《古代詩(shī)歌鑒賞之意象》課件（52張PPT）

1、閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 秋夜 朱淑真 夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。 鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。 此詩(shī)無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。高考真題高考真題 答案分析：答案分析：“涼涼”。“涼涼”字既寫(xiě)天涼，又寫(xiě)心境的孤寂?！咀旨葘?xiě)天涼，又寫(xiě)心境的孤寂?！鞠瓤傉f(shuō)】由床上之月寫(xiě)到天上之月，過(guò)渡巧妙；愁情、先總說(shuō)】由床上之月寫(xiě)到天上之月，過(guò)渡巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂的意境?！竞蠓终f(shuō)涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂的意境?！竞蠓终f(shuō)】 一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)的基礎(chǔ)是意

2、象一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)的基礎(chǔ)是意象，意象構(gòu)成意境，意境表情達(dá)，意象構(gòu)成意境，意境表情達(dá)意。因此對(duì)詩(shī)歌意境的鑒賞應(yīng)意。因此對(duì)詩(shī)歌意境的鑒賞應(yīng)遵循意象（詩(shī)的基礎(chǔ)）遵循意象（詩(shī)的基礎(chǔ)）意境意境（詩(shī)的畫(huà)面）（詩(shī)的畫(huà)面）詩(shī)情（詩(shī)的內(nèi)詩(shī)情（詩(shī)的內(nèi)涵）的思維流程進(jìn)行。涵）的思維流程進(jìn)行。誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？ 意象是詩(shī)歌形象的重要組成部意象是詩(shī)歌形象的重要組成部分，它是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主分，它是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象?？陀^的自然觀感情的客觀物象?？陀^的自然景物即景物即“物象物象”一經(jīng)詩(shī)人攝入筆一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上了詩(shī)人的情感色端，就必然帶上了詩(shī)人

3、的情感色彩，賦予它靈性，便成了浸透著彩，賦予它靈性，便成了浸透著主觀意愿的主觀意愿的“意象意象”。誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？ 詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是多采用言也不是思想的直接灌輸，而是多采用言在此意在彼。寫(xiě)景則借景抒情，詠物剛在此意在彼。寫(xiě)景則借景抒情，詠物剛托物言志，這里的所寫(xiě)之托物言志，這里的所寫(xiě)之“景景”、所詠、所詠之之“物物”，即為客觀之，即為客觀之“象象”，借景所，借景所抒的抒的“情情”，詠物所言的，詠物所言的“志志”，即為，即為主觀的主觀的“意意”；“象象”與與“意意”的

4、完美的完美結(jié)合，就是結(jié)合，就是“意象意象”，即作者的主觀之，即作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象。意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象。誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？ 因此，鑒賞具體作品的時(shí)候，因此，鑒賞具體作品的時(shí)候，只有抓住作品的意象，以及意只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代染作用，才能真正地鑒賞古代的詩(shī)詞作品。的詩(shī)詞作品。 誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？ 意象色彩的冷暖傳遞著詩(shī)人不同的意象色

5、彩的冷暖傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。準(zhǔn)確漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。準(zhǔn)確理解修飾詞?？陀^物象是沒(méi)有情感傾理解修飾詞?？陀^物象是沒(méi)有情感傾向的，詩(shī)人讓客觀事物向的，詩(shī)人讓客觀事物“皆著我之色皆著我之色”后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩(shī)人著我之色后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩(shī)人著我之色往往更鮮明體現(xiàn)在某些描寫(xiě)景物的修往往更鮮明體現(xiàn)在某些描寫(xiě)景物的修飾語(yǔ)上，使景物帶有傾向色彩。飾語(yǔ)上，使景物帶有傾向色彩。 誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信

6、？ 如馬致遠(yuǎn)如馬致遠(yuǎn)天凈沙天凈沙秋思秋思中的藤、樹(shù)、中的藤、樹(shù)、鴉、橋、道、風(fēng)、馬，除鴉有特定意象外，鴉、橋、道、風(fēng)、馬，除鴉有特定意象外，其他看不出情感傾向，但分別用枯、老、其他看不出情感傾向，但分別用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向色昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向色彩的詞修飾后，藤是干枯的毫無(wú)生氣，樹(shù)彩的詞修飾后，藤是干枯的毫無(wú)生氣，樹(shù)是衰朽殘敗，鴉是傍晚暮鴉，橋是狹小少是衰朽殘敗，鴉是傍晚暮鴉，橋是狹小少人經(jīng)過(guò)，道是荒涼古道。曲子通過(guò)描寫(xiě)富人經(jīng)過(guò)，道是荒涼古道。曲子通過(guò)描寫(xiě)富有特征而又互有聯(lián)系的景物，物象變?yōu)橛杏刑卣鞫只ビ新?lián)系的景物，物象變?yōu)橛袃A向的意象，整個(gè)融入蕭條荒寂

7、之中，意傾向的意象，整個(gè)融入蕭條荒寂之中，意境頓生，以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)成一境頓生，以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋效夕陽(yáng)幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋效夕陽(yáng)圖。圖。 誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？ 詩(shī)人通過(guò)象征體的運(yùn)用，使思想感情具體化，引起讀者深思，從而獲得審美愉悅。艾青說(shuō)：“象征是事物的影射，是事物互相間的借喻，是真理的暗示和譬比?！?（一）象征性意象 王維送元二使安西王維送元二使安西 “朝雨朝雨”“”“柳色柳色”除了寫(xiě)春色外，除了寫(xiě)春色外，還表達(dá)了哪些言外之意？還表達(dá)了哪些言外之意？答：答：“朝雨朝雨”還烘托出詩(shī)人送別

8、友人時(shí)的還烘托出詩(shī)人送別友人時(shí)的憂傷之情；憂傷之情；“楊柳楊柳”象征離別，折柳相贈(zèng)表示象征離別，折柳相贈(zèng)表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。留戀之情，增加了濃厚的離別情意。象征性意象象征性意象誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？（二）比喻性意象（二）比喻性意象 它借助鮮明、生動(dòng)的喻體形象，使情思具體化，從而增強(qiáng)詩(shī)的表達(dá)效果。如南唐后主李煜的虞美人詞中的詩(shī)句：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，將愁緒喻為一江春水。讀著它，令人想象出一幅生動(dòng)的畫(huà)面：詞人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城樓上眺望浩蕩東流的長(zhǎng)江，覺(jué)得自己的愁情簡(jiǎn)直跟這江水一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在翻波涌浪

9、。這樣把抽象的愁情形象化，可以確切地感受到作者感情的深度，因此該句遂成流傳千古的名句。 “煮豆燃豆萁，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。豆在釜中泣。本是同根生，本是同根生，相煎何太急？相煎何太急？” 豆萁豆子比喻什豆萁豆子比喻什么？么？用豆萁比喻曹用豆萁比喻曹丕，用豆子比丕，用豆子比喻曹植，含蓄喻曹植，含蓄地指出了曹丕地指出了曹丕對(duì)同胞兄弟的對(duì)同胞兄弟的迫害。迫害。比喻性意象比喻性意象誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？（三）描述性意象 指對(duì)形象作具體描述，從而使感情具體化，當(dāng)然，描述不是客觀的，而是滲透了主體思想感情和審美理想的。如：王維的鹿柴：“空山不見(jiàn)人，/但聞人語(yǔ)

10、響。/返景入深林，/復(fù)照青苔上?！边@首絕句通過(guò)描述性的意象“空山”“返景”“深林”、“青苔”等渲染了一種清幽、靜謐的氣氛，其中滲透了作者追求自然美的思想感情和以畫(huà)意入詩(shī)的審美情趣。 誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？鑒賞古代詩(shī)歌的鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、形象、語(yǔ)言、 表達(dá)技巧表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容思想內(nèi)容。 （四）通感性意象 即用通感形象使情具體化，從而獲得一種新奇的藝術(shù)感覺(jué)。如白居易的琵琶行中寫(xiě)琵琶高亢激烈的聲響：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，這聲響是在聲息樂(lè)止之后突然爆發(fā)的，如同銀瓶乍破般清脆的聲音，如水漿的沖擊聲，如鐵騎刀

11、槍之鏗鏘高亢聲，這樣的“大音”，白居易自然無(wú)法讓讀者聽(tīng)到，但它用文字描繪出視覺(jué)形象，來(lái)勾引起人的聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，無(wú)形化作有形，繪寫(xiě)出一系列鮮明的通感性意象，使讀者如臨其境，如聞其聲，即使遠(yuǎn)隔千年，依然令人悚然驚心。誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？ 松柏松柏歲寒后歲寒后凋，高大凋，高大挺拔挺拔正氣凜然，正氣凜然，堅(jiān)貞高堅(jiān)貞高潔潔高高潔之士。潔之士。 三、意象的特定意義三、意象的特定意義1樹(shù)木類(lèi)樹(shù)木類(lèi)誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？松柏生長(zhǎng)環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)韌，松柏生長(zhǎng)環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)韌，具有一種凜然正義。在文人筆

12、下，松是堅(jiān)貞、具有一種凜然正義。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松來(lái)表現(xiàn)孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。 如：李白如：李白贈(zèng)書(shū)侍御黃裳贈(zèng)書(shū)侍御黃裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。 三國(guó)人劉楨三國(guó)人劉楨贈(zèng)從弟贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，豈不罹凝寒，松柏有本性。松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保

13、持高潔的品質(zhì)。質(zhì)。三、意象的特定意義三、意象的特定意義1松柏松柏誠(chéng)信誠(chéng)信：誠(chéng)實(shí)，守信用。誠(chéng)實(shí)，守信用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典何 為 誠(chéng) 信 ？ 竹竹本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢蘢正直謙虛，堅(jiān)貞高潔正直謙虛，堅(jiān)貞高潔隱士君子隱士君子竹 子 竹竹本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢正直謙虛，堅(jiān)貞高潔正直謙虛，堅(jiān)貞高潔隱士君子隱士君子 如：如：“高節(jié)人相重，虛心世所知高節(jié)人相重，虛心世所知”（張九（張九齡），贊美竹的氣節(jié)與虛心。齡），贊美竹的氣節(jié)與虛心?！翱墒故碂o(wú)肉可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，

14、士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！保ㄌK軾（蘇軾于于潛僧旅筠軒潛僧旅筠軒）可見(jiàn)將竹視為名士風(fēng)度的最）可見(jiàn)將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)了。高標(biāo)識(shí)了。“竹徑通幽處，禪房花木深。竹徑通幽處，禪房花木深。”（常建（常建題破山寺后禪院題破山寺后禪院），隱士、詩(shī)人），隱士、詩(shī)人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談經(jīng)論道。喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談經(jīng)論道。 竹子竹子 柳柳“柳柳”者者 ，“留留”也，也，柳枝依依柳枝依依纏綿悱惻，離愁別纏綿悱惻，離愁別緒緒送別懷人。送別懷人。 “渭城朝雨渭城朝雨浥浥輕塵，客舍青青輕塵，客舍青青柳色新。柳色新?！?送元二使安西送元二使安西表表達(dá)對(duì)分別的眷戀。達(dá)對(duì)分別的眷戀。 “此夜曲中聞?wù)哿?，?/p>

15、人不起此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@起情。故園起情。”“”“折柳折柳”寓有惜別寓有惜別懷遠(yuǎn)之情。懷遠(yuǎn)之情。 “今宵酒醒何處？楊柳岸，曉今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。風(fēng)殘?jiān)?。”在楊柳依依的岸邊，在楊柳依依的岸邊，離別之情油然而起。離別之情油然而起。柳樹(shù)柳樹(shù) 楊花（柳絮）飄忽不定離愁別緒游子思婦，好友相別。 楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺(jué)，最易引起離別者的愁緒。如李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，問(wèn)道龍標(biāo)過(guò)五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”選“楊花”“子規(guī)”點(diǎn)明時(shí)令，其飄零之感、流離之恨，躍然紙上。蘇軾水龍吟：“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)離人淚。

16、”柳絮柳絮堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。 梧桐遇秋先隕悲秋之情孤獨(dú)失意者。（凄涼悲傷） 中國(guó)古代文人有“悲秋”情結(jié)，四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹(shù)是最典型的落葉喬木，秋天到來(lái)，往往就是梧桐先行隕落，所謂“一葉落而知秋”。于是，以梧桐寫(xiě)悲秋，便成為古人常見(jiàn)的手法。 梧桐梧桐 如：李后主如：李后主烏夜啼烏夜啼：“寂寞梧桐深遠(yuǎn)鎖清秋寂寞梧桐深遠(yuǎn)鎖清秋”，為引起下文的為引起下文的“剪不斷理還亂剪不斷理還亂” 的愁絲。蘇軾的愁絲。蘇軾卜算子卜算子：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹缺月掛疏桐，漏斷人初靜

17、。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。緲孤鴻影。”王昌齡王昌齡長(zhǎng)信秋詞長(zhǎng)信秋詞：“金井梧桐秋葉黃金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！睂?xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍圍 元人徐再思元人徐再思雙調(diào)水仙子雙調(diào)水仙子夜雨夜雨：“一聲梧葉一聲一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。

18、秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！币晕嗤┤~落以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。 其他如其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫（唐人溫庭筠庭筠更漏子更漏子）、）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴”（李清照（李清照聲聲慢聲聲慢）等。）等。梧桐梧桐 芭蕉芭蕉凄苦之音凄苦之音(孤獨(dú)與憂愁孤獨(dú)與憂愁) 芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別是芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)雨打芭蕉雨打芭蕉表凄涼之音。李清表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿

19、中庭。 陰滿中庭。葉葉心心陰滿中庭。葉葉心心舒卷有余情。舒卷有余情?！卑褌?、愁?lèi)炓话褌?、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉甚為怨古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉甚為怨悱。吳文英悱。吳文英唐多令唐多令：“何處何處合成愁合成愁?離人心上秋?？v芭蕉，不離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。雨也颼颼?！备饎僦俑饎僦冱c(diǎn)絳唇點(diǎn)絳唇：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛?lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄側(cè)人覺(jué)得凄側(cè)芭蕉芭蕉 花開(kāi)：希望花開(kāi)：希望 青春青春 人生的燦爛人生的燦爛 花落：凋零，多傳達(dá)青春易逝、人生無(wú)常的花落：凋零，多

20、傳達(dá)青春易逝、人生無(wú)常的深沉喟嘆和哀愁，人生、事業(yè)的挫折，惜春深沉喟嘆和哀愁，人生、事業(yè)的挫折，惜春 對(duì)對(duì)美好事物的留戀、追懷。晏殊美好事物的留戀、追懷。晏殊浣溪沙浣溪沙：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”陸游陸游落花落花：“滿地殘紅點(diǎn)綠苔。滿地殘紅點(diǎn)綠苔。” 如：如：“正是正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”（杜甫），寫(xiě)（杜甫），寫(xiě)在風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境在風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間流水落花春去也，天上人間”（李煜（李煜浪浪淘沙淘沙）2 2花草類(lèi)花草類(lèi)梅最先開(kāi)放，傲霜斗雪 敢為人先

21、，不畏權(quán)貴君子梅花梅花 宋人陳亮宋人陳亮梅花梅花：一朵忽先變，百花皆后香。一朵忽先變，百花皆后香。詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?王安石王安石梅花梅花：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。 陸游的著名詞作陸游的著名詞作詠梅詠梅：“零落成泥碾作塵，只零落成泥碾作塵，只有香

22、如故。有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕元人王冕墨梅墨梅：不要人夸顏色好，只留清氣滿不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。的品質(zhì)，言淺而意深。梅花梅花 菊菊臨秋而開(kāi)，凌冰傲霜臨秋而開(kāi)，凌冰傲霜不不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)志士。志士。 如鄭思肖：如鄭思肖：“寧可枝頭抱香死，何寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。曾吹落北風(fēng)中?！本栈ň栈?菊菊顏色淡雅顏色淡雅淡薄名利，不求聞達(dá)淡薄名利，不求

23、聞達(dá)隱士。隱士。 如，如，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“”“開(kāi)軒面開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻，待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花場(chǎng)圃，把酒話桑麻，待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”（孟浩然（孟浩然過(guò)故人莊過(guò)故人莊）唐人元稹）唐人元稹菊花菊花：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?；ㄖ衅珢?ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。菊花菊花浮萍：漂泊不定。浮萍：漂泊不定?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍沉雨打萍”（文天祥（文天祥過(guò)零丁洋過(guò)零丁洋）浮萍、浮云浮萍、浮云浮云：漂泊

24、不定，喻游子。浮云：漂泊不定，喻游子。如李白如李白送友送友人人：“浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。” 蓮蓮純潔、脫俗、高潔。純潔、脫俗、高潔?！俺鲇倌喽蝗?，濯青蓮而不妖出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”由于由于蓮蓮與與憐憐音同，所以古詩(shī)音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。愛(ài)情。 如南朝樂(lè)府如南朝樂(lè)府西洲曲西洲曲：采采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子，蓮子青如水。蓮子蓮子即即憐子憐子，青青即即清清。這里是實(shí)。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子

25、音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。的純潔。 蓮蓮雁雁姿雄壯姿雄壯 雄渾悲壯雄渾悲壯 鴻雁南遷陣容非常鴻雁南遷陣容非常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過(guò)長(zhǎng)空時(shí)，勃勃地掠過(guò)長(zhǎng)空時(shí)，亦能喚起古人雄渾悲亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種壯的審美感受，這種感受對(duì)于邊塞詩(shī)人尤感受對(duì)于邊塞詩(shī)人尤為強(qiáng)烈。為強(qiáng)烈。3 3動(dòng)物類(lèi)動(dòng)物類(lèi) 大雁大雁大雁 春秋遷徙春秋遷徙思鄉(xiāng)之情。思鄉(xiāng)之情。 春秋遷徙春秋遷徙思鄉(xiāng)之情。思鄉(xiāng)之情。 鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起鴻雁是大型

26、候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思?xì)w人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。“故鄉(xiāng)渺何處？歸故鄉(xiāng)渺何處？歸思方悠悠?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)思方悠悠?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來(lái)”（韋應(yīng)（韋應(yīng)物物聞雁聞雁），），“曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓”（趙（趙寒塘寒塘）。）。 鴻雁傳書(shū)鴻雁傳書(shū) “鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。鴻雁

27、幾時(shí)到，江湖秋水多?！碧炷牙畎滋炷牙畎鬃鳛樗蜁?shū)信作為送書(shū)信的使者。的使者。大雁大雁猿猿叫聲凄切叫聲凄切悲涼凄清悲涼凄清憂憂愁憂思愁憂思杜甫杜甫登高登高風(fēng)急天高猿嘯哀風(fēng)急天高猿嘯哀 “杜鵑杜鵑啼血猿哀鳴啼血猿哀鳴”（白居易（白居易琵琶行琵琶行）猿、杜鵑猿、杜鵑杜鵑（子規(guī)、布谷）杜鵑（子規(guī)、布谷）叫聲凄叫聲凄切切悲涼凄清悲涼凄清憂愁憂思。憂愁憂思。(哀怨、思?xì)w哀怨、思?xì)w ) “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。到夜郎西。”李白的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄起句寫(xiě)即目之李白的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄起句寫(xiě)即目之景，在

28、蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。 宋賀鑄憶秦娥：宋賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥(niǎo)在三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)

29、思。 “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀踏莎行）（唐人秦觀踏莎行） “子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令送春）等（宋人王令送春）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。 “山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼”（蘇（蘇軾浣溪沙）詩(shī)人在逆境中對(duì)人生抱著樂(lè)觀、豁達(dá)的態(tài)度，所以軾浣溪沙）詩(shī)人在逆境中對(duì)人生抱著樂(lè)觀、豁達(dá)的態(tài)度，所以在蕭蕭暮雨中傳來(lái)的杜鵑的啼鳴，讓人感到其境頗為清遠(yuǎn)，其情頗在蕭蕭暮雨中傳來(lái)的杜

30、鵑的啼鳴，讓人感到其境頗為清遠(yuǎn)，其情頗為恬適。為恬適。杜鵑杜鵑 鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣） 江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口壁）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。鷓鴣鷓鴣 蟬蟬棲高飲露棲高飲露志行高潔志行高潔高潔高潔之士。之士。 古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來(lái)寄托視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來(lái)寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸

31、的身世。唐人駱賓王詠蟬：唐人駱賓王詠蟬：西陸蟬聲唱，南冠客西陸蟬聲唱，南冠客思深。思深。 無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。以以“無(wú)人信高潔無(wú)人信高潔”喻自己的品性高潔卻不為時(shí)人所喻自己的品性高潔卻不為時(shí)人所理解。理解?！按菇楋嬊迓?，流響出疏桐。居高聲自垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。”（唐（唐 虞世南蟬）虞世南蟬）蟬蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為為悲涼悲涼的同義詞，表達(dá)痛別離之情的同義

32、詞，表達(dá)痛別離之情。柳永。柳永雨霖鈴雨霖鈴：寒蟬凄切，對(duì)寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。 蟬蟬 因形象不美，叫聲難聽(tīng)，常因形象不美，叫聲難聽(tīng)，常用以描用以描荒涼、衰敗荒涼、衰敗之景，表之景，表凄凄清清之情。如之情。如“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村點(diǎn)，流水繞孤村”（秦觀（秦觀滿滿庭芳庭芳） “枯藤老樹(shù)昏鴉枯藤老樹(shù)昏鴉”烏鴉烏鴉 “兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。” “留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼” “映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（蜀（蜀相）相） “間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉

33、流水下難間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下難” 前兩句以其寫(xiě)春天之美，給人以明快之感，有前兩句以其寫(xiě)春天之美，給人以明快之感，有力地烘托了詩(shī)人的歡樂(lè)之情。力地烘托了詩(shī)人的歡樂(lè)之情。 3句以其聲音之好，反襯物是人非的寂寞之情句以其聲音之好，反襯物是人非的寂寞之情 4句，以其聲音之美來(lái)寫(xiě)音樂(lè)。句，以其聲音之美來(lái)寫(xiě)音樂(lè)。黃鸝（黃鶯）黃鸝（黃鶯） 燕子：素以雌雄頡頏，飛則相燕子：素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，隨，以此而成為愛(ài)情的象征，表表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今切。表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨衰、人事代謝、亡

34、國(guó)破家的感慨和悲憤。和悲憤。 燕子燕子燕子燕子 劉禹錫的劉禹錫的烏衣巷烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?？谙﹃?yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”詩(shī)人詩(shī)人抓住燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，大膽想象，讓燕抓住燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，大膽想象，讓燕子成為四百年歷史的見(jiàn)證人，在今昔對(duì)比中，表現(xiàn)了一子成為四百年歷史的見(jiàn)證人，在今昔對(duì)比中，表現(xiàn)了一種歷史的滄桑感。種歷史的滄桑感。 晏殊的晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊徑獨(dú)徘徊”（浣溪沙浣溪沙），通過(guò)），通過(guò)“似曾相識(shí)似曾相識(shí)

35、”的燕子的燕子，寫(xiě)出了時(shí)光的流逝，表達(dá)了詞人對(duì)年華易逝、好景不，寫(xiě)出了時(shí)光的流逝，表達(dá)了詞人對(duì)年華易逝、好景不常的人生感嘆。常的人生感嘆。 李好古的李好古的燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處（謁金門(mén)謁金門(mén)懷故居懷故居），姜夔的），姜夔的燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨數(shù)峰清苦，商略黃昏雨（點(diǎn)絳唇點(diǎn)絳唇）。）。 4 4自然景觀類(lèi)自然景觀類(lèi)月月 月（殘?jiān)隆⒚髟?、新月、孤月、月（殘?jiān)?、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤(pán)）。冰鏡、蟾兔、玉盤(pán)）。 它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w的標(biāo)

36、志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。例如李白靜夜思：之情。例如李白靜夜思：“舉頭舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?杜甫月杜甫月夜憶舍弟：夜憶舍弟：“露從今夜白，月是故露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。鄉(xiāng)明。”劉禹錫石頭城：劉禹錫石頭城：“淮水淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！睆垙埦琵g望月懷遠(yuǎn)：九齡望月懷遠(yuǎn)：“海上生明月，海上生明月，天涯共此時(shí)。天涯共此時(shí)?！倍拍敛辞鼗矗憾拍敛辞鼗矗骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！痹略?此外“月”還有以下意象 （1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。 如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月

37、漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。 （2）明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。 如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)?！钡南＜胶涂逝?。 （3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。 “古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。 流水不返。古人常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。 李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人間?！奔羟胁粩?、延綿不絕。以此喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡。 虞美人：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 如李白的抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。抒發(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。流水流水 給人以給人以凄涼、凄涼、沮喪、失落沮喪、失落之感。游子之感。游子思婦善用夕陽(yáng)抒他們的思婦善用夕陽(yáng)抒他們的情思。如范仲淹：情思。如范仲淹：“山山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。情，更在斜陽(yáng)外?！?“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村水繞孤村”（秦觀滿（秦觀滿庭芳）庭芳）“夕陽(yáng)西下，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天