馬原學(xué)習(xí)心得

1、學(xué)習(xí)馬克思基本原理概論的心得體會(huì)在這一學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論，其實(shí)在 最開始聽?zhēng)熜謳熃銈冋f，馬克思主義基本原理的課特別無聊， 于是去 上課便抱著可上可不上得態(tài)度去上課?？墒牵チ瞬虐l(fā)現(xiàn)，原來上課 給人的感覺和師兄師姐們講的截然不同。 老師用略帶東北的口音，幽 默地話語迅速調(diào)動(dòng)起了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，原本認(rèn)為無聊的馬原 課，結(jié)果是充滿歡笑的。當(dāng)然通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造 自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物 主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的 基

2、礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反 三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不 僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多， 分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。我認(rèn)為開設(shè)這門思想政治理論課，是用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。馬克思主義基本原理概論課程主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬 克思主義理論教育，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹 立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ，為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理想 信念，自覺堅(jiān)持馬克思主義基本理論 ，奠定扎實(shí)的馬克思主義理論基 礎(chǔ)。學(xué)習(xí)理論，

3、最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信 仰、對(duì)社會(huì)主義的信仰、增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨 和政府的信任等。由此我認(rèn)為這門課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教 育中都起著舉足輕重的作用。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。理 論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活 實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的 時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)具有將近 160年的歷程，社會(huì)主義制度已經(jīng)經(jīng)過了 90多年的發(fā)展，和平、 發(fā) 展、合作成為當(dāng)今時(shí)代的主題，經(jīng)濟(jì)全球

4、化深入展，科技進(jìn)步日新月 異；同時(shí)，國際環(huán)境復(fù)雜多變，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以，我們要聯(lián)系國際、 國內(nèi)的實(shí) 際情況來理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深?yuàn)W難懂，覺得雖然從初中政治就開始接觸到馬克思主義基本原理概論了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律，在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到 ，在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題 ， 是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開

5、設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意 義非凡的頭腦風(fēng)暴。馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理 教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我 們掌握馬克思主義的世界觀和方法論； 幫助我們樹立正確的人生觀和 價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平， 為我們正確理 解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、 方針和政策打 下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。注意的是：馬克思主義的一些知識(shí)在高中的時(shí)候歷史和政治老師 上課時(shí)曾經(jīng)說過，但是因?yàn)槟菚r(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)只是為了考試，不考的內(nèi)容 就不學(xué)，這使得我對(duì)馬克思主義的理解不能進(jìn)一步地深

6、入。而且我一 直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目， 很少能在實(shí)際生活中得以 運(yùn)用。這個(gè)學(xué)期通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論這門課，特別 是其中那次有關(guān)馬克思的實(shí)踐活動(dòng)，讓我對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了極大的 興趣，雖然不敢說對(duì)馬克思主義理論有了多深入地認(rèn)識(shí)， 但比以前確 實(shí)增加了不少知識(shí)。從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，看似深?yuàn)W，其實(shí)與我們的生活有著密切的聯(lián)系。 馬克思主義是工人階級(jí)的世 界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果，特別是 19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來說， 馬克思主義是關(guān)于

7、無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說， 即人的解放學(xué)。是無 產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的 理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、 馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu) 秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬 克思主義的大廈。我認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的 人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好 的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在大學(xué)里我們會(huì)有理想和追求，人無志則無以立， 我們4年的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的有價(jià)值的人生。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)

8、，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有指導(dǎo)作用。 我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使 我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。 胡 錦濤主席曾指出，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別 是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮 明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。社會(huì)主義榮 辱觀是與時(shí)俱進(jìn)并與國情相結(jié)合的新時(shí)代下馬克思主義中國化的新 產(chǎn)物，對(duì)我們有著巨大的指引作用。我們以社會(huì)主義榮辱觀作為行動(dòng) 指南也就是將馬克思主義作為我們的行動(dòng)指南。所以我們要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善

9、 惡美丑。只有這樣，我們才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。 這不僅是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時(shí)也是踐 行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和 方法，理論聯(lián)系實(shí)際， 既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們 學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理 論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)

10、習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己 的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須 反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié) 論當(dāng)作萬古不變的教條。實(shí)用主義的方 法，從自己的主觀需要出發(fā)， 把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去， 這樣既違背了科 學(xué)理論，也歪曲 了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián) 系實(shí)際的原則，是我們

11、學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和 方法去分析和解決問題本領(lǐng)。同時(shí)我們也應(yīng)該把馬克思主義作為行動(dòng) 的指南，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以我們要做做到：第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主 義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。 歷史上的勝 利與成功， 永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn) 動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只 有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春，才能 有大作

12、為?，F(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)， 加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn) 代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史 使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。第二,不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力， 自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。 實(shí)際上，客觀地正視思 想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明了堅(jiān)持四項(xiàng) 基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表先進(jìn)事 跡文化，教育前進(jìn)方向的思想感情來凝聚人心， 才能使人明榮知恥， 發(fā)揮其導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)

13、里，要引導(dǎo) 廣大群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。八榮八恥” 看起來簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義思想鮮明的立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和方法 的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界 的理論武器， 更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展中國家融合起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高自己的本領(lǐng)。同時(shí)我們現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)上還不獨(dú)立。我們的開支幾乎全部來自父 母。所以，這也就對(duì)我們的消費(fèi)有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦 奮斗，堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論

14、述， 那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。 度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限， 全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的 統(tǒng)一，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變 是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過程中 一定要注意度的概念，由儉入奢易，由奢入儉難。在大學(xué)里一旦養(yǎng)成 驕奢淫逸的不良習(xí)慣，出到社會(huì)以后就很難改掉，而且這種不良習(xí)慣 也是社會(huì)所不齒的?，F(xiàn)實(shí)中許多“富二代”形象給我們不少的啟發(fā)， 對(duì)我們的行動(dòng)有指導(dǎo)。在校園里，貧困生因他們的節(jié)儉而被人們所贊 頌，尊敬。而奢侈浪費(fèi)的“有錢人”多半會(huì)受到人們的鄙視，鄙視他 們的原因不在于“仇富”，而是他們的奢侈浪費(fèi)。一個(gè)民族也是這樣， 如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民 族也就危險(xiǎn)了。我們要提倡以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)我們的要求也越來越高。所以我們應(yīng) 當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神。江澤民曾指出：“創(chuàng) 新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！睕]有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展。正因?yàn)橛辛藙?chuàng)新精神，人類才得以不斷進(jìn)步，社 會(huì)才得以不斷發(fā)展。大學(xué)生作為國家未來建設(shè)的人才，作為今后幾十 年社會(huì)各行業(yè)的骨干，更加需要自覺培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。 黨 和國家提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家的宏偉藍(lán)圖