做儒雅文明的中學(xué)生

1、養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣偃師二高團(tuán)委偃師二高團(tuán)委 宣宣程門立雪程門立雪“程門立雪程門立雪”這個(gè)成語家喻戶曉。它出自北宋著名理學(xué)家將樂縣人楊時(shí)求學(xué)的故這個(gè)成語家喻戶曉。它出自北宋著名理學(xué)家將樂縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。事。 楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩(shī)，八歲就能作賦，楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫詩(shī)，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和

2、龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。寫作教學(xué)。 有一年，楊時(shí)赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程有一年，楊時(shí)赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。這天這天40多歲的楊時(shí)與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。多歲的楊時(shí)與好友游酢一起去向程頤求教，湊巧趕上程頤在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會(huì)兒下起楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會(huì)兒下起了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍得受不了，幾了鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在

3、凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)攔住了。程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)次想叫醒程頤，都被楊時(shí)攔住了。程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)“雪人雪人”。 楊時(shí)的德行和威望一日比一日高楊時(shí)的德行和威望一日比一日高,四方之人士不遠(yuǎn)千里與之相交游，其號(hào)為龜四方之人士不遠(yuǎn)千里與之相交游，其號(hào)為龜山先生山先生 。 北宋理學(xué)創(chuàng)始人北宋理學(xué)創(chuàng)始人程顥程顥、程頤兄弟是河南洛陽、程頤兄弟是河南洛陽人，生于湖北武漢黃陂區(qū)人，生于湖北武漢黃陂區(qū)。 二程被認(rèn)為是北宋理學(xué)的實(shí)際開創(chuàng)者。他倆的學(xué)說，以“心傳之奧”奠定了道學(xué)的基礎(chǔ)，更以“理”為最高的范疇，因此亦稱作理學(xué)。二程的學(xué)說，特別是其核心觀點(diǎn)“存天理，去人欲”，后來被朱

4、熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。 這個(gè)故事告訴我們： 禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學(xué)禮，無以立。”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。孔融讓梨孔融讓梨中國(guó)千百年來流傳的一個(gè)道德教育故事，是中國(guó)古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。三字經(jīng)中“融四歲，能讓梨”即出于此 。 這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面 ?！岸Y禮”根源于人的恭敬之心，辭讓之心，出于根源于人的恭敬之心

5、，辭讓之心，出于對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)道德準(zhǔn)則的恭敬和對(duì)兄弟朋友的辭讓對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)道德準(zhǔn)則的恭敬和對(duì)兄弟朋友的辭讓之情。作為一種倫理制度，之情。作為一種倫理制度，“禮教禮教”在歷史上曾在歷史上曾起過消極的作用；但作為道德修養(yǎng)和文明的象征，起過消極的作用；但作為道德修養(yǎng)和文明的象征，禮貌、禮讓、禮節(jié)是禮貌、禮讓、禮節(jié)是中華民族傳統(tǒng)美德中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。的體現(xiàn)。禮貌具有歷史的繼承性和發(fā)展性，因民族、性別、禮貌具有歷史的繼承性和發(fā)展性，因民族、性別、長(zhǎng)幼差別而異。長(zhǎng)幼差別而異。 我國(guó)自古有我國(guó)自古有“東方禮儀之邦東方禮儀之邦”美譽(yù)，美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)作人生的基礎(chǔ)課程，中華禮儀一直被當(dāng)作人生的基礎(chǔ)課程，中華民

6、族五千年文明史，也是文明禮儀發(fā)展民族五千年文明史，也是文明禮儀發(fā)展史?？鬃釉f過：史?？鬃釉f過：“不學(xué)禮，無以立不學(xué)禮，無以立”。人在社會(huì)中生活，必須學(xué)會(huì)講究禮儀，人在社會(huì)中生活，必須學(xué)會(huì)講究禮儀，才能立足于社會(huì)。文明禮儀要注重平時(shí)，才能立足于社會(huì)。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有句老話：從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。少成若天性，習(xí)慣成自然。” （一）因禮儀而優(yōu)雅（一）因禮儀而優(yōu)雅從從“禮禮”說說起起什什 么么 是是 禮禮 儀儀 ？ 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對(duì)個(gè)人人們共同遵

7、守的最起碼的道德規(guī)范。對(duì)個(gè)人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、交來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)來說，禮儀是一際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。禮儀內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的的反映。禮儀內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要?jiǎng)t；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、禮貌待人、表里如克己、慎重、積極主動(dòng)、禮貌待人、表里如一；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；

8、一；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人。四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人。禮貌是尊重人的具體表現(xiàn)，對(duì)人禮貌是人的一種素質(zhì)。第一，禮貌是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志之一。動(dòng)物的群集完全是出于本能，其間不存在禮貌問題，更談不上尊重。人的行為則體現(xiàn)社會(huì)性，人在社會(huì)中生存必須遵守一定的規(guī)范，禮貌就是其中的規(guī)范之一。客觀上講，以禮待人是維系人際關(guān)系的一條紐帶。第二，對(duì)人禮貌是尊重他人的具體體現(xiàn)。禮貌待人首先意味著平等待人，即每一個(gè)人在人格上是平等的，不歧視他人，不中傷他人，不強(qiáng)求他人。從根本上講，這是尊重人的表現(xiàn)。第三，禮貌待人也意味著寬容別人。對(duì)他人表現(xiàn)出來的行為能夠悅

9、納、謙讓，即理解他人，認(rèn)可他人，珍視他人的個(gè)性，給他人的個(gè)性留有廣闊的空間，這正是尊重他人的真正表現(xiàn)。第四，禮貌待人意味著與人友好相處。與人交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠(chéng)摯的態(tài)度是待人友好的直接表現(xiàn)，更體現(xiàn)為對(duì)他人的尊重。第五，對(duì)人禮貌是一個(gè)人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在尊重他人的同時(shí)，也體現(xiàn)了自身的美好，因此，禮貌也是對(duì)自身尊重的一種體現(xiàn)。文明禮貌關(guān)系到個(gè)人修養(yǎng)，人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。禮儀有特定的要求禮儀有特定的要求 在家庭日常生活中，學(xué)校集體活動(dòng)中、社在家庭日常生活中，學(xué)校集體活動(dòng)中、社會(huì)交往活動(dòng)中，都有相應(yīng)的禮儀要求。會(huì)交往活動(dòng)中，都有相應(yīng)的禮儀要求。 我

10、們不講禮儀的危害我們不講禮儀的危害: :可能傷害別人，也可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。 討論：中學(xué)生在?；径Y儀要求討論：中學(xué)生在?；径Y儀要求1 1、在課堂和辦公室、在課堂和辦公室2 2、在圖書館和閱覽室、在圖書館和閱覽室3 3、在會(huì)場(chǎng)、在會(huì)場(chǎng)4 4、在餐廳、在餐廳YES or NO騎單車沖進(jìn)校門騎單車沖進(jìn)校門見到老師主動(dòng)問好，見到老師主動(dòng)問好，幫老師做自己幫老師做自己力所能及的事情力所能及的事情吊兒郎當(dāng)?shù)卮┲７?，吊兒郎?dāng)?shù)卮┲７乜谝律汛蟪ㄐ乜谝律汛蟪牭絿?guó)歌聲立刻聽到國(guó)歌聲立刻止步，面向國(guó)旗所在止步，面向國(guó)旗所在方向行注目禮方向

11、行注目禮進(jìn)辦公室喊進(jìn)辦公室喊“報(bào)告報(bào)告”，聲音洪亮聲音洪亮在課間時(shí)間購(gòu)買零食，在課間時(shí)間購(gòu)買零食，在教學(xué)區(qū)內(nèi)、校道上吃零食在教學(xué)區(qū)內(nèi)、校道上吃零食 及時(shí)制止轉(zhuǎn)書、及時(shí)制止轉(zhuǎn)書、轉(zhuǎn)筆的同學(xué)轉(zhuǎn)筆的同學(xué)在課堂上插嘴說話、在課堂上插嘴說話、坐姿懶散、吃零食坐姿懶散、吃零食 在課室內(nèi)講粗言濫語、在課室內(nèi)講粗言濫語、打鬧嬉戲打鬧嬉戲在飯?zhí)门抨?duì)打飯，在飯?zhí)门抨?duì)打飯，遵守秩序遵守秩序在不是自己年級(jí)活動(dòng)時(shí)間在不是自己年級(jí)活動(dòng)時(shí)間參與體育活動(dòng)，與其他參與體育活動(dòng)，與其他年級(jí)爭(zhēng)場(chǎng)地年級(jí)爭(zhēng)場(chǎng)地見到走廊或樓梯見到走廊或樓梯有紙屑、垃圾，順手撿起，有紙屑、垃圾，順手撿起，扔進(jìn)垃圾筒扔進(jìn)垃圾筒洗完手不關(guān)水龍頭洗完手不關(guān)水龍

12、頭不給同學(xué)起不給同學(xué)起“綽號(hào)綽號(hào)”不開惡意玩笑不開惡意玩笑practice女大學(xué)生求職 有個(gè)女大學(xué)生去求職。因她的條件不錯(cuò)，有個(gè)女大學(xué)生去求職。因她的條件不錯(cuò)，公司的人事主管表示可以錄用。這個(gè)女大公司的人事主管表示可以錄用。這個(gè)女大學(xué)生一時(shí)高興，吃了一塊口香糖，順手把學(xué)生一時(shí)高興，吃了一塊口香糖，順手把紙皮扔到了桌上，結(jié)果紙皮扔到了桌上，結(jié)果她沒被錄用她沒被錄用這個(gè)女這個(gè)女大學(xué)生哭了，順手又將擦淚的紙巾扔到了大學(xué)生哭了，順手又將擦淚的紙巾扔到了地板上，主管將其拾起放回紙簍。地板上，主管將其拾起放回紙簍。 大學(xué)生的行為和擇業(yè)經(jīng)歷給我大學(xué)生的行為和擇業(yè)經(jīng)歷給我們什么啟示？們什么啟示？小節(jié)見禮儀，小

13、節(jié)見禮儀，小節(jié)見文明，小節(jié)見文明，小節(jié)見風(fēng)度小節(jié)見風(fēng)度. .真我面面觀真我面面觀 1、互相觀察：、互相觀察： 生活中我們的坐站行姿。生活中我們的坐站行姿。 2、學(xué)一學(xué)：、學(xué)一學(xué)： 符合禮儀要求的坐站行姿。符合禮儀要求的坐站行姿。禮貌的站姿禮貌的站姿： 要求：要求：“站如松站如松”像松柏一樣端正挺拔。像松柏一樣端正挺拔。 要領(lǐng)：上身正直，頭正目平，要領(lǐng)：上身正直，頭正目平， 面帶微笑，微收下頜，面帶微笑，微收下頜， 肩平挺胸，直腰收腹，肩平挺胸，直腰收腹， 兩臂自然下垂，兩臂自然下垂， 兩腿相靠直立，兩腿相靠直立， 肌肉略有收縮感。肌肉略有收縮感。正確的行姿正確的行姿： 要求：要求：“行如風(fēng)行如

14、風(fēng)”像風(fēng)一樣輕盈。像風(fēng)一樣輕盈。 要領(lǐng)：上身正直不動(dòng)，兩肩相平不搖，要領(lǐng)：上身正直不動(dòng)，兩肩相平不搖， 兩臂擺動(dòng)自然，兩腿直而不僵，兩臂擺動(dòng)自然，兩腿直而不僵， 腳印正對(duì)前方，步幅適中均勻，腳印正對(duì)前方，步幅適中均勻， 男子行走，兩腳跟前進(jìn)在一線男子行走，兩腳跟前進(jìn)在一線 上，兩腳尖稍外展；女子兩腳上，兩腳尖稍外展；女子兩腳 要在一條直線上，稱要在一條直線上，稱“一字步一字步”， 以顯優(yōu)美。以顯優(yōu)美。 優(yōu)雅的坐姿優(yōu)雅的坐姿： 要求：要求：“坐如鐘坐如鐘”像鐘一樣端正、穩(wěn)重。像鐘一樣端正、穩(wěn)重。 要領(lǐng)：上身正直，頭正目平，嘴巴微要領(lǐng)：上身正直，頭正目平，嘴巴微 閉，臉帶微笑，兩手交放在兩閉，臉帶

15、微笑，兩手交放在兩 腿上兩腿自然彎曲，小腿基本腿上兩腿自然彎曲，小腿基本 與地面垂直，兩腳平落地面，與地面垂直，兩腳平落地面， 兩膝間距離：男子以松開一拳兩膝間距離：男子以松開一拳 為宜，女子不分為好。為宜，女子不分為好。讓我們看一下下面這些讓我們看一下下面這些人的坐姿！人的坐姿！ 朕是不是很霸氣？給朕找畫師畫下來。 諾！ 入座后姿式端正，腳踏在本人座位入座后姿式端正，腳踏在本人座位下，下，不可任意伸直，手肘不得靠桌緣，不可任意伸直，手肘不得靠桌緣， 或?qū)⑹址旁卩徸伪成??；驅(qū)⑹址旁卩徸伪成稀?請(qǐng)照我的姿勢(shì)坐?。ǘ┥缃欢Y儀（二）社交禮儀ABCABC為什么要掌握、遵守健康、文明的社交禮為什么

16、要掌握、遵守健康、文明的社交禮儀？?jī)x？ 掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。會(huì)不可缺少的條件。 遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。們與他人順利交往的前提。 中國(guó)古人見面，有作揖的、跪中國(guó)古人見面，有作揖的、跪拜的；西方人見面，有接吻的、擁拜的；西方人見面，有接吻的、擁抱的?，F(xiàn)代人見面，用得最多的是抱的?，F(xiàn)代人見面，用得最多的是握手。握手。“握手握手”的禮儀的禮儀 握手是初次見面或長(zhǎng)久不見的好友之間表達(dá)友握手是

17、初次見面或長(zhǎng)久不見的好友之間表達(dá)友誼的一種方式。誼的一種方式。 如果對(duì)方伸出了手而拒絕握手，會(huì)被視為不禮如果對(duì)方伸出了手而拒絕握手，會(huì)被視為不禮貌、沒教養(yǎng)。貌、沒教養(yǎng)。 握手時(shí)，男士戴著手套，要先取下手套再握手，握手時(shí)，男士戴著手套，要先取下手套再握手，女士則不必。女士則不必。1、春節(jié)：、春節(jié)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂路上行人欲斷魂”。2、清明節(jié)：、清明節(jié)：這是什么節(jié)日？這是什么節(jié)日？了解傳統(tǒng)習(xí)俗中的禮儀了解傳統(tǒng)習(xí)俗中的禮儀3、端午節(jié)：、端午節(jié)：4、中秋節(jié)：、中秋節(jié)： 九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟 王維王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳

18、節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱荑少一人。遙知兄弟登高處，遍插茱荑少一人。5、重陽節(jié)：、重陽節(jié)：怎樣對(duì)待傳統(tǒng)禮儀？怎樣對(duì)待傳統(tǒng)禮儀？ 不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)與繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。俱進(jìn)。 一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說：手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲

19、對(duì)女兒說：“來，咱來，咱們把它扔到垃圾桶里去。們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素?fù)斓厣系乃轱灨?。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。 而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)閷?duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁?、不在乎而形成?xí)慣后在舉手投足

20、間不經(jīng)意就暴露出來的。不注意、不在乎而形成習(xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容成好習(xí)慣，不容“小惡小惡”，不拒，不拒

21、“小善小善”，讓不文明的畫面、不和，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。諧的音符，少些，再少些。 學(xué)生不文明行為學(xué)生不文明行為 1、考試作弊；、考試作弊； 2、在校園內(nèi)抽煙、酗酒、聚眾賭博；、在校園內(nèi)抽煙、酗酒、聚眾賭博； 3、在教室等學(xué)習(xí)場(chǎng)所喧嘩吵鬧，影響他人學(xué)習(xí)；、在教室等學(xué)習(xí)場(chǎng)所喧嘩吵鬧，影響他人學(xué)習(xí)； 4、休息時(shí)間吵鬧，影響他人休息；、休息時(shí)間吵鬧，影響他人休息； 5、隨意吐痰，亂扔果皮紙屑；、隨意吐痰，亂扔果皮紙屑； 6、課堂不文明，不尊重老師；、課堂不文明，不尊重老師； 7、破壞校內(nèi)公共設(shè)施、設(shè)備；、破壞校內(nèi)公共設(shè)施、設(shè)備； 8、在桌椅、圖書和教室、宿舍墻上亂涂亂畫；、在桌

22、椅、圖書和教室、宿舍墻上亂涂亂畫； 9、買飯菜時(shí)隨意插隊(duì)。、買飯菜時(shí)隨意插隊(duì)。 10、 梁?jiǎn)⒊f過，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)梁?jiǎn)⒊f過，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我卻在這里要大聲說，少年文明，則國(guó)強(qiáng)。我卻在這里要大聲說，少年文明，國(guó)家昌盛。在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于國(guó)家昌盛。在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。About our country 細(xì)節(jié)，才是每一個(gè)時(shí)代的本質(zhì)。

23、那穿過一切表細(xì)節(jié)，才是每一個(gè)時(shí)代的本質(zhì)。那穿過一切表象而固化下來的小小細(xì)節(jié)，維系著我們對(duì)品質(zhì)、象而固化下來的小小細(xì)節(jié)，維系著我們對(duì)品質(zhì)、個(gè)性和精致生活的堅(jiān)持。甚至可以說，細(xì)節(jié)就是個(gè)性和精致生活的堅(jiān)持。甚至可以說，細(xì)節(jié)就是品質(zhì)，就是生活質(zhì)量。品質(zhì)，就是生活質(zhì)量。 這是我們這個(gè)時(shí)代與粗糙時(shí)代對(duì)抗之后取得這是我們這個(gè)時(shí)代與粗糙時(shí)代對(duì)抗之后取得的勝利。從來沒有過一個(gè)像今天這樣值得推崇細(xì)的勝利。從來沒有過一個(gè)像今天這樣值得推崇細(xì)節(jié)的時(shí)代，它令我們的生活漸入佳境，個(gè)性漸趨節(jié)的時(shí)代，它令我們的生活漸入佳境，個(gè)性漸趨鮮明，社會(huì)漸顯人性光輝。鮮明，社會(huì)漸顯人性光輝。 與態(tài)度有關(guān)，與貧富無關(guān)；與個(gè)性有關(guān)，與與態(tài)度

24、有關(guān)，與貧富無關(guān)；與個(gè)性有關(guān)，與能力無關(guān)，如果你熱愛生活，你勢(shì)必歡天喜地地能力無關(guān)，如果你熱愛生活，你勢(shì)必歡天喜地地奔赴這個(gè)真正的細(xì)節(jié)時(shí)代。奔赴這個(gè)真正的細(xì)節(jié)時(shí)代。大時(shí)代的力量在小細(xì)節(jié)大時(shí)代的力量在小細(xì)節(jié) 講禮儀，不僅關(guān)系到我講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且關(guān)系們自身的形象，而且關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。民族和國(guó)家的形象。 文明禮儀是一粒最有生命力的種子，它會(huì)文明禮儀是一粒最有生命力的種子，它會(huì)在我們的精神世界里發(fā)芽、開花、結(jié)果，指導(dǎo)我在我們的精神世界里發(fā)芽、開花、結(jié)果，指導(dǎo)我們的人生觀、世界觀，在學(xué)習(xí)生

25、活中能展現(xiàn)五中們的人生觀、世界觀，在學(xué)習(xí)生活中能展現(xiàn)五中人的風(fēng)尚！希望通過這次主題班會(huì)，能使我們真人的風(fēng)尚！希望通過這次主題班會(huì)，能使我們真正領(lǐng)會(huì)正領(lǐng)會(huì)“美在文明禮儀中美在文明禮儀中”的深刻含義，把文明的深刻含義，把文明之花播撒到生活中！文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活之花播撒到生活中！文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開, ,做名符其實(shí)的儒雅一