建筑構(gòu)圖原理課件

1、建 筑 構(gòu) 圖 原 理主講：主講： 馬龍馬龍 by ：Malone 2012.31課程的性質(zhì)課程的性質(zhì) 1、是關(guān)于建筑創(chuàng)作理論； 2、是關(guān)于建筑形式藝術(shù)規(guī)律的理論。是研究建筑特有的、不同于其它藝術(shù)門類的表現(xiàn)手段的發(fā)展規(guī)律； 3、是與建筑設(shè)計、建筑歷史課程相聯(lián)系的1、緒論 1、基本概念、基本概念 構(gòu)圖構(gòu)圖 建筑構(gòu)圖建筑構(gòu)圖 建筑構(gòu)圖原理建筑構(gòu)圖原理 2、相關(guān)藝術(shù)的借鑒與聯(lián)想、相關(guān)藝術(shù)的借鑒與聯(lián)想 3、本課的學習方法、本課的學習方法1.1基本概念基本概念構(gòu)圖構(gòu)圖 構(gòu)圖構(gòu)圖:來源于拉丁文（compositio聯(lián)合、聯(lián)系）；是英語composition的譯音thecomposition(ofapict

2、ure,photo,etc.)， 造型藝術(shù)造型藝術(shù)(plasticarts)的術(shù)語。它的含義是：它的含義是： 1）作用，過程，配合，組成，加工等 2）把各部分組成、結(jié)合、配置并加以整理出一個藝術(shù)性較高的畫面。 3）指建筑物（作品）的構(gòu)成，形成統(tǒng)一整體時，其各個組成部分的相互關(guān)系。在這里指建筑作品構(gòu)圖的規(guī)律。 在辭海解釋“構(gòu)圖“ 藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。 （這里的空間可以是二維的，也可以是三維的） 總之，構(gòu)圖就是指如何把人、景、物安排在畫面當中（或者說是二維或三維的空間中）以獲得最佳布局的方法，是把形象

3、結(jié)合起來的方法，是揭示形象的全部手段的總和。 這個術(shù)語（構(gòu)圖）中包含著一個基本而概括的意義把構(gòu)成整體的那些部分統(tǒng)一起來，在有限的空間或平面上對作者所表現(xiàn)的形象進行組織，形成畫面的特定結(jié)構(gòu)，借以實現(xiàn)創(chuàng)作者的表現(xiàn)意圖。1.2基本概念基本概念建筑構(gòu)圖建筑構(gòu)圖 的定義 建筑構(gòu)圖的建筑構(gòu)圖的定義定義 建筑構(gòu)圖是指：建筑構(gòu)圖是指：建筑物或者建筑群各個部分的布局和組合形式，以及它們本身彼此間和整體間的關(guān)系。它是由建筑物的功能、技術(shù)、經(jīng)濟和美觀要求所決定的，是建筑物構(gòu)成的基礎(chǔ)。 特點：特點：1、豐富性：取決于建筑的復雜性和建筑形象的豐富多樣，同時取決于地域和環(huán)境條件；2、科學性與藝術(shù)性：建立在科學和藝術(shù)規(guī)律基

4、礎(chǔ)之上；3、同時滿足功能、技術(shù)、經(jīng)濟、美觀要求；4、整體性：整體和局部之間所有相互聯(lián)系和相互關(guān)系的協(xié)調(diào)、有機統(tǒng)一和相稱。建築的雙向運動是深刻的，既是夢想，又是功能的體現(xiàn)者，既是某種空想的表現(xiàn)，又是一種求方便的工具。建築的實用功能與其夢幻功能是分不開的，然而，用處除了掩飾意義之外別無所為。這是建築設(shè)計的內(nèi)在矛盾，也正是建築生命的主要動力所在。1.3建筑構(gòu)圖原理建筑構(gòu)圖原理 1.3.1建筑構(gòu)圖建筑構(gòu)圖原理原理的概念：的概念：研究建筑構(gòu)圖的要素、手段、手法及其形成研究建筑構(gòu)圖的要素、手段、手法及其形成原理和規(guī)律的科學統(tǒng)稱為建筑構(gòu)圖理論（原理）。原理和規(guī)律的科學統(tǒng)稱為建筑構(gòu)圖理論（原理）。 是總的建筑

5、理論的一部分； 是關(guān)于建筑形式構(gòu)成和藝術(shù)處理的規(guī)律與方法的理論； 是研究建筑歷史發(fā)展過程中形成的構(gòu)圖因素和手段，構(gòu)圖的手法、原則和規(guī)律，以及它們的運用方法。 是隨著建筑本身的發(fā)展而日益豐富著的， 1.3.2建筑構(gòu)圖建筑構(gòu)圖原理原理的范疇：的范疇：1）空間體量組合）空間體量組合建筑空間組合的規(guī)律；建筑空間組合的規(guī)律； （空間的藝術(shù)）（空間的藝術(shù)） 是建筑構(gòu)圖中首要的、基本的特有的要素，是建筑師完成構(gòu)圖任務(wù)的基本手段?？臻g體量組合的形成，不僅受建筑物實際功能和藝術(shù)要求的影響，而且也受社會物質(zhì)、精神發(fā)展規(guī)律影響。 建筑技術(shù)的發(fā)展規(guī)律影響著空間體量的組合 經(jīng)濟水平在空間體量組合的形成上起著相當大的作用

6、。 2）構(gòu)造學）構(gòu)造學建構(gòu)的藝術(shù)性表達；建構(gòu)的藝術(shù)性表達； （Architectonic） 是建筑構(gòu)圖中最重要的手段。依靠它形成建筑作品（結(jié)構(gòu)和材料）的物質(zhì)外殼，表現(xiàn)為科學和藝術(shù)的統(tǒng)一，是建筑物堅固性和穩(wěn)定性的藝術(shù)表現(xiàn)。比如：斗拱、柱式 3）形式的藝術(shù)創(chuàng)作手段）形式的藝術(shù)創(chuàng)作手段（協(xié)調(diào)手段）（協(xié)調(diào)手段）為創(chuàng)造完整、協(xié)調(diào)的建筑物，起輔助、加強為創(chuàng)造完整、協(xié)調(diào)的建筑物，起輔助、加強和完善（空間體量組合、構(gòu)造學）作用的和完善（空間體量組合、構(gòu)造學）作用的一系列構(gòu)圖手段。包括：一系列構(gòu)圖手段。包括：對稱與不對稱：韻律與節(jié)奏：對比、微差：比例與尺度： 4）建筑裝飾）建筑裝飾建筑構(gòu)圖的輔助手段；建筑構(gòu)圖的

7、輔助手段；包括：包括：光和色彩及建筑材料的質(zhì)感：光和色彩及建筑材料的質(zhì)感：經(jīng)濟、靈活的構(gòu)圖手段裝飾、雕塑、繪畫：裝飾、雕塑、繪畫：能使建筑藝術(shù)形象更加豐富精致的構(gòu)圖手段實用藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)備：實用藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)備：是處理建筑物室內(nèi)空間構(gòu)圖的有意義的手段 建筑的特殊任務(wù)是適用、堅固、經(jīng)濟、美觀。這個公式?jīng)Q定著建筑構(gòu)圖，是建筑的基礎(chǔ)。不應當把構(gòu)圖的任務(wù)只從屬于思想藝術(shù)任務(wù)，而應當首先考慮的是建筑物的用途、建筑技術(shù)上的可能性和經(jīng)濟要求。在滿足本身用途的情況下，按照建筑物各種相互聯(lián)系和極其不同的任務(wù)，采用不同的構(gòu)圖形式（工業(yè)建筑、公共建筑、劇場影院等） 建筑還應當造成能夠保持堅固、適用、美堅固、適用、美觀觀

8、的原則。當把基礎(chǔ)挖到堅硬的地基，對每種材料慎重選擇充足的數(shù)量而不過度節(jié)約時，就會保持堅固的原則。當正確無礙地布置供使用的場地，而且按照各自的種類朝著方向正確而適當?shù)貏澐诌@些場地時，就會保持適用的原則。其次，當建筑物的外貌優(yōu)美悅?cè)?，細部的比例符合于正確的均衡時，就會保持美觀的原則。維特魯威建筑十書2 相關(guān)造型藝術(shù)相關(guān)造型藝術(shù) 舞蹈的構(gòu)圖舞蹈的構(gòu)圖 書法的構(gòu)圖書法的構(gòu)圖 繪畫的構(gòu)圖繪畫的構(gòu)圖 紫砂壺的藝術(shù)紫砂壺的藝術(shù)聯(lián)聯(lián)想想借借鑒鑒與與 2.1舞蹈的構(gòu)圖舞蹈的構(gòu)圖 默斯坎寧安（MerceCunningham）舞蹈設(shè)計師草圖表現(xiàn)了幾種舞蹈空間方向的可能性。 本圖描述了有關(guān)相機放置的空間計劃，它使舞蹈

9、者能最大限度地進入鏡頭。從而尋求滿意的瞬間尋求滿意的瞬間畫面構(gòu)圖畫面構(gòu)圖 限定空間范圍組限定空間范圍組織時間、運動與織時間、運動與畫面。從而表現(xiàn)畫面。從而表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容與魅舞蹈的內(nèi)容與魅力。力。 1）獨舞的構(gòu)圖）獨舞的構(gòu)圖 獨舞的構(gòu)圖是一個人在舞臺上地位的移動變化中所做出的動作和姿態(tài)形成的畫面，所以從地位來看是點的移動所成的線的變化，不過，這條線是虛線，不易為觀眾所覺察。但是，優(yōu)秀的舞蹈作品，以舞蹈動作和姿態(tài)造型結(jié)合點線的變化所形成的舞蹈構(gòu)圖畫面，還是能給人留下難以磨滅的印象。 充分利用了舞蹈動作姿態(tài)的高、中、低的對比和身體左右側(cè)動態(tài)的對稱、平衡，以及節(jié)奏鮮明的快速轉(zhuǎn)換，形成一種抑揚頓挫而又十

10、分流暢的造型美。 2）雙人舞的構(gòu)圖）雙人舞的構(gòu)圖 雙人舞是舞蹈中人物之間的情感交流情感交流或人物對話的對話的表現(xiàn)形式，兩個人物在舞臺上的行動，是兩個點在舞臺空間的移動線。 點、線的距離和遠、近，以及變化的方位和角度，都表示著人物之間感情的親密或疏遠、熱情或冷淡。 人物情感發(fā)展到高潮往往是兩人的相依、相靠、拉、扶、挾、抱和托舉。3 3）三人舞的構(gòu)圖）三人舞的構(gòu)圖 三人舞的構(gòu)圖，相對來說要比獨舞和雙人舞的構(gòu)圖豐富和多變化一些，因為它是三個點在舞臺上的移動。 既可以形成一條線，又可以組成等邊或不等邊的各種三角形，而且在造型上容易給人以立體感，再加上它在表現(xiàn)內(nèi)容上有更大的容量，故而它有比較大的創(chuàng)作空間

11、。 4）群舞的構(gòu)圖）群舞的構(gòu)圖群舞由于人數(shù)眾多，可以由多個點形成不同線條畫面的變化，充分利用舞臺的時間和空間的發(fā)展，運用形式美的各種原則和方法進行舞蹈的構(gòu)圖造型。主要是使用各種舞蹈構(gòu)圖隊形的發(fā)展變化，創(chuàng)造出不同的舞蹈形象和各具特色的舞蹈意境。因此，能夠發(fā)揮出舞蹈特有的藝術(shù)表現(xiàn)力。5）舞蹈藝術(shù)的構(gòu)圖）舞蹈藝術(shù)的構(gòu)圖 是舞蹈語言在舞蹈舞臺上存在和呈現(xiàn)的方式，也是舞蹈在時間、空間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)，一般指舞蹈者在舞臺空間的運動線（不斷變化、流動的舞蹈路線或隊形）和畫面造型，是舞蹈作品的重要表現(xiàn)手段之一。 從廣義上來說，它屬于舞蹈語言的一個組成部分，因為，一個舞者所做出的由一系列舞蹈動作組成的舞蹈語言，在舞

12、臺上必然要)和不同的人物以及畫布景、燈光、道具形成一定的舞蹈畫面，在不同的舞蹈面的變化、流動中把舞蹈語言所表達的情意展現(xiàn)出來。這舞蹈畫面即是由舞蹈的動作姿態(tài)造型和舞蹈隊形所形成的所組成的，所以，我們也把稱為舞蹈畫面。 舞蹈是動態(tài)的造型藝術(shù) 舞蹈是運動著的繪畫，雕塑是凝固了的舞蹈。 而舞蹈則是立體的不斷運動著的畫面。（繪畫的構(gòu)圖畫面，可以讓觀眾反復地觀看欣賞）；而舞蹈的構(gòu)圖畫面則轉(zhuǎn)瞬即逝，一個畫面緊接著另一個畫面，只有人物在亮相時才有短暫的剎那間的靜止的造型。因此，舞蹈的構(gòu)圖是以人體動作姿態(tài)的發(fā)展變化結(jié)合人物在舞臺上移動的地位的變化（即舞臺空間運動線），所形成的不同舞蹈畫面的組接，是舞蹈動作和姿

13、態(tài)的動與靜的統(tǒng)一，是舞蹈舞臺的時間和空間時間和空間的統(tǒng)一。2.2書法的構(gòu)圖書法的構(gòu)圖 構(gòu)圖在中國傳統(tǒng)繪畫、書法和篆刻藝術(shù)中稱為“章法章法”或“布局布局”。 把構(gòu)成書法作品整體的線條、筆畫、墨色，在有限的二維空間（紙面）上對所書寫的內(nèi)容進行組織，形成畫面的特定結(jié)構(gòu)，借以實現(xiàn)創(chuàng)作者的表現(xiàn)意圖。 書法構(gòu)圖書法構(gòu)圖“章法章法”、“布局布局” 或“位置位置經(jīng)營經(jīng)營” 是書法藝術(shù)的核心問題； 是一種書法形式美的規(guī)律，與作品立意、書體、作者的修養(yǎng)、氣質(zhì)、偏好以及書寫內(nèi)容相關(guān)局部與整體局部與整體清代大書法家何紹基晚年住在濟南，那里的人都知道有位姓廖的先生很會寫字。友人問起何紹基，“你認為廖先生的字怎樣？”何紹

14、基笑笑回答“廖先生只會寫一個字罷了”。友人不解：“此話怎講？”何紹基回答說：“他每一個字都很好，但多個字便不成篇章”。書法本是無聲的音樂，它的節(jié)奏韻律往往伴隨著墨跡的枯與潤、造形的大與小、剛與柔、向與背、速度的疾與緩、疏與密、縱與橫等多重因素進行變化對比而產(chǎn)生的。作品直接給我們造成印象的并不是某個字寫得如何，而是整體構(gòu)圖墨象空間的運用特點給我們造成的視覺沖擊！細細審視作品時，每個構(gòu)圖細部的造形特點才會逐漸被我們咀嚼和認識。就書法的墨象形象而言，典型形象與一般形象之間的多種對比和通過這些對比所營造出來的奇妙變化足以形成類似音樂中的有疾有緩、波浪起伏、抑揚頓挫、剛?cè)嵯酀?。我們都看到過毛澤東“向雷鋒

15、同志學習”的題詞。如果從題詞中拆出某個造形（單字）來看，似乎這里的每個字都不夠美，而當我們放眼全局進行總體審視就會發(fā)現(xiàn)，通篇作品給人以大氣磅礴，渾然一體的美的感受。博大雄渾中透露出鮮明警醒和閃亮的美感意韻。再細看每個造形（字）時，才真正體悟到每個造形的妙處，處處精妙、韻味無窮。這篇題詞雖然僅有七個造形（字），但卻因為構(gòu)圖經(jīng)營的成功令人感到一種勢不可擋的力量和排山倒海的氣勢。其間的每一筆都運用得恰到好處，每個造形（字）都充分地發(fā)揮了各自的特點和優(yōu)勢，構(gòu)成了全局密不可分的有機整體。 形式與內(nèi)容形式與內(nèi)容形式與內(nèi)容的統(tǒng)一形式與內(nèi)容的統(tǒng)一形式與內(nèi)容的分離形式與內(nèi)容的分離 形式與內(nèi)容的統(tǒng)一形式與內(nèi)容的統(tǒng)

16、一 在書法作品中，作者在線條的造形與造形之間運用了分與合、大與小、粗與細、直線與在書法作品中，作者在線條的造形與造形之間運用了分與合、大與小、粗與細、直線與斜線以及形態(tài)上的諸多變化和對比，才有了總體構(gòu)圖的大和諧與大端穩(wěn)。斜線以及形態(tài)上的諸多變化和對比，才有了總體構(gòu)圖的大和諧與大端穩(wěn)。彎彎曲曲的河流栩栩如生，河流的兩邊各有人的一只腳。這樣生動的造形很自然地就能使大家產(chǎn)生聯(lián)想：人的兩只腳，河流的這邊一只，河流的那邊一只。于是它就明確地表示了“跋涉”的意思。盡管中間的河流把兩只腳隔開了，但河流兩邊的腳，其造形為相向的勢，這種呼應就使兩只腳有了一種內(nèi)在的必然聯(lián)系。筆墨姿態(tài)與書寫內(nèi)容的統(tǒng)一 人中龍人中龍

17、 鶴鶴 舞舞大象無形大象無形 大音希聲大音希聲月下林中月下林中 平淡天真平淡天真境境生生象象外外 月月是是故故鄉(xiāng)鄉(xiāng)明明筆墨姿態(tài)與筆墨姿態(tài)與書寫內(nèi)容的變化書寫內(nèi)容的變化 形式與內(nèi)容的剝離形式與內(nèi)容的剝離筆與墨形成的意向，雖沒有明確的書寫內(nèi)容（或抽象寫意的書寫），同樣表達了書法美的意蘊，同時也遵循了書法構(gòu)圖的抽象規(guī)律。 綜上所述，書法是建立在漢字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的非凡藝術(shù)，是運用漢字符號組織的特殊形象進行的藝術(shù)表現(xiàn)。 中國書法構(gòu)圖學原理來自于古今書壇巨匠的藝術(shù)實踐與思考，來自于大自然美感大自然美感的召喚與啟迪，更有對音樂、舞蹈、繪畫、建筑和古人哲學、文藝平論的基礎(chǔ)與借鑒。 中國書法構(gòu)圖學并不是孤立

18、的，一切藝術(shù)都有典中國書法構(gòu)圖學并不是孤立的，一切藝術(shù)都有典型與一般的型與一般的對比、烘托對比、烘托問題；書法的構(gòu)圖與繪畫問題；書法的構(gòu)圖與繪畫的構(gòu)圖有許多相通之處；書法的的構(gòu)圖有許多相通之處；書法的節(jié)奏節(jié)奏美和抽象思美和抽象思維與音樂的維與音樂的韻律韻律節(jié)奏異曲同工；書法構(gòu)圖中的點節(jié)奏異曲同工；書法構(gòu)圖中的點綴、裝飾性又與變象有著密切關(guān)聯(lián)；兵法中的綴、裝飾性又與變象有著密切關(guān)聯(lián)；兵法中的“奇正相生奇正相生”、對弈中的、對弈中的“計白當黑計白當黑”都與書法都與書法構(gòu)圖有關(guān)系。中國書法是中華人文精神的最高表構(gòu)圖有關(guān)系。中國書法是中華人文精神的最高表現(xiàn)，是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一?，F(xiàn)，是內(nèi)容與形式的完

19、美統(tǒng)一。 書法與繪畫雖然在藝術(shù)表現(xiàn)上有很大的不同，但二者的共性十分明顯：藝術(shù)創(chuàng)作的最高追求就是對作品的神韻意境的追尋與體現(xiàn)，意境能否得到體現(xiàn)以及體現(xiàn)出怎樣的意境，都是由作者具體構(gòu)圖決定的。 繪畫的首要任務(wù)就是立意。意既立，就必然要先行設(shè)計為象的問題，如山水畫，就是在作品畫幅之內(nèi)，著重考慮和謀劃山石放在哪里，人物置于何處、云氣瀑布以及它們之間的占位空間、形邊設(shè)置、角度安排等諸多方面的構(gòu)圖因素。 書法立意之后，必然運用空間實施構(gòu)圖，作品構(gòu)圖的具體實施要依靠為象、象與象之間的有機配合來完成總體的藝術(shù)構(gòu)圖。 書法雖然具有很強的抽象性，但在構(gòu)思與構(gòu)圖的過程中卻根本不是抽象的。構(gòu)思過程在書法家的大腦中進行

20、，構(gòu)圖的過程則是作者把自己的意象轉(zhuǎn)移在創(chuàng)作所需的物質(zhì)材料上進行。構(gòu)圖過程的實質(zhì)，就是作者把構(gòu)思過程所思考、設(shè)計、經(jīng)營的全部內(nèi)容和結(jié)果從大腦里轉(zhuǎn)移到物質(zhì)材料上實施創(chuàng)作的全部過程，從作者本人能夠看到的“意象”轉(zhuǎn)化為其它人也能夠看到的具體“墨象”。一幅書法作品成功與否，在具備了點畫、結(jié)構(gòu)（指一字的造形，即構(gòu)圖的細部）功夫的前提條件下，構(gòu)圖就成為這件書法作品成敗的決定性的因素。2.3紫砂壺的造型藝術(shù)紫砂壺的造型藝術(shù) 埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牗以為室，當其無，有室之用老子道德經(jīng)結(jié)構(gòu)造型細部裝飾雕刻、嵌絲雕刻雕刻與材料的混合（絞泥）雕刻繪畫雕刻繪畫塑雕刻書法雕刻書法雕刻書法小結(jié)小結(jié) 由相關(guān)藝術(shù)所

21、引發(fā)的與建筑構(gòu)圖相關(guān)的聯(lián)想 1、舞蹈、舞蹈限定的時空中，瞬間的畫面；連續(xù)的畫面表達整體的藝術(shù)構(gòu)思肢體語言與動作的組合構(gòu)成整體的美感運動與靜止、時間與空間的統(tǒng)一 2、書法、書法布局與章法（立意的綜合體現(xiàn)）布局與章法（立意的綜合體現(xiàn)） 單個文字與篇章的整體關(guān)系單個文字與篇章的整體關(guān)系（字體的間架結(jié)構(gòu)、筆畫的粗、細濃淡，虛實對比與整體美感的統(tǒng)一）（字體的間架結(jié)構(gòu)、筆畫的粗、細濃淡，虛實對比與整體美感的統(tǒng)一）表達形式與內(nèi)容的關(guān)系表達形式與內(nèi)容的關(guān)系 統(tǒng)一：書體與內(nèi)容的對應；統(tǒng)一：書體與內(nèi)容的對應； 分離：書體、墨像的抽象美感分離：書體、墨像的抽象美感裝飾效果：裝飾效果：筆墨濃淡、印章筆墨濃淡、印章 建

22、筑建筑立意、平面分區(qū)、功能安排、單元空間的形式與組合關(guān)系以及空間體量的組合；筆畫：空間限定要素的組織，點線面的關(guān)系；形式與功能，造型與建筑性格之間的關(guān)系 3、器物、器物壺壺（特性與建筑最為接近） 使用功能、材料、色彩、造型、裝飾等藝術(shù)處理的和諧統(tǒng)一； 反映了各個元素的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)； 反映了多樣性； 裝飾與實用性的統(tǒng)一； 體現(xiàn)了節(jié)奏、韻律的美感反映共同的構(gòu)圖藝術(shù)規(guī)律反映共同的構(gòu)圖藝術(shù)規(guī)律 統(tǒng)一性統(tǒng)一性:最基本的規(guī)律，可以說“有統(tǒng)一則有構(gòu)圖，無統(tǒng)一則無構(gòu)圖”，尋構(gòu)圖的統(tǒng)一是形式創(chuàng)作的首要規(guī)律。雕塑藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)說過：“一件真正完美的藝術(shù)品，沒有任何一部分是比整體更重要的?！?對稱與不對稱：對稱與不

23、對稱：簡單重要的手段，表達均衡與變化的手段。 韻律與節(jié)奏：韻律與節(jié)奏：來源于自然界、功能、技術(shù)和藝術(shù)本質(zhì)的一種協(xié)調(diào)手段 對比：對比：用對比（建筑物）不同因素的相反性質(zhì)達到構(gòu)圖協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有力手段。 微差：微差：利用整體與局部之間的相似性即細微差別形成連續(xù)展開的統(tǒng)一系統(tǒng)； 比例比例: 在作品各個部分的相對數(shù)量關(guān)系（物與物的關(guān)系）（建筑物）中，能把構(gòu)造學關(guān)系，節(jié)奏關(guān)系，對比關(guān)系，微差關(guān)系等結(jié)合在一起的數(shù)量關(guān)系的一定系統(tǒng)，皆所謂比例。在構(gòu)圖上其巨大的作用。 尺度：尺度：(物與人的關(guān)系)用以達到人、自然、建筑、環(huán)境均衡的手段，是最復雜的綜合性協(xié)調(diào)手段3學習方法 1、 了解構(gòu)圖的一般性規(guī)律，掌握建筑構(gòu)圖的特有藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律特點。 1）全面的觀點：）全面的觀點：明確建筑構(gòu)圖規(guī)律是構(gòu)成建筑形式（建筑作品）的規(guī)律，這個建筑形式應理解為多種現(xiàn)象，即不僅包括建筑作品的局部或個別配件，而且指整個作品本身； 2）辯證的觀點：）辯證的觀點：避免形式主義：避免形式主義：建筑構(gòu)圖：是純形式； 僅由功能過程決定； 完全取決與思想上的自由； 只有技術(shù)基礎(chǔ)起決定作用。這些看法都是把形式與內(nèi)容割裂開來，認為內(nèi)容與形式是毫無關(guān)系的兩個范疇，此外，為了