賞析陳師曾風(fēng)俗畫作品中的文人情懷

1、湖南美術(shù)史賞析陳師曾風(fēng)俗畫作品中的文人情懷推薦精選摘要陳師曾在中國近現(xiàn)代畫壇上占據(jù)十分重要的地位。他是20世紀(jì)中國繪畫及理論研究的名家，其藝術(shù)主張對中國繪畫的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的，尤其是對文人畫的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。本文通過對陳師曾風(fēng)俗畫中體現(xiàn)的文人情懷的賞析，說明文人情懷對陳師曾產(chǎn)生的深刻影響，并探究其文人情懷的來源。關(guān)鍵詞：文人情懷 陳師曾 文人畫推薦精選目錄摘要、關(guān)鍵詞.1一緒論.3二、文人情懷含義的闡釋.4三陳師曾風(fēng)俗畫作品中文人情懷的體現(xiàn).4四陳師曾繪畫作品中文人情懷的來源.5五、文人情懷對陳師曾產(chǎn)生的重要影響.7六、結(jié)語.8參考文獻(xiàn).8推薦精選一、緒論出生于湖南長沙的陳師曾，是中國近代

2、著名的畫家及美術(shù)理論家。他通曉古今、學(xué)貫中西，在以西方寫實(shí)主義改造中國畫的主張普遍流行的20世紀(jì)初，陳師曾以長遠(yuǎn)的眼光、清醒的頭腦、哲人的睿智以及超人的膽魄和遠(yuǎn)見卓識，堅(jiān)定地在繼承和發(fā)揚(yáng)民族美學(xué)精神的基礎(chǔ)上提出自己的繪畫新主張。他認(rèn)為中國畫“宜以本國畫為主體，舍我之短，秉人之長”，應(yīng)“融會中西”、“畫吾自畫”，他推崇宋元以來的文人畫，強(qiáng)調(diào)繪畫的民族性、繼承性和時(shí)代性，主張以民族繪畫的主體性去對抗“全盤西化”和一切否定中國傳統(tǒng)繪畫的論調(diào)。他提出文人畫的基本要素為“第一人品，第二學(xué)品，第三才情，第四思想?！闭J(rèn)為繪畫之上品應(yīng)是“畫中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術(shù)上之功夫，必須于畫外

3、看出許多文人之感想”，認(rèn)為“文人畫重精神，不貴形似。”陳師曾有多部理論著作及文論名篇聞名于世，如文人畫之價(jià)值、中國繪畫史、中國畫是進(jìn)步的等。在繪畫上陳師曾堅(jiān)定地將這種“重氣韻”的文人畫主張實(shí)踐在他的畫作里。他的繪畫，題材廣泛，人物、山水、花鳥均有涉獵，詩、書、畫、印相結(jié)合的傳統(tǒng)文人畫形式，加之其不局限于一家一派，以深厚的筆墨功力、意象的形象塑造、單純樸素的畫面效果斐然而成一家之面目的獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)出深厚的文化素養(yǎng)和極高的藝術(shù)造詣，把近代以來日趨衰頹的中國文人畫，一變?yōu)閹煼ㄔ旎?、深入觀察現(xiàn)實(shí)生活的當(dāng)代新繪畫，解決了當(dāng)時(shí)畫壇上的迫切問題，開拓了新的意境。陳師曾為中國繪畫史論的建樹、美術(shù)創(chuàng)新的探索、

4、美術(shù)教育的提倡、團(tuán)結(jié)新老畫家、籌建畫社畫會、開展中外美術(shù)交流，以及對中國現(xiàn)代漫畫藝術(shù)的開創(chuàng)等多方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。那些有關(guān)中國畫創(chuàng)新問題的精辟見解，至今仍影響著我國眾多畫家和中國畫的研習(xí)者。推薦精選二文人情懷含義的闡釋“情懷”，字面上的意思是指“含有某種感情的心境”。而冠以“文人”開頭，這種心境就變得復(fù)雜難以解釋?！拔娜恕蓖ǔＪ侵笗懳恼碌淖x書人，但這樣的解釋卻十分片面。著名作家張修林在談文人中對“文人”的定義是：“并非寫文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有著創(chuàng)造性的、富含思想的文章寫作者。嚴(yán)肅地從事哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及一些具有人文情懷的社會科學(xué)的人，就是文人，或者說，文人是追求獨(dú)立人格

5、與獨(dú)立價(jià)值，更多地描述、研究社會和人性的人?！弊怨乓詠?，中國文人普遍都有著自己的操守，浪漫的情愫，普世的胸懷和“兼濟(jì)天下”的遠(yuǎn)大追求。而文人情懷就是一種君子的情懷，是山高水長的君子之風(fēng)，是文人對生命無常的無奈、對世事變幻的感慨、對人情炎涼的痛心以及對世風(fēng)日下的疾惡。在這其中飽含著文人對世界、宇宙和人類的深刻思考，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責(zé)任感和歷史使命感，亦有劉勰“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！被磉_(dá)超脫的心靈和隨緣自適的精神。三陳師曾風(fēng)俗畫作品中文人情懷的體現(xiàn)出身于書香官宦之家的陳師曾從小就受到詩書畫印的浸淫，良好的家庭環(huán)境使得陳師曾毋須以熱衷的繪畫篆刻為生，所以他對

6、藝術(shù)的追求更多的是出于一種身心修養(yǎng)和個(gè)人愛好，這使得他的繪畫少了許多畫工的匠氣而多了個(gè)人情懷的表達(dá)。他的畫作中除了文人畫風(fēng)格的山水花鳥，更有別開生面、新意盎然的風(fēng)俗人物畫，其中北京風(fēng)俗圖冊最受人稱道。推薦精選北京風(fēng)俗圖冊作于1914年，以類似速寫或漫畫的手法描繪北京街頭巷尾的風(fēng)俗人情。相比此前文人畫的人物多為寄情懷古的隱者高士、打坐參禪的道釋人物或清新俏麗、冷逸幽怨的宮廷仕女為表現(xiàn)對象，陳師曾大膽破除前人約束，以北京風(fēng)俗為題材，直面描寫現(xiàn)實(shí)大眾的日常生活，以一些生活在北京舊社會底層且不為人所知的勞動人民為表現(xiàn)對象，有磨刀者、潑水夫、吹鼓手、驅(qū)車夫、二弦?guī)煛⑴芎谍埓?、掏糞夫、旗下仕女等，內(nèi)容豐

7、富且典型，表達(dá)對底層百姓的關(guān)懷，具有濃厚的生活氣息，是民國初年北京底層社會生活的真實(shí)寫照，為中國繪畫史增添了大量珍貴的藝術(shù)佳作。當(dāng)中亦有為揭示舊社會的陰暗面、反映黑暗的現(xiàn)實(shí)而作的帶有諷刺意味的繪畫，如墻有耳，以圖文并茂的形式，寫兩人立于門墻邊做側(cè)耳傾聽狀，題字中有詩一首：“莫談國事貼紅條，信口開河禍易招，仔細(xì)須防門外漢，隔墻有耳探根苗?！庇超F(xiàn)了民國初年政治風(fēng)云的變化，揭露軍閥統(tǒng)治的黑暗，表現(xiàn)了他對民主自由的向往，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和社會性。此圖冊是陳師曾觀察社會關(guān)注生活的獨(dú)特的文人視角下的產(chǎn)物，浸透了他“修身齊家治國平天下”崇高理想，是他心系百姓生活，憂患社會家園的真實(shí)體現(xiàn)，是他文人情懷的全面表

8、達(dá)。推薦精選四陳師曾繪畫作品中文人情懷的來源陳師曾，名衡恪，號槐堂，又號朽道人，1876年出生于湖南長沙的名門世家陳氏。其曾祖父陳寶箴曾任湖南巡撫，在任期間積極支持維新變法，使湖南成為清末維新派重鎮(zhèn)。其父陳散原曾任吏部主事，是清末民初著名詩人，“桐城派”代表人物。其胞弟陳寅恪是我國著名的歷史學(xué)家。出生于這樣一個(gè)官宦文化世家之中，陳師曾從小就受到濃厚的中國傳統(tǒng)文化的熏陶，才華出眾的他孩童時(shí)便展露出驚人的繪畫天賦。因他祖父和父親都是具有維新思想的進(jìn)步人士，所以陳師曾是在一個(gè)文化氣息濃郁、思想開明的環(huán)境中成長起來的，這為他以后文人情懷的養(yǎng)成產(chǎn)生了深刻的影響。1898年，時(shí)年23歲的陳師曾考入南京江南

9、陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂博物學(xué)科，與魯迅相識并結(jié)為摯友。1902年陳師曾赴日本留學(xué)，結(jié)識了同在日本的李叔同。1909年受聘回國，寄居上海，與海派畫家吳昌碩相識，在繪畫、篆刻方面受其影響頗深。1913年赴北京任教育部圖書編審，與同在教育部任職的魯迅重逢。在北京期間陳師曾不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上漸趨成熟，而且積極響應(yīng)蔡元培的美育主張，關(guān)注美術(shù)教育。1917年結(jié)識了剛從湖南到北京賣畫刻印的齊白石，推薦齊白石參加由他組織、在日本舉辦的中日書畫聯(lián)展。諸如魯迅、李叔同等有識之士的同伴群體對陳師曾的影響也是促進(jìn)其文人情懷形成的重要原因。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于清政府的閉關(guān)鎖國和腐敗無能，中國淪為西方列強(qiáng)的殖民地

10、。很多有識之士開始反思中國落后挨打的原因，認(rèn)為是軍事、技術(shù)、工業(yè)等方面的落后，于是掀起了一股西學(xué)東漸和向西方學(xué)習(xí)的浪潮，學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和人文科學(xué)以及藝術(shù)成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。在美術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了新與舊的激烈斗爭，掀起了歷史上關(guān)于中國畫的第一次大辯論?？涤袨椤㈥惇?dú)秀等認(rèn)為傳統(tǒng)美術(shù)衰敗至極，應(yīng)該革推薦精選“王畫”的命，提倡用西方的寫實(shí)主義改造中國畫，一時(shí)間，梁啟超、蔡元培、徐悲鴻等紛紛響應(yīng)，這種論調(diào)在理論上占了上風(fēng)。嚴(yán)峻的時(shí)代形勢與環(huán)境激起了陳師曾文人情懷的家國意識和民族氣節(jié)。在這種背景下，陳師曾以超人的膽魄和遠(yuǎn)見卓識，提出了自己的中國畫發(fā)展的主張。他為文人畫辯護(hù)，強(qiáng)調(diào)繪畫的民族性和繼承性、時(shí)代性，將

11、中國畫審美提升到民族美學(xué)的高度。五、文人情懷對陳師曾產(chǎn)生的重要影響對于每一個(gè)懷抱文人情懷的畫家而言，文第一而畫次之。出身于書香官宦世家的陳師曾就是這樣的一個(gè)富于文人情懷的畫家。他六歲就開始學(xué)畫寫字，十歲便能作詩文，自小就具有了極高的文化素養(yǎng)。在他短暫的一生中，著文比作畫占了更重要的位置。文人畫之價(jià)值是他最具影響力的一文，他認(rèn)為文人畫是一種陶冶心靈的方式，發(fā)表個(gè)性與其感想的態(tài)度。在他看來，文人畫所代表的是中國藝術(shù)的精髓，它的不求形似實(shí)則是一種進(jìn)步，不應(yīng)降低文人畫的品格去求取文人畫的普及，而應(yīng)發(fā)揮文人畫的特質(zhì)引導(dǎo)提高大眾的欣賞水平，復(fù)興文人畫，當(dāng)具備人品、學(xué)問、才情、思想四者乃能完善。陳師曾將人格

12、的修養(yǎng)作為藝術(shù)高低的一項(xiàng)重要指標(biāo)，集學(xué)問、道德、素養(yǎng)為一體，體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家人品與畫藝的統(tǒng)一融合。他去世后，他在藝校授課的講義被集結(jié)成冊刊印出版，名為中國繪畫史，這本書條理清晰、體例完整、邏輯嚴(yán)密的記錄了美術(shù)史的發(fā)展與流變，成為近代出版的中國繪畫史的開山之作。推薦精選在繪畫上，陳師曾受吳昌碩、陳淳、徐渭及揚(yáng)州八怪等個(gè)性派畫風(fēng)影響，自成一家之風(fēng)。他的花鳥以寫四君子的梅、蘭、竹、菊居多，富有濃郁的書卷氣息；在山水畫寫生時(shí)他將西方透視畫法與傳統(tǒng)國畫筆墨精神相結(jié)合，筆簡意足，見微知著，創(chuàng)作的景致精致玲瓏、生動自然；他的意筆人物畫繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了可貴的探索與創(chuàng)新，是中國意筆人物畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的先驅(qū)，對當(dāng)時(shí)和后世藝術(shù)家都有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。六、結(jié)語陳師曾是個(gè)典型的中國式的文人，他出身名門，接受著傳統(tǒng)儒學(xué)教育，但他也是西裝革履的紳士，他留學(xué)國外，接受了西方的先進(jìn)科學(xué)知識的教育。當(dāng)康有為等人發(fā)起的美術(shù)改良運(yùn)動得到大多人擁護(hù)時(shí)，他沒有隨波逐流，他不拋棄傳統(tǒng)也不菲薄西方，而是將兩者相結(jié)合，以西之長補(bǔ)己之短，用西方繪畫中的技巧和科學(xué)理論來彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)繪畫中的不足之處，