大興區(qū)2015-2016學年度第一學期期末高三語文試題及答案

1、大興區(qū)2015-2016學年第一學期期末試卷高三語文一、本大題共7小題，共25分。閱讀材料一，完成13題。材料一 新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會思維習慣、傳播方式和交往模式。新媒體對傳播時效的推進，加快了社會的整體節(jié)奏。快節(jié)奏、高效率成為新型的生活方式，新媒體的全時性特點不得不使人們時時保持一種待命狀態(tài)。搜索引qng 的出現(xiàn)對人們的思維習慣也帶來沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點和信息的獲取路徑。新媒體的傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點。惡搞、嘲諷、質(zhì)疑權(quán)威成為新

2、媒體中一種常見的內(nèi)容風格，并且能夠迅速得到追捧和傳播。大量短小、碎片化的信息，正在從不同方面質(zhì)疑傳統(tǒng)話語權(quán)威，解構(gòu)現(xiàn)有的語法規(guī)則和話語結(jié)構(gòu)，但是同時新媒體也通過對不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時也在建構(gòu)新的話語體系。當然，傳播渠道的急速擴展，也必然造成冗雜、無效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。新型移動終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對話”越來越常見?；ヂ?lián)網(wǎng)即時通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人物人”的互動，手機、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會交往帶來了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技

3、術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。同時，要注意技術(shù)所帶來的新的權(quán)利的不平等。技術(shù)的發(fā)展并不一定帶來人的權(quán)利的延伸，個人權(quán)利的保證與其自身所處的社會經(jīng)濟文化地位，以及其獲取技術(shù)的難易程度相關(guān)?！凹夹g(shù)上和理論上的平等，絕不意味著參與者事實上的平等。” 媒體形態(tài)的多元化帶來的最為直接的收獲就是表達渠道的擴展，每個人都被賦予了自我表達和社會參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴展并不一定會帶來良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達，成為新媒體帶來的新挑戰(zhàn)。同時，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對過剩與優(yōu)秀資

4、源的稀缺，是目前的新問題。新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式，也可能會將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們ju 擇和妥善處理。1、給拼音寫詞語，并給加點字注音。（3分）引qng ju擇 冗雜 2、對材料一理解和推斷不正確的一項是（3分）新媒體的發(fā)展加快了社會的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習慣，但增加了人們的記憶負擔。媒體新的傳播方式、內(nèi)容風格，沖擊了傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)威，并且改變了現(xiàn)有的語法規(guī)則和話語結(jié)構(gòu)。媒體新各項新技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，使人們的交往更加便利。媒體形態(tài)的多元化，讓每個人都有表達的渠道，都獲得了社會參與的權(quán)利。3、新媒體的發(fā)展也有一些消極的影響，請結(jié)合材料一內(nèi)容進行簡要概

5、括。（4分）閱讀材料二，完成45題。材料二麥克盧漢在研究廣告時發(fā)現(xiàn)，信息時代的生產(chǎn)中，商品本身越來越具有信息的性質(zhì)，成本中相當部分用于廣告預(yù)算。商品的好壞不僅取決于質(zhì)量，并且越來越取決于它在消費者頭腦中所營造的形象。以旅行為例，旅行的過程與其說是在欣賞新的環(huán)境，不如說是在尋找已經(jīng)在媒介里獲得的想象，用實物來驗證自己想象中的符號。于是“世界本身成為一個博物館，館中的藏品是在別的媒介里曾經(jīng)見過的”。這些吉光片羽的論述，提出了電子媒介時代的一個重要特征我們的世界被符號化了，我們所接觸的不再是世界本身，僅僅是一些象征符號。我們借助這些符號來構(gòu)建起對世界的想象，建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系。比如一雙耐克的球鞋

6、，在我們眼中，它并不只是一雙鞋，那個商標讓我們聯(lián)系到喬丹、美國、潮流當然，它的價格也會比一般的國產(chǎn)球鞋貴很多，盡管它們很可能就出自于同一家工廠。我們所消費的不僅僅是物質(zhì)的商品，更重要的是它所象征的世界一個建構(gòu)的品牌故事。麥克盧漢提出：“技術(shù)最明顯的封閉作用，是創(chuàng)造需求?！狈▏軐W家鮑德里亞進一步發(fā)揮了麥克盧漢這一思想。他提出，這個世界變成了一個擬像的世界，真與假很難區(qū)分。有時“假”的擬像甚至會比“真”的還要真。比如我們看到的體育比賽中的慢鏡頭，它并不是人眼在現(xiàn)場所看到的場面，而是一個對現(xiàn)實的擬仿，但是我們會認為它比真實的過程更加真實。這種擬像已經(jīng)變得比真實還要逼真的現(xiàn)象，他將其稱為“超真實”。

7、電影黑客帝國就是按照這種哲學理念創(chuàng)作的。人們以為自己生活在花花世界，其實只不過是身上插著無數(shù)導管生活在營養(yǎng)液里，但是這個想象中的“母體”真實得讓人流連忘返，甚至不愿面對痛苦的現(xiàn)實。4、根據(jù)“材料二”，沒有充分體現(xiàn)電子媒介時代符號化特征的一項是（2分）年輕人排隊購買新款蘋果手機 人們到早市購買農(nóng)民自產(chǎn)的蔬菜水果文化學者登泰山 人們規(guī)劃華東五市精品線路游5、試再舉生活中的一個例子，解說文中鮑德里亞的觀點。（4分）閱讀材料三，完成67題。材料三 媒介是現(xiàn)代社會生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會個體的認同。在此意

8、義上，媒介成為現(xiàn)代社會人的社會化的重要途經(jīng)。在傳統(tǒng)社會中，社會教化主要通過家庭、學校、社會團體、教堂來實現(xiàn)。而在最近的半個世紀，大眾傳媒越來越成為社會教化的重要手段。國外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長達5000小時的電視節(jié)目，從出生到大學畢業(yè)在電視機前度過的時間大約18000小時，而同期花在學習上的時間只有12000小時。媒介以其無處不在的影響“從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預(yù)地來觀察和認識世界”。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對體制化的學校教育形

9、成沖擊和挑戰(zhàn)。 媒介與信息的結(jié)合導致信息的極大豐富。面對不可確知的世界，除了用制度力量對信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救。 所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力。20世紀二三十年代，美國佩恩基金會資助的電影與青少年研究(19291932)已經(jīng)開始關(guān)注媒介對兒童的影響。從20世紀二三十年代開始，英國開展了與電影媒介相關(guān)的課程，是全球推行媒介教育最早的國家。1933年，英國文學批評家利維斯和他的學生丹尼斯在文化和環(huán)境：培養(yǎng)批評意識一書中，首次就學校引入媒介素養(yǎng)教育進行了闡述。他們認為，新興的大眾傳媒在商業(yè)動機的刺激下所普及的流行文化是在推銷“低水平的滿

10、足”，這將誤導社會成員的精神追求，尤其會對青少年產(chǎn)生諸多不良影響。因此，教育界應(yīng)以系統(tǒng)化的課程或訓練，培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。澳大利亞在20世紀70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個學生從幼兒園到12年級教育的一部分。與此同時，美國也以教授批判性的收看電視技巧為切入點，開始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國內(nèi)地新聞傳播學界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。 媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標即是培養(yǎng)公眾對大眾媒介動作的熟悉并保持批判意識，致力于對大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進行公開揭示

11、，以此來匡時救弊。因為大眾傳媒作為社會的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對媒介功能和影響的認識不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴展到增強對媒介認識、識別和運用能力提高的層面，即獲取、分析、評價與傳播各種形式的信息的能力。6.下列說法中不符合文意的一項是（3分）A.從國外的研究可以看出，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童成長過程中，觀看電視節(jié)目的時間超過了同期花在學習上的時間。B.被稱為“第二課堂”的媒介對生活產(chǎn)生了多方面的影響。削弱了家庭的教育功能，就是影響之一。C.青少年的不良行為，是新興的大眾傳媒在商業(yè)動機的刺激下普

12、及流行文化、推銷“低水平的滿足”導致的。 D.媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由20世紀二三十年代單純抵御大眾傳媒的不良影響，逐漸擴展到提高媒介的認識、識別和運用能力的層面。 7. 你認為媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包含哪些內(nèi)容？請結(jié)合以上三則材料回答。（6分）二、本大題共8小題，共29分。閱讀下面文言文，完成815題岳陽樓詩集序宋 滕子京東南之國富山水，惟洞庭于江湖名最大。環(huán)占五湖，均視八百里；據(jù)湖面勢，惟巴陵最勝。瀕岸風物，日有萬態(tài)，雖漁樵云鳥，棲隱出沒同一光影中，惟岳陽樓，最絕。古今才人巨公，登臨寄傲，流嘆聲藻，散要編簡，或傳頌于人口者，才不過一二，惟唐相張燕公文字最著。詢之耆舊，則曰：“樓得名，始命于公矣

13、！”即指導往跡，參傅其說，皆略而不書。頃羅三國，茲實戰(zhàn)沖，鎮(zhèn)守者間有賢杰，非尚智力則任權(quán)術(shù)；處清境，殆距爐炭，豈暇優(yōu)游坐嘯，攄發(fā)清蘊哉？六朝通三百三十七年，惟顏延年、陰子鏗見于章句，馀皆寂寥無聞。李唐恢宇，享祚甚宏遠。岳去長安猶僻在，當時名輩出能至此者，率自遷謫而來，故所屬篇類，多離騷嘆惋之意。然于徘徊幽覺，未嘗出盈厭之語，殊俗移人，果如是乎！天寶中，蘇源明刺東明，因石潴仿佛遐致，號小洞庭。芳晨良夜，以為留客宴喜之地。每冠蓋盛集，酒行思懌，蘇必雅吟自放，四顧賡唱，雕詞麗句，傳頌不泯?；涀栽臀迥?，令狐楚節(jié)制汶上，相去方八十載，咨考故處，已茫然無得矣！既嘆而憤，乃引金石以永好事之意，切尋古人曠懷

14、高韻，緬慕天末，瀉千里于一局之水，使彼時風月獨異于他郡，所樂也猶如此。后賢惜其遺音逸事，孜孜重顯之，蓋于賞情愛景之心，無少負也。況仆忝宰于今，旦暮為湖山主事，弗慮乎一旦眾作與橈棟同淪委，則后之議我者，以為何如？亦將恐風月仇人不淺矣！遂用崇新基址。遍索墻堵間，及本朝諸公歌詩古賦，紀以時代，次以歲月，不以官爵貴賤為升降，俾饞石置于南北二壁中，庶幾他日有聞韶忘味君子，知仆之志也。然歷世寢遠，必多遺難備，直以所存者筆之。如其刪繁擷英，請俟來者焉！ 注：參傅：參考驗證 饞石：石頭的一種8、選出成語中加點詞與例句中加點詞意思最接近的一項（4分）茲實戰(zhàn)沖（ ）A橫沖直撞 B一飛沖天 C大盈若沖 D首當其沖必

15、多遺難備（ ）A有備無患 B關(guān)懷備至 C求全責備 D德才兼?zhèn)?、對下列句中加點詞語的理解不正確的一項是（3分）A. 詢之耆舊 耆舊：年高望重 B. 每冠蓋盛集 冠蓋：代指官吏C. 況仆忝宰于今 忝宰：主宰掌控 D. 與橈棟同淪委 淪委：沉沒湮滅10、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是(3分)A.本文為詩集序，與晉代王羲之的蘭亭集序?qū)儆谕惑w裁。B.作者認為古代登臨岳陽樓的名輩，多希望像屈原一樣寫出離騷。C.對于古人曠達的胸懷和高遠的情致，滕子京充滿了緬懷仰慕之意。D.作者收集的詩文，除古時才人巨公的章句，也有同代名人的作品。11、閱讀下面的文字，選擇序號填空。（3分） 第一段中的張燕公即張

16、說，唐代人，因玄宗時被封為燕國公而稱之，這反映出我國古代的稱謂文化。在這種文化體系中，可以 稱呼人，如李白又稱李太白；可以 稱呼人，如韓愈又稱韓昌黎；可以 稱呼人，如柳永又名柳屯田。 官職 字號 郡望 A. B. C. D.12、閱讀下面文字并完成填空。（8分） 洞庭天下水，岳陽天下樓，多少文人墨客對此一往情深，留下詩文對聯(lián)燦若星辰，其中有一副對聯(lián)如下： 一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕予京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！ 諸君請看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。渚者！流者！峙者！鎮(zhèn)者！此中有真意，問誰領(lǐng)

17、會得來？ 對聯(lián)中的“杜少陵五言絕唱”指的是 的 ；“范希文兩字關(guān)情”指的是 的岳陽樓記中的 二字。 岳陽樓為我國江南三大名樓之一，三大名樓皆有文人雅士撰文作詩，佳句迭出。如王勃的 中的“ ，秋水共長天一色”及岳陽樓記中的“沙鷗翔集，錦鱗游泳； ， 。 13、第四段中的“聞韶忘味”由論語述而中“子在齊聞韶，三月不知肉味”簡化而來，韶為一種音樂，孔子認為其至善至美，有太和之氣。我國的不少詩文也都善于借助音樂來表情達意，如白居易琵琶行描寫音樂達到高潮的兩句是“銀瓶乍破水漿迸， ”；蘇軾赤壁賦中側(cè)面表現(xiàn)客人吹洞簫的音樂效果的兩句是“ ，泣孤舟之嫠婦”。（2分）14、請將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3

18、分） 庶幾他日有聞韶忘味君子，知仆之志也。15、閱讀第四段，簡要概括作者編輯岳陽樓詩集的原因。（3分）三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面詩歌,完成1618題。房兵曹胡馬杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。【注釋】此詩作于公元740年（唐玄宗開元二十八年）或741年（開元二十九年），當時杜甫在洛陽，正值青年時期。兵曹：參與軍事的小官。竹批：形容馬耳尖如竹尖。病馬杜甫乘爾亦己久，天寒關(guān)塞深。塵中老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾，馴良猶至今。物微意不淺，感動一沉吟。【注釋】此詩作于公元759年，當時作者流落秦州。16.下列對這首詩的理

19、解和賞析，不正確的一項是（3分）A.房兵曹胡馬是杜甫看到房兵曹的胡馬時所作，體現(xiàn)了詩人對胡馬的贊頌之情。B.房兵曹胡馬前四句寫眼前馬的外形動態(tài)，是實寫，描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。C.病馬頸聯(lián)兩句用先揚后抑的手法，抒發(fā)對病馬的濃濃深情。D.病馬這兩首詩通過對馬的吟詠，反映了杜甫青年和晚年兩個時期的不同心態(tài)。17.“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，是杜甫詩歌創(chuàng)作的重要主題。下列詩句沒有體現(xiàn)詩人這一主題的兩項是（4分）A. 北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。登樓B. 隨風潛入夜，潤物細無聲。春夜喜雨C. 爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。兵車行D. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。

20、茅屋為秋風所破歌E. 會當凌絕頂，一覽眾山小。望岳18.有人評價杜甫詠物詩“超越形似而達到神似的境界”，請從房兵曹胡馬病馬中選擇一首，分析作者對馬的吟詠是如何體現(xiàn)這一點的？（5分）19. 背誦閱讀積累。（6分） 古人愛馬，在其文學創(chuàng)作中也出現(xiàn)了很多名馬。比如：史記項羽本紀中項羽的 ；三國演義中呂布的 ，后來曹操又將此馬饋贈給了關(guān)羽；劉備的 ；西游記唐僧去西天取經(jīng)的坐騎 ?！榜R”也是古代詩詞中常見意象，常常表達奔騰、追求、漂泊之意。比如屈原國殤中的“ ，援玉枹兮擊鳴鼓。”和辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中的“想當年， ，氣吞萬里如虎?！彼摹⒈敬箢}共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成2024題。古

21、道秋風王劍冰秋天多霧，也多風。豫西的山原高低起伏，溝壑遍野，為風提供了輾轉(zhuǎn)騰挪的條件。風從那些溝壑里一點點踅起，到高處集中，形成隊伍便在原上橫沖直撞，a帶動起所有能帶動的東西一起狂歡。收割后的細碎的莊稼和樹葉漫天飛舞。有些沙土打在臉上，麻梭梭的疼。風帶動不起那些樹枝電線，它們便無休地糾纏著，發(fā)出尖利的嘶鳴。一條河在原上出現(xiàn)，這是一道裂谷。河經(jīng)流了許多歲月，現(xiàn)在變得細小舒緩。旋著的葉子，旋到這里忽而栽下，會同渾黃的野草順著河谷跑。再往前走，便見到了凌厲而險峻的古道。這是一片猛然凸起的山峽，由于時間的久遠，無法理解古道為何不設(shè)在我們來時的山原地帶。山石是那么堅硬，能夠感覺那是一種硬性的穿越，兩邊狹

22、窄之處，必是經(jīng)過了人力的鑿斫。不規(guī)整的峽谷間，出現(xiàn)了深深的車轍，那是鐵輪碾壓的痕跡，并不是歸順地統(tǒng)一在一處，最深的車轍兩邊，仍有轍印交錯，說明通過時的緊張與慌亂。這么多，這么深的印記，令人驚心。四周全是茅草，有的能夠叫上名字，更多的叫不出名字。長長的白蘆，隨著風亂搖，如群舞的小妖。也是，如果沒有這么多的亂草，這條古道，早就找到了。我們找了位不遠的當?shù)厝俗鱿驅(qū)?。說不遠，也有一定距離了。那是石壕村來的，對，就是杜甫寫石壕吏的石壕村。從村子到這里的路上，還都是大片的黃土地。b起起伏伏的黃土地，早被人收割過、深翻過、平整過了，麥種已經(jīng)播進了土地的內(nèi)部，再一場秋雨掃過，它們就會鉆出地面，c將大地繡滿瑩瑩

23、的錦緞。有的地塊，還有人在忙碌，不知道忙些什么，農(nóng)家不會讓地荒掉，他們總是在忙著。田地四周有樹，高高低低。紛亂濃密的地方，就是村莊。在豫西這片地方，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，順著山原排下來，竟然有那么多的柿子樹。從地坑院出來，與地面齊平的屋頂上已經(jīng)有人在曬柿子，從高空往下看，會以為是晾曬的一塊塊紅被子。田野里的柿子樹，霧氣纏繞其間，越是靠近，越能看到一串串小燈籠似的紅柿子。早晨的太陽，順著山原升起，光線一層層打在上面，那些樹就一層層地絢爛。這些田地和山村，不知接納了多少漫漫古道的旅人。d秋風吹拂，荒草搖動。古道從黃河與小秦嶺之間逶迤而出，一直朝向了西部更為深遠的山谷。這段古道就是崤函古道，過去蒼莽四百里

24、，連接著洛陽與長安。唐太宗曾有詩：“崤函稱地險，襟帶壯兩京”，崤就是崤山，秦嶺末端的絕險之地。秦晉崤之戰(zhàn)寫到的主戰(zhàn)場，離此不遠。秦人襲鄭不成，從這條古道回返進入崤山，遭受了不義之師的滅頂之災(zāi)。函是函谷關(guān)，就在前面。這么一想，眼前立時旌旗獵獵，車輪滾滾，人吼馬嘯，風煙彌漫。如此，騎牛的老子，是從這里衣袂飄飄走向函谷關(guān)的嗎？滿腹經(jīng)綸的老子，走了一路，或許是看破了，悟透了，所以經(jīng)過這里，在函谷關(guān)一氣寫下了道德經(jīng)，那是另一條閃現(xiàn)著風、陽光與高山的古道。想必，秦始皇東巡的車輦，一次次隆隆駛過這個山峽，可以想見坐在車里的滋味并不好受。沒有一種信心十足的理由，誰也不會冒如此風險和艱難去長途跋涉。還有詩人杜甫

25、，在一個紛亂的年月，暮投石壕村，經(jīng)歷了有吏夜捉人的事件，也是穿過這條古道，磕磕絆絆，e一臉風塵，滿懷心緒，“三吏三別”，激涌而出。多少人物、多少朝代過去，只剩下了累累痕跡。有人在那些草里忙著采集、照相，歡鬧著，追逐著，他們或許很少看到這么荒涼的地方，這么原始的所在。也正是這種荒涼和原始，構(gòu)成了罕奇的景象。晨陽的淡黃光線里，起伏的原上漸漸托出一個人影，走得近了，看清是一個女孩，手里拉著箱子。而后又有一輛農(nóng)用車慢慢爬上來，車上依舊是年輕人。一定是農(nóng)忙之后，出外打工的農(nóng)家孩子。太陽越升越高，霧氣全消，眼前一片遼闊。攀上古道邊上的山峰，看見了越來越多的群山。頭發(fā)和衣衫掀動，心襟也被風吹蕩起來。 光明日

26、報2015.11.620.對文章的理解和分析，錯誤的一項是（3分）A.文章第段，渲染了蒼茫蕭瑟的環(huán)境特點，為古道的出場作了有力的烘托。B.第段是個過渡段，由眼前所見之景轉(zhuǎn)入對渺遠歷史的思索，結(jié)構(gòu)謹嚴。C.第段作者引用了唐太宗的詩，吊古傷今，使文章平添了幾分沉重之感。D.作者感慨人物、朝代被時間沖洗成陳跡，飽含著對時間的思索。21. 對文章劃線句修辭手法解讀有誤的一項是（3分）A.a句運用了擬人修辭，將風人格化，生動寫出秋風無拘無束的縱橫之態(tài)和強勁有力的氣勢。B.b句運用了排比修辭，富有條理，寫出了農(nóng)民的忙碌與勤勞，在蕭瑟的環(huán)境中凸顯了生機。C.c句運用了比喻的修辭，寫出秋雨將大地繡成綠色錦緞的

27、景象,表現(xiàn)了秋雨滋養(yǎng)生命的動態(tài)過程。D.d句和e句都運用了對偶修辭，音節(jié)整齊勻稱，表意凝練集中，讓語言具有典雅之美。22.第段中“老子經(jīng)過函谷關(guān)并寫下道德經(jīng)”的材料有何作用？(5分)23.請結(jié)合文章，分條概述段“罕奇的景象”包括哪些內(nèi)容。（3分） 24.有讀者認為應(yīng)刪掉文中的第段，你是否同意？簡要說明理由。（4分）五、本大題共2小題，共60分。25微寫作（10分） 從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。 (1)自古以來，人類總喜歡將植物某些特征表現(xiàn)人的精神品格。請選擇一種植物來表現(xiàn)一位名人（或文學作品中人物）的精神品格。 (2)漢字的形與義有著微妙的聯(lián)系，例如：中、正、和、美、

28、信、眾、悶、愛、諧請選擇你鐘情的某一漢字，展開遐思，抒發(fā)情感。 (3)曾有教授強烈呼吁，中學語文課本應(yīng)刪掉魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，原因是充滿了暴力和血腥，影響青少年的心理健康與成長。請你談?wù)剬@個觀點的看法。26作文（50分） 從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。文體不限（詩歌除外），不少于700字。 (1)英國大哲學家羅素也認為，人類文明的重大成果，幾乎都出自有閑階層，為此，他寫了閑散頌?？瞻缀烷e散并不等于零，但家長和老師總是試圖填滿孩子學習、生活中的所有空白。對此你有怎樣的感悟和認識？自選角度， 自擬題目，寫一篇文章。 (2)新傳媒時代，電視、網(wǎng)絡(luò)、微信朋友圈構(gòu)建了一個立體的信息網(wǎng)，周國平曾說

29、：電視網(wǎng)絡(luò)潮水般的信息，沒有一條真正解決你的問題，用英國詩人柯勒律治的一句詩來說，就是“到處都是水，但沒有一滴能解渴。” 對此你有怎樣的體會和思考？自選角度， 自擬題目，寫一篇文章。大興區(qū)2015-2016學年第一學期期末高三語文參考答案一、本大題共7小題，共25分。1. 擎 抉 rng2. 3. （1）冗雜、無效的信息充斥傳輸媒介。（2）人們可能被新媒體控制（奴役）。（3）新技術(shù)帶來新的權(quán)利的不平等。（4）新媒體造就的快節(jié)奏生活方式，可能將人們引向精神的泯滅。（評分標準：答出一點給1分，共4分）45略6C7學會對信息有選擇的利用，正確評判新媒體表達渠道的價值；揭示擬像世界與現(xiàn)實世界的區(qū)別；公開揭示大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧，提升學生的識別能力；培養(yǎng)媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響