高中語(yǔ)文6推薦作品2苦齋記課件新人教版選修~中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

1、鷓鴣天鷓鴣天黃菊枝頭生曉寒黃菊枝頭生曉寒宋宋黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)坐中有眉山隱客史應(yīng)之坐中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻，即席答之和前韻，即席答之黃菊枝頭生曉寒，人生莫放杯中干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，黃菊枝頭生曉寒，人生莫放杯中干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)。黃花白發(fā)相牽相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。挽，付與時(shí)人冷眼看?！竞?jiǎn)介【簡(jiǎn)介】鷓鴣天鷓鴣天，詞牌名。同前。，詞牌名。同前?！咀⒔狻咀⒔狻侩[客史應(yīng)之：名鑄，字應(yīng)之，四川眉山隱客史應(yīng)之：名鑄，字應(yīng)之，四川眉山人，落魄無(wú)檢，授館于人，為童子師。人，落魄無(wú)檢，授館于人，為童子師?！半[客隱客

2、”是說(shuō)史應(yīng)是說(shuō)史應(yīng)之是個(gè)住居山野，不求功名的人，黃每每與之互贈(zèng)詩(shī)詞相之是個(gè)住居山野，不求功名的人，黃每每與之互贈(zèng)詩(shī)詞相戲。戲。倒著冠：晉代征南將軍山簡(jiǎn)，經(jīng)常暢飲大醉，反戴倒著冠：晉代征南將軍山簡(jiǎn)，經(jīng)常暢飲大醉，反戴帽子而歸。這里引用此典，描述醉態(tài)。帽子而歸。這里引用此典，描述醉態(tài)。清歡：清白正直的歡樂(lè)。清歡：清白正直的歡樂(lè)。黃花白發(fā)：老人斑白的發(fā)上插著黃色菊花，是醉相，黃花白發(fā)：老人斑白的發(fā)上插著黃色菊花，是醉相，也是狂態(tài)，象征追求高潔。也是狂態(tài)，象征追求高潔?！竟适隆俊竟适隆奎S庭堅(jiān)因被誣修黃庭堅(jiān)因被誣修神宗實(shí)錄神宗實(shí)錄不實(shí)，于紹不實(shí)，于紹圣二年圣二年(1095)謫貶涪州別駕黔州安置，后移戎州

3、安置，在貶謫貶涪州別駕黔州安置，后移戎州安置，在貶五年余。初至戎州時(shí)，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，喻五年余。初至戎州時(shí)，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，喻其心已如槁木死灰，可見(jiàn)其抑郁憤激之情。史應(yīng)之，是黃其心已如槁木死灰，可見(jiàn)其抑郁憤激之情。史應(yīng)之，是黃在戎州貶所新交的朋友。因其落魄無(wú)檢，喜作鄙語(yǔ)，放蕩在戎州貶所新交的朋友。因其落魄無(wú)檢，喜作鄙語(yǔ)，放蕩形骸，他們這時(shí)反相互理解，時(shí)有詩(shī)詞應(yīng)和。這首詞，就形骸，他們這時(shí)反相互理解，時(shí)有詩(shī)詞應(yīng)和。這首詞，就是和史應(yīng)之詞，且是在酒席上酬后之作。詞里不但有勸酒是和史應(yīng)之詞，且是在酒席上酬后之作。詞里不但有勸酒之辭，還有對(duì)世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。生動(dòng)地畫出了一個(gè)之辭

4、，還有對(duì)世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。生動(dòng)地畫出了一個(gè)“狂狂士士”的形象，抒發(fā)了黃庭堅(jiān)胸中的苦悶和激憤。的形象，抒發(fā)了黃庭堅(jiān)胸中的苦悶和激憤。黃色菊花枝頭已露出一些寒意，人生需及時(shí)行樂(lè)，切黃色菊花枝頭已露出一些寒意，人生需及時(shí)行樂(lè)，切莫放下酒杯讓它空著。在清風(fēng)四起斜吹細(xì)雨中，你迎風(fēng)而莫放下酒杯讓它空著。在清風(fēng)四起斜吹細(xì)雨中，你迎風(fēng)而立；在醉態(tài)朦朧偏偏倒倒時(shí)，你頭插黃花倒戴帽子，多么立；在醉態(tài)朦朧偏偏倒倒時(shí)，你頭插黃花倒戴帽子，多么放浪形骸，狂放不羈！放浪形骸，狂放不羈！只要健康的活著，就應(yīng)努力加餐，就該穿上舞裙，拿只要健康的活著，就應(yīng)努力加餐，就該穿上舞裙，拿著歌板，高歌曼舞，盡情清白正直的歡樂(lè)。要讓這美

5、麗高著歌板，高歌曼舞，盡情清白正直的歡樂(lè)。要讓這美麗高潔的黃花與這斑白的頭發(fā)互相牽挽，讓那些世俗的人們側(cè)潔的黃花與這斑白的頭發(fā)互相牽挽，讓那些世俗的人們側(cè)目而視，去冷眼相看吧！目而視，去冷眼相看吧！(2011江蘇卷江蘇卷)(原文在原文在項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志)8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分分)(1)毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。譯文：譯文：_ (2)身居前行，命士持滿無(wú)得發(fā)。身居前行，命士持滿無(wú)得發(fā)。譯文：譯文：_ (3)貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉(cāng)庫(kù)。貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉(cāng)庫(kù)。譯文：譯文：_

6、 【答案【答案】(1)拆毀數(shù)百處濫建的祠廟，勒令巫師轉(zhuǎn)而拆毀數(shù)百處濫建的祠廟，勒令巫師轉(zhuǎn)而務(wù)農(nóng)的有七十多家。務(wù)農(nóng)的有七十多家。(2)(陳公弼陳公弼)自己站在隊(duì)伍的前列，命令士兵拉滿弓弦，自己站在隊(duì)伍的前列，命令士兵拉滿弓弦，但不要把箭射出去。但不要把箭射出去。(3)從輕處罰，將他流放，把其余的軍士都交給下屬使從輕處罰，將他流放，把其余的軍士都交給下屬使喚，并且用他們看守倉(cāng)庫(kù)。喚，并且用他們看守倉(cāng)庫(kù)。1誦讀全文，讀準(zhǔn)字音，具體落實(shí)一些實(shí)詞的意義和誦讀全文，讀準(zhǔn)字音，具體落實(shí)一些實(shí)詞的意義和虛詞的用法。虛詞的用法。2把握文章的內(nèi)脈，理解作者把握文章的內(nèi)脈，理解作者“樂(lè)與苦，相為倚伏樂(lè)與苦，相為倚伏

7、”的哲理思想。的哲理思想。3體會(huì)文中所闡發(fā)的哲理。體會(huì)文中所闡發(fā)的哲理。荼荼(t)蓼蓼(lio) 飫飫(y)肥肥 疏糲疏糲(l)蓬藋蓬藋(dio) 跼跼(j)跳跳 榛榛(zhn)莽莽2掌握通假掌握通假(1)覆之以茆覆之以茆(茆，通茆，通“茅茅”，茅草。，茅草。)(2)楛竹之筍楛竹之筍(楛，通楛，通“苦苦”。)(3)其槚荼亦苦于常荼其槚荼亦苦于常荼(荼，通荼，通“茶茶”。)(4)燕坐于華堂之上燕坐于華堂之上(燕，通燕，通“宴宴”。)(5)籍柔覆溫之軀籍柔覆溫之軀(籍，通籍，通“藉藉”，墊。，墊。)7走近作者走近作者劉基劉基(13111375)，字伯溫，青田，字伯溫，青田(今浙江省青田縣今浙江省青

8、田縣)人。人。在元朝末年中進(jìn)士，官高安縣丞、浙江儒學(xué)副提舉、浙東在元朝末年中進(jìn)士，官高安縣丞、浙江儒學(xué)副提舉、浙東元帥府都事。因招安方國(guó)珍之事，同朝廷大臣們的意見(jiàn)不元帥府都事。因招安方國(guó)珍之事，同朝廷大臣們的意見(jiàn)不合，受到在紹興羈管的處分。一度出任江浙行省都事，不合，受到在紹興羈管的處分。一度出任江浙行省都事，不久棄官而去。后又接受朱元璋的聘請(qǐng)，協(xié)助他平定天下，久棄官而去。后又接受朱元璋的聘請(qǐng)，協(xié)助他平定天下，建立明朝，任太史令。洪武元年建立明朝，任太史令。洪武元年(1368)，拜御史中丞。因與，拜御史中丞。因與丞相李善長(zhǎng)不和，辭官。三年丞相李善長(zhǎng)不和，辭官。三年(1370)，授弘文館學(xué)士，封

9、誠(chéng)，授弘文館學(xué)士，封誠(chéng)意伯。告老還鄉(xiāng)以后，受左丞相胡惟庸構(gòu)陷，憂憤而死。意伯。告老還鄉(xiāng)以后，受左丞相胡惟庸構(gòu)陷，憂憤而死。他是元末明初著名的詩(shī)人、散文家。他的一些作品反映了他是元末明初著名的詩(shī)人、散文家。他的一些作品反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂的情況和人民的痛苦生活。他的散文鋒利當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂的情況和人民的痛苦生活。他的散文鋒利遒勁而又幽秀。著有遒勁而又幽秀。著有郁離子郁離子、覆瓿集覆瓿集、寫情寫情集集、犁眉公集犁眉公集，后人編為，后人編為誠(chéng)意伯文集誠(chéng)意伯文集。8了解背景了解背景這篇文章選自這篇文章選自誠(chéng)意伯劉文成公文集誠(chéng)意伯劉文成公文集(據(jù)據(jù)四部叢刊四部叢刊本本)。在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常

10、在住室之外，。在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說(shuō)的書齋。另辟一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說(shuō)的書齋。為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說(shuō)文字，一般稱為為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說(shuō)文字，一般稱為什么齋記。記可以由自己寫，也可以請(qǐng)別人寫。這篇文章什么齋記。記可以由自己寫，也可以請(qǐng)別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請(qǐng)劉基寫的一篇記。是書齋主人章溢請(qǐng)劉基寫的一篇記。這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。況，著重寫景物布置；一是齋的意義

11、，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的?？墒菍懙帽容^出色。這可以從兩這篇文章就是這樣寫的?？墒菍懙帽容^出色。這可以從兩個(gè)方面看。一是寫景物不空泛。開頭一段寫匡山，第二段個(gè)方面看。一是寫景物不空泛。開頭一段寫匡山，第二段寫山的物產(chǎn)，都扣緊一個(gè)寫山的物產(chǎn)，都扣緊一個(gè)“苦苦”字，讀者讀了會(huì)有這樣的字，讀者讀了會(huì)有這樣的感覺(jué)，這確是苦齋的環(huán)境，與其他任何山都不同。一是寫感覺(jué)，這確是苦齋的環(huán)境，與其他任何山都不同。一是寫苦齋命名的意義值得深思。文章批評(píng)膏粱之子只求安逸享苦齋命名的意義值得深思。文章批評(píng)膏粱之子只求安逸享樂(lè)，一旦遇到逆境就不能生活，所以不如樂(lè)，一旦遇到逆境就不能生活，所以不如“勞其筋骨，

12、餓勞其筋骨，餓其體膚其體膚”，反而可以去苦就樂(lè)，頗含有一些辯證的觀點(diǎn)。，反而可以去苦就樂(lè)，頗含有一些辯證的觀點(diǎn)。這在今天也還有其教育意義。這在今天也還有其教育意義。1本文的主題是什么？本文的主題是什么？本文是書齋主人章溢請(qǐng)劉基寫的記。作者圍繞苦齋的本文是書齋主人章溢請(qǐng)劉基寫的記。作者圍繞苦齋的“苦苦”字，借景抒情，緣景說(shuō)理，極其通俗而深刻地闡明字，借景抒情，緣景說(shuō)理，極其通俗而深刻地闡明了了“苦之為樂(lè)苦之為樂(lè)”和和“苦生于樂(lè)苦生于樂(lè)”的道理，給人以啟迪。的道理，給人以啟迪。2本文主要寫了什么內(nèi)容？本文主要寫了什么內(nèi)容？“記記”這樣的文學(xué)樣式，往往由兩個(gè)大的部件構(gòu)成。這樣的文學(xué)樣式，往往由兩個(gè)大

13、的部件構(gòu)成。前一個(gè)部件，或記人，或記事，或記游，以敘事寫景為主；前一個(gè)部件，或記人，或記事，或記游，以敘事寫景為主；后一個(gè)部件，或發(fā)感慨，或說(shuō)道理，以抒情議論為主。所后一個(gè)部件，或發(fā)感慨，或說(shuō)道理，以抒情議論為主。所謂謂“情緣景生情緣景生”“”“景與情會(huì)景與情會(huì)”者，既是藝術(shù)的追求，又是者，既是藝術(shù)的追求，又是藝術(shù)的規(guī)律。沒(méi)有前一部分的事和景，則后一部分的情和藝術(shù)的規(guī)律。沒(méi)有前一部分的事和景，則后一部分的情和理便無(wú)所附麗；理便無(wú)所附麗；沒(méi)有后一部分的情和理，則前一部分的事和景便沒(méi)有沒(méi)有后一部分的情和理，則前一部分的事和景便沒(méi)有概括成理論，沒(méi)有概括出主題。所以兩者是有機(jī)的結(jié)合，概括成理論，沒(méi)有概

14、括出主題。所以兩者是有機(jī)的結(jié)合，是統(tǒng)一的整體。劉基是統(tǒng)一的整體。劉基苦齋記苦齋記的價(jià)值，也在于他所發(fā)的的價(jià)值，也在于他所發(fā)的那段那段“樂(lè)與苦，相為倚伏樂(lè)與苦，相為倚伏”的閃耀著思想光輝的議論，極的閃耀著思想光輝的議論，極其通俗而深刻地闡明了其通俗而深刻地闡明了“苦之為樂(lè)苦之為樂(lè)”和和“苦生于樂(lè)苦生于樂(lè)”的道的道理。人們的理。人們的“苦樂(lè)觀苦樂(lè)觀”，往往由于精神境界的不同而大相，往往由于精神境界的不同而大相徑庭。有的人只曉得徑庭。有的人只曉得“樂(lè)之為樂(lè)樂(lè)之為樂(lè)”，而不曉得，而不曉得“苦之為苦之為樂(lè)樂(lè)”；有的人則善于從；有的人則善于從“苦苦”中去發(fā)現(xiàn)中去發(fā)現(xiàn)“樂(lè)樂(lè)”，倚木而嘯，倚木而嘯，臨流而歌，

15、啖草木之荑實(shí)而怡然自得，都有至樂(lè)存焉。正臨流而歌，啖草木之荑實(shí)而怡然自得，都有至樂(lè)存焉。正像作者所說(shuō)的：像作者所說(shuō)的：“彼之苦，吾之樂(lè)，而彼之樂(lè)吾之苦也。彼之苦，吾之樂(lè)，而彼之樂(lè)吾之苦也?！逼鋵?duì)待苦樂(lè)的看法，其對(duì)待生活的看法，具有樸素的辯證其對(duì)待苦樂(lè)的看法，其對(duì)待生活的看法，具有樸素的辯證法思想。法思想?！敬鸢浮敬鸢浮緼(中：受到。中：受到。)【答案【答案】A(焉：兼詞，焉：兼詞，“于此于此”。B于：介詞，比于：介詞，比/介詞，到。介詞，到。C而：連接狀語(yǔ)和中心詞，表修飾而：連接狀語(yǔ)和中心詞，表修飾/連詞，表假連詞，表假設(shè)。設(shè)。D之：代詞，之：代詞，“這道理這道理”/結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的

16、”。)【答案【答案】C(兩個(gè)兩個(gè)“甘甘”都當(dāng)都當(dāng)“甜甜”講講) 4下列六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明下列六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明“苦樂(lè)相生苦樂(lè)相生”的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是()故植物中之，其味皆苦故植物中之，其味皆苦其槚荼亦苦于常荼其槚荼亦苦于常荼則樂(lè)與苦相去能幾何哉則樂(lè)與苦相去能幾何哉樂(lè)與苦，相為倚伏者也樂(lè)與苦，相為倚伏者也彼之苦，吾之樂(lè)彼之苦，吾之樂(lè)彼之樂(lè)吾之苦也彼之樂(lè)吾之苦也A BC D【答案【答案】B(排除排除。)5下面對(duì)文句的理解不正確的一項(xiàng)是下面對(duì)文句的理解不正確的一項(xiàng)是()A苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。以

17、茆，在匡山之巔?？帻S是章溢先生隱居的屋子。屋有十二間，用茅草蓋苦齋是章溢先生隱居的屋子。屋有十二間，用茅草蓋頂，在匡山的頂上。頂，在匡山的頂上。第一句，首先點(diǎn)題，介紹第一句，首先點(diǎn)題，介紹“苦齋苦齋”的主人及的主人及“苦齋苦齋”是是“隱居之室隱居之室”，從中可以看出章溢先生的隱逸情懷和與，從中可以看出章溢先生的隱逸情懷和與眾不同。接著介紹眾不同。接著介紹“苦齋苦齋”的規(guī)模、覆蓋之物和地理位置，的規(guī)模、覆蓋之物和地理位置，“在匡山之巔在匡山之巔”進(jìn)一步讓人感受到章溢先生的超然不群。進(jìn)一步讓人感受到章溢先生的超然不群。B山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而

18、臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。山的四面都是陡立的峭壁，山崖上都是黑石頭，外邊山的四面都是陡立的峭壁，山崖上都是黑石頭，外邊高，中間低。山崖下只有白云飄動(dòng)，山崖上多的是北風(fēng)。高，中間低。山崖下只有白云飄動(dòng)，山崖上多的是北風(fēng)。風(fēng)從北邊刮來(lái)，大概不甜而很苦，因?yàn)橹参锸艿斤L(fēng)吹，味風(fēng)從北邊刮來(lái)，大概不甜而很苦，因?yàn)橹参锸艿斤L(fēng)吹，味道都是苦的，而那物性苦的東西也樂(lè)于在這里生長(zhǎng)。道都是苦的，而那物性苦的東西也樂(lè)于在這里生長(zhǎng)。介紹匡山的地理環(huán)境

19、，介紹匡山的地理環(huán)境，“峭壁拔起峭壁拔起”“”“惟白云惟白云”更使更使人體味到章溢先生的高蹈出世，高潔情懷。最后寫到山中人體味到章溢先生的高蹈出世，高潔情懷。最后寫到山中植物因北風(fēng)味皆苦，植物因北風(fēng)味皆苦，“而物性之苦者亦樂(lè)生焉而物性之苦者亦樂(lè)生焉”，不僅點(diǎn)，不僅點(diǎn)出題目中的出題目中的“苦苦”，而且初顯文章的主旨。，而且初顯文章的主旨。C間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。出林，則拊石而和之。有時(shí)就踏著木底鞋攀登山崖，倚在大樹上吟嘯高歌，有時(shí)就踏著木底鞋攀登山崖，倚在大樹上吟嘯高歌，有時(shí)向下走到溪水邊。樵歌從山林中傳出，我

20、就擊打石頭有時(shí)向下走到溪水邊。樵歌從山林中傳出，我就擊打石頭隨著唱。隨著唱。這是章溢在敘說(shuō)自己的游山之樂(lè)。著屐登岸，下山臨這是章溢在敘說(shuō)自己的游山之樂(lè)。著屐登岸，下山臨溪，倚木而歌，擊石而和。這是多么優(yōu)美的意境，這是多溪，倚木而歌，擊石而和。這是多么優(yōu)美的意境，這是多么逍遙自在的生活。在這里，人與自然密切相融，物我為么逍遙自在的生活。在這里，人與自然密切相融，物我為一，享受自然，陶醉自然，其樂(lè)無(wú)比。一，享受自然，陶醉自然，其樂(lè)無(wú)比。D趙子曰：趙子曰：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！北酥?，吾之樂(lè)，而彼之樂(lè)吾之苦也。吾聞井以甘竭，李彼之苦，吾之樂(lè)，而彼之樂(lè)吾之

21、苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？趙子說(shuō)：趙子說(shuō)：“好藥苦口但有利于治病，忠言不順耳但有好藥苦口但有利于治病，忠言不順耳但有利于做事。利于做事?！彼目嗍俏业臉?lè)，而他的樂(lè)是我的苦。我聽他的苦是我的樂(lè)，而他的樂(lè)是我的苦。我聽說(shuō)井因?yàn)樗鸲珊?，李子因?yàn)槲犊喽掖?，夫差因?yàn)槌琳f(shuō)井因?yàn)樗鸲珊?，李子因?yàn)槲犊喽掖?，夫差因?yàn)槌龄嫌诰粕鴾缤?，而勾踐因?yàn)榕P薪嘗膽而興國(guó)，不也像是湎于酒色而滅亡，而勾踐因?yàn)榕P薪嘗膽而興國(guó)，不也像是這樣嗎？這樣嗎？作者運(yùn)用了樸素的辯證思想來(lái)看待艱苦的環(huán)境、坎坷作者運(yùn)用了樸素的辯證思想來(lái)看待艱苦的環(huán)境、坎坷的人生，這便是化理為趣。的人生，這便是化理為趣?！敬鸢浮敬鸢浮緿(應(yīng)為應(yīng)為“化趣為理化趣為理”)【答案【答案】D(D項(xiàng)，一旦：忽然有一天。項(xiàng)，一旦：忽然有一天。)7下列六句話，分別編為三組，都能說(shuō)明下列六句話，分別編為三組，都能說(shuō)明“樂(lè)與苦，樂(lè)與苦，相