭當中流，風浪出入石頭的窟窿，發(fā)出噌吰與窾坎鏜鞳之聲，如鐘鳴一樣，因而命名為石頭的窟窿，發(fā)出噌吰與窾坎鏜鞳之聲，如鐘鳴一樣，因而命名為石鐘山。作者和酈道元的觀點基本一致，只是更加明確。酈道元認為鐘山。作者和酈道元的觀點基本一致，只是更加明確。酈道元認為“水石相搏，聲如洪鐘水石相搏，聲如洪鐘”；蘇軾則明確指出什

32、么樣的水與什么樣的；蘇軾則明確指出什么樣的水與什么樣的石相擊，發(fā)出怎樣的鐘聲。石相擊，發(fā)出怎樣的鐘聲。 譯文：譯文：凡事不是親眼看到凡事不是親眼看到, ,親耳聽到親耳聽到, ,卻憑主卻憑主觀猜測來判斷的存在或不存在觀猜測來判斷的存在或不存在, ,可以嗎可以嗎? ? 酈道元酈道元看到的看到的, ,大概和我一樣大概和我一樣, ,但是說得不夠詳細。但是說得不夠詳細。事不事不目目見見耳耳聞，而聞，而臆臆斷其有無，可乎？酈元之斷其有無，可乎？酈元之所見聞，所見聞，殆殆于余同，而言之不詳；于余同，而言之不詳；目目, ,耳耳: :名詞作狀語名詞作狀語, ,親眼親眼, ,親耳親耳臆臆: :名詞作狀語名詞作狀語

33、, ,憑主觀憑主觀殆殆: :大概大概士大夫終士大夫終不肯不肯以以小舟小舟夜夜泊泊絕壁之下，故絕壁之下，故莫莫能知！能知！ 譯文：譯文：（那些）讀書做官的人終究不愿駕?。切┳x書做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；士大夫士大夫: :有官職的人有官職的人終終: :終究終究泊泊: :停船停船莫莫: :沒有誰沒有誰 譯文：譯文：（至于那些）漁夫（和）船工，（至于那些）漁夫（和）船工，即使即使知道知道（這些）卻（又）不能用文字表達。這（就是）世上（這些）卻（又）不能用文字

34、表達。這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故的緣故。而漁工水師雖知而不能言。此世而漁工水師雖知而不能言。此世所以所以不傳也。不傳也。所以所以: :的原因的原因 譯文：可是譯文：可是（那些）知識淺薄的人，（那些）知識淺薄的人，竟用竟用斧頭敲打斧頭敲打（山石）的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自（山石）的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，慨嘆酈道元以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，慨嘆酈道元（說法）的簡略，并且嘲笑李渤（見識）的淺陋啊。（說法）的簡略，并且嘲笑李渤（見識）的淺陋啊。而而陋者陋者乃以乃

35、以斧斤考擊而求之，自以為得斧斤考擊而求之，自以為得其實其實。余。余是以是以記之，記之，蓋蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。其實：其實：（古）兩個詞連用。其，那，指示代詞。（古）兩個詞連用。其，那，指示代詞。 實，事情真相，名詞。實，事情真相，名詞。 （今）一個詞。義為（今）一個詞。義為“實質(zhì)上實質(zhì)上”。乃乃,竟然竟然.乃不知有漢乃不知有漢,無論魏晉無論魏晉.意料不到的意料不到的3.作者嘆的是什么？笑的是什么？作者嘆的是什么？笑的是什么？ 明確：嘆酈道元之簡，而笑李渤明確：嘆酈道元之簡，而笑李渤之陋。之陋。 4原因何在？原因何在？ 5. 蘇軾為什么要笑李渤蘇軾為什么要笑李

36、渤? 明確：笑李渤不實明確：笑李渤不實地考察，地考察，“事不目見耳聞而臆斷其有無事不目見耳聞而臆斷其有無”，這也是蘇軾與兒子給我，這也是蘇軾與兒子給我們的共同啟示即要有質(zhì)疑的精神更重要的是要注重自己的考察和體們的共同啟示即要有質(zhì)疑的精神更重要的是要注重自己的考察和體驗。驗。 6.蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實踐的思想。蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實踐的思想。老師想問大家一個問題：李渤真的可笑嗎老師想問大家一個問題：李渤真的可笑嗎?（學生討論）補充材料：（學生討論）補充材料： A余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出

37、焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人?？莞蝠ぶ瑑叭击[甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。蓋全山蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當以形論，皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當以形論，不 當 以 聲 論 。 東 坡 當 日 ， 猶 過 其 門 而 未 入 其 室不 當 以 聲 論 。 東 坡 當 日 ， 猶 過 其 門 而 未 入 其 室也。也。 節(jié)選自余樾節(jié)選自余樾春在堂筆記春在堂筆記 B經(jīng)過今人全面的科學考察，認為石鐘山之所以得名，應包括經(jīng)過今人全面的科學考察，認為石鐘山之所以得名，應包括“主形派主形派”所說的所說的“形形”和和 “主聲派主聲派”所說的所說的“聲聲”這兩個方這兩個方面。面。 涂宗濤涂宗濤巴峽巴峽石鐘山石鐘山 7這樣看來蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的看法也是錯誤的，這樣看來蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的看法也是錯誤的，那么同學們蘇軾的結(jié)論那么同學們蘇軾的結(jié)論“事不目見耳聞而臆斷其有事不目見耳聞而臆斷其有”是否是否沒有意義呢？沒有意義呢？ 明確：學習明確：學習石鐘山記石鐘山記的目的并不在于的目的并不在于評判誰是誰非，而在于學習蘇軾這種不迷信舊說，大膽質(zhì)評判誰是誰非，而在于學習蘇軾這種不迷信舊說，大