淺析幼兒適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)

1、淺析幼兒階段適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)3-6歲是幼兒階段，對(duì)于處在這個(gè)階段的孩子來(lái)說(shuō)，是一個(gè)至關(guān)重要的時(shí)期，是他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀逐漸萌發(fā)的一個(gè)重要階段。正確的教育，會(huì)有助于幼兒適應(yīng)社會(huì)能力的增強(qiáng)，反之，則起反效果。引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)與處理社會(huì)關(guān)系、人已關(guān)系、物我關(guān)系；教幼兒用一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)洞察人生， 完善心智，利用具體的人和事的案例為他們以后形成正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)，幫助他們形成良好的道德情感、審美能力、合作精神。一、積極倡導(dǎo)人與人之間的合作精神21 世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)與合作的時(shí)代。競(jìng)爭(zhēng)與合作能力是青少年生存和發(fā)展的基本能力之一。在未來(lái)社會(huì)里，合作能力的具備將比競(jìng)爭(zhēng)能力更為重要，運(yùn)用更

2、為廣泛。正是由于人與人之間的合作，才使家庭得到溫暖、社會(huì)秩序穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)。也正是人與人之間的合作， 才推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類的文明。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有種種“事不關(guān)己，高高掛起”之陋習(xí)存在。如：鄰里失竊，視而不見；歹徒行兇，只怕殃及自身；人家傷感，自得其樂(lè)。如此等等，造成人與社會(huì)疏離，人與人之間失去溫暖的友情、團(tuán)結(jié)的生機(jī)。為此，應(yīng)通過(guò)教育熏陶、培養(yǎng)、引導(dǎo)人們之間恢復(fù)友愛(ài)、了解、團(tuán)結(jié)、犧牲精神，培養(yǎng)合作意識(shí)，合作能力，這一精神也必須體現(xiàn)在幼兒教育中。正是基于對(duì)這一現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，我們常用“木桶效應(yīng)” 來(lái)引導(dǎo)兒童應(yīng)形成良好的合作意識(shí)和協(xié)作能力。幼兒故事表演活動(dòng)就是一個(gè)既體現(xiàn)合

3、作又體現(xiàn)分工的活動(dòng)，本人帶過(guò)中班，現(xiàn)在帶大班，在六一節(jié)或是平時(shí)的開放日中，都會(huì)進(jìn)行一些親子活動(dòng)或表演活動(dòng)。幼兒從小班就開始接觸故事，對(duì)于故事的學(xué)習(xí)興趣很濃烈，因?yàn)楦信d趣，所以故事的表演活動(dòng)就顯得尤為搶手。如果想讓這個(gè)故事表演活動(dòng)能夠進(jìn)行的順利，就必須體現(xiàn)幼兒的合作精神。教師雖然提前針對(duì)角色的不同進(jìn)行了分工，但如果有一名幼兒出現(xiàn)不認(rèn)真，也會(huì)減慢節(jié)目排練的順利進(jìn)度。如：在元旦前，我們班排了一個(gè)小土坑的故事。在給幼兒進(jìn)行角色的分配后，他們自己熟悉了一遍故事。在熟悉的過(guò)程中，小馬不熟悉劇情，于是悅寧說(shuō)：“小馬，到你了?！鼻楣?jié)排練時(shí)，孩子們結(jié)合故事畫面及老師的指導(dǎo)將具體情節(jié)認(rèn)真地練習(xí)。期間，琪琪對(duì)誠(chéng)森說(shuō)

4、：“你說(shuō)這句話的同時(shí)應(yīng)該走到小土坑旁邊的?！被ハ嗟奶嵝雅c配合讓這個(gè)故事的具體內(nèi)容在孩子們都腦子里留下了很深刻的印象。一般情況下，人與人之間既存在著競(jìng)爭(zhēng)，也存在著合作。“人生不能無(wú)群”，“德不孤，必有鄰”，人的社會(huì)性決定了人與人之間必然建立多層次、多方位、多類型的聯(lián)系。公正公平的合作關(guān)系的建立，是人類得溫飽、求生存、圖發(fā)展的重要前提。人具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，就在于人與人之間能夠建立各種關(guān)系，從而形成一個(gè)相互協(xié)作、相互依存、配合默契、井然有序的強(qiáng)有力的群體。二、學(xué)會(huì)感恩常懷感恩之心是一種值得提倡的道德修養(yǎng)，是一種值得弘揚(yáng)的精神，也是時(shí)下較為流行的一種德育形式，能使人心胸開闊，人格完善。我們對(duì)父母的關(guān)

5、愛(ài)常懷感激之心，就能激發(fā)我們對(duì)生活和學(xué)習(xí)的責(zé)任感和意志力的發(fā)展；對(duì)同學(xué)的幫助常懷感激之心，就會(huì)激勵(lì)我們善待別人，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，也促進(jìn)合作意識(shí)和進(jìn)取精神的形成。當(dāng)父母將子女的生活起居都照料的非常好了，孩子就會(huì)將父母愛(ài)她的這種行為認(rèn)為是理所當(dāng)然，認(rèn)為父母不論多忙多累都會(huì)為他們打理好一切。如果稍有怠慢，他們就會(huì)鬧情緒，嚴(yán)重的還會(huì)對(duì)父母說(shuō)出不敬的言辭，如：東東每回都要等媽媽親自請(qǐng)他到桌上吃飯，媽媽也是愿意這樣去做的，不僅請(qǐng)他過(guò)去吃飯，而且還把飯拌好喂他吃。有一次媽媽生病了，身體不舒服，雖然也是給東東做好了飯，但是卻沒(méi)有喂東東，東東不高興了?！澳阍趺礇](méi)有拌好為我吃呀？”“我就要拌飯吃，就要你喂我。

6、”“你應(yīng)該喂我的?！边@能看出，該幼兒已對(duì)于疼愛(ài)有了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與理解，將疼愛(ài)與應(yīng)該畫上了等號(hào)，從小就缺乏應(yīng)有的感恩之心。不僅沒(méi)有對(duì)生病的媽媽表示出應(yīng)有的關(guān)心，反而責(zé)怪媽媽沒(méi)有像往常一樣喂他吃飯。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“冷漠是一種最可怕的心理狀態(tài)?！币粋€(gè)對(duì)他人不關(guān)心，對(duì)生活沒(méi)有熱情的人，盡管他或許沒(méi)有明顯違反道德規(guī)范，但他根本談不上任何道德修養(yǎng)。哲學(xué)家席勒在其著作美育書簡(jiǎn) 中指出：“道德的人只能從審美的人發(fā)展而來(lái)，不能由自然狀態(tài)中產(chǎn)生?！边@意味著，個(gè)體道德的發(fā)展是一個(gè)由受教育者在外部作用下主動(dòng)發(fā)生的行為，這種主動(dòng)行為的動(dòng)力只能是社會(huì)生活。偉大教育家孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之

7、者”。 孔子要求把道德內(nèi)化為個(gè)體的自發(fā)要求，使得受教育者內(nèi)心深處向往仁義，自發(fā)實(shí)踐倫理原則，并以此為樂(lè)，達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界。有這樣一個(gè)成功的教育案例，電視中播放了一個(gè)小朋友搖搖晃晃地為媽媽端洗腳水的廣告。孩子們都看過(guò)這個(gè)廣告，我請(qǐng)大家討論：要不要為媽媽端洗腳水？在活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，鼓勵(lì)兒童主動(dòng)參與、誘導(dǎo)他們思考、激發(fā)他們積極情感、引導(dǎo)兒童自主行為。在討論中，有的孩子說(shuō)：“媽媽不讓我端，不是我不端?！庇械暮⒆诱f(shuō)：“端不端并不重要，只要在心里是愛(ài)媽媽的就行了?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“端一次洗腳水是一次愛(ài)的行動(dòng)，爸爸媽媽為我們做了許多，我們應(yīng)該感謝他們?！贝舜斡懻撋踔涟l(fā)動(dòng)家長(zhǎng)在孩子的留言本上留言，

8、讓家長(zhǎng)和孩子互動(dòng)，討論激發(fā)了孩子們熱烈的情感，孩子們互相交流父母的留言，這是一個(gè)很好的溝通平臺(tái)。在活動(dòng)之后的總結(jié)、評(píng)價(jià)中，通過(guò)教育者的組織、啟發(fā)，使孩子們?cè)俅沃販卣麄€(gè)道德活動(dòng)的過(guò)程，萌發(fā)與人為善的良好情感，同時(shí)，幫助孩子提高認(rèn)識(shí)，為形成與人為善的意識(shí)作好鋪墊。三、培養(yǎng)正確的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”現(xiàn)代教育主張促進(jìn)兒童全面發(fā)展，它不僅僅包括認(rèn)知水平的提高，即掌握知識(shí)量的增長(zhǎng)和技能的增強(qiáng)。還在于思想素質(zhì)方面，使得幼兒的思想和心智等方面有一個(gè)發(fā)展。樹立正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這里的情感不但是指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更是指內(nèi)心的體驗(yàn)和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂(lè)觀的生

9、活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價(jià)值觀，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。從而在內(nèi)心確立起對(duì)真善美的價(jià)值追求以及人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的理念。情感、態(tài)度和價(jià)值觀，成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。在三八婦女節(jié)來(lái)臨之前，為了能讓幼兒達(dá)到了解媽媽的辛苦、愿意為媽媽做力所能及的事情和感受媽媽的愛(ài)、激發(fā)尊重和熱愛(ài)媽媽的情感這兩個(gè)目標(biāo)。園里舉行了媽媽的節(jié)日的活動(dòng)。教師在這個(gè)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，盡量讓幼兒通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)和身體動(dòng)作的表演以及簡(jiǎn)單的手工制作等不同的方式表達(dá)對(duì)媽

10、媽的愛(ài)。如，有的小朋友拿來(lái)自己媽媽在家照顧自己的照片向同伴講述媽媽是如何在自己生病的時(shí)候照顧自己的。她講的很詳細(xì)，能讓同伴深刻的了解與體會(huì)到母愛(ài)。還有的小朋友給媽媽制作了一張賀卡，畫了媽媽與孩子擁抱的畫面，之后請(qǐng)我寫上：“媽媽，我愛(ài)你！”這幾個(gè)字，并說(shuō)下午媽媽接時(shí)要先把賀卡給媽媽。還有的小朋友將自己在外面舞蹈班學(xué)過(guò)的獻(xiàn)給媽媽的舞蹈展示給了大家。這個(gè)活動(dòng)體現(xiàn)了孩子們對(duì)媽媽濃濃的愛(ài)，更彰顯尊敬長(zhǎng)輩從小做起的原則，使幼兒樹立正確的人生觀價(jià)值觀。再如：有的孩子經(jīng)常因?yàn)樽鍪率《霈F(xiàn)自卑情緒，結(jié)合這一情況，我班進(jìn)行了我也有長(zhǎng)處的教育活動(dòng)。通過(guò)給幼兒進(jìn)行故事講述，引導(dǎo)幼兒找到了各自的長(zhǎng)處，并建立了幼兒的自

11、信心。有的小朋友身寬體胖，于是產(chǎn)生了自卑的情緒，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)了自己閃光的地方力氣大，可以幫助老師幫助同學(xué)。有的小朋友個(gè)子又高又壯，無(wú)法融入集體生活，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)功能發(fā)現(xiàn)了自己閃光的地方，擦黑板或當(dāng)其他幼兒不小心將球扔到了高處，他可以幫助拿下來(lái)。在德育實(shí)踐中，教師對(duì)幼兒的影響，包括有形和無(wú)形的，有形的影響即教師的“言傳”，無(wú)形的影響即教師的“身教”。對(duì)幼兒要“言傳”，要講道理，講究動(dòng)之以情、曉之以理，使道德教育深入孩子的內(nèi)心世界，喚醒他們的良知和羞恥之心，由他律轉(zhuǎn)為自律；但更要重視“身教”，在思想品德和行為習(xí)慣方面都要為學(xué)生做出表率，做到言行一致，以身作則，用自己的好思想、好品德、好作風(fēng)為孩子樹立好的榜樣，潛移默化地影響他們。應(yīng)該說(shuō)，幼兒對(duì)教師所“