古代文學史一(北師大精品課程)25

1、第二十五節(jié)第二十五節(jié)楚辭屈原和楚辭屈原和離騷離騷一、楚辭的產(chǎn)生一、楚辭的產(chǎn)生1.關于關于“楚辭楚辭”的名稱的名稱楚辭是戰(zhàn)國后期產(chǎn)生于楚國的一種新詩體。這楚辭是戰(zhàn)國后期產(chǎn)生于楚國的一種新詩體。這一名稱最早見于西漢前期。之所以稱之為楚辭，是一名稱最早見于西漢前期。之所以稱之為楚辭，是由于這類作品產(chǎn)生于楚地，它的創(chuàng)始人屈原以及后由于這類作品產(chǎn)生于楚地，它的創(chuàng)始人屈原以及后來的宋玉、唐勒、景差等人，均為楚人。楚辭，就來的宋玉、唐勒、景差等人，均為楚人。楚辭，就是楚地之辭的意思。是楚地之辭的意思。后來漢代人競相仿作這類作品，也都稱為楚后來漢代人競相仿作這類作品，也都稱為楚辭，于是楚辭便成為特定詩體的名稱

2、。西漢成帝辭，于是楚辭便成為特定詩體的名稱。西漢成帝時，劉向在前人纂輯的基礎上，集錄屈、宋諸作時，劉向在前人纂輯的基礎上，集錄屈、宋諸作及后人模擬之作為一書，名為及后人模擬之作為一書，名為楚辭楚辭，東漢王，東漢王逸以此為基礎編寫逸以此為基礎編寫楚辭章句楚辭章句，于是，于是楚辭楚辭又成為一部詩歌總集的名稱。又成為一部詩歌總集的名稱。楚辭的特點楚辭的特點作為一種新興詩體，是它具有濃厚的楚國地作為一種新興詩體，是它具有濃厚的楚國地方色彩。宋人黃伯思在方色彩。宋人黃伯思在翼騷序翼騷序中說：中說：“屈原屈原諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故謂之楚辭。謂之

3、楚辭。”楚辭和楚辭和詩經(jīng)詩經(jīng)的區(qū)別還在于它是的區(qū)別還在于它是不歌而誦的。因此，它在漢代又被稱作賦。不歌而誦的。因此，它在漢代又被稱作賦。湖北秭歸平里屈原出生地湖北秭歸平里屈原出生地楚辭產(chǎn)生的文化背景楚辭產(chǎn)生的文化背景楚辭的產(chǎn)生有著特殊的文化背景。它是獨具楚辭的產(chǎn)生有著特殊的文化背景。它是獨具特色的楚文化的結(jié)晶，與楚國的歷史有密切的關特色的楚文化的結(jié)晶，與楚國的歷史有密切的關系。楚文化即是中原文化在南方的發(fā)展，在長期系。楚文化即是中原文化在南方的發(fā)展，在長期發(fā)展過程中，形成了自己的特色。發(fā)展過程中，形成了自己的特色。楚國與中原地區(qū)的交往也從未中斷，楚國一楚國與中原地區(qū)的交往也從未中斷，楚國一直在

4、接受和吸收中原文化。春秋時期，楚國貴族直在接受和吸收中原文化。春秋時期，楚國貴族就熟習就熟習詩經(jīng)詩經(jīng)等華夏文化經(jīng)典，戰(zhàn)國時期的百等華夏文化經(jīng)典，戰(zhàn)國時期的百家爭鳴和縱橫游說之風更是在文化上把楚地和中家爭鳴和縱橫游說之風更是在文化上把楚地和中原連在了一起。楚辭就是在這種文化背景下產(chǎn)生原連在了一起。楚辭就是在這種文化背景下產(chǎn)生的。的。楚地有著濃厚的巫文化傳統(tǒng)，那里的風俗信楚地有著濃厚的巫文化傳統(tǒng)，那里的風俗信巫鬼，重淫祀。巫鬼，重淫祀。九歌九歌就是楚國巫風祭祀的歌就是楚國巫風祭祀的歌舞，屈原將它加工改編成楚辭。這種信鬼祀神而舞，屈原將它加工改編成楚辭。這種信鬼祀神而崇奉巫風的習俗，也極大地影響了崇

5、奉巫風的習俗，也極大地影響了離騷離騷等作等作品的抒情方式和內(nèi)容，為楚辭增添了濃郁的浪漫品的抒情方式和內(nèi)容，為楚辭增添了濃郁的浪漫色彩。色彩。屈原像屈原像楚地的民歌和音樂也別具風韻。早在春秋時楚地的民歌和音樂也別具風韻。早在春秋時期，這些作品便被稱作期，這些作品便被稱作“南音南音”、“南風南風”而表而表現(xiàn)出與北方音樂不同的特色。從保留在古籍中的現(xiàn)出與北方音樂不同的特色。從保留在古籍中的一些楚地民歌來看，這些作品句式參差錯落，音一些楚地民歌來看，這些作品句式參差錯落，音韻清切，句尾多用韻清切，句尾多用“兮兮”字，已具有楚辭藝術形字，已具有楚辭藝術形式的一些基本特征。它們是楚辭的直接源頭。式的一些基

6、本特征。它們是楚辭的直接源頭。楚國地處南方，溫暖濕潤，山川秀美，物產(chǎn)楚國地處南方，溫暖濕潤，山川秀美，物產(chǎn)富饒。楚人的語音和方言更與北方有較大區(qū)別。富饒。楚人的語音和方言更與北方有較大區(qū)別。楚地的物產(chǎn)和語言為楚辭楚地的物產(chǎn)和語言為楚辭“書楚語，作楚聲，紀書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物楚地，名楚物”奠定了基礎。大詩人屈原在上述奠定了基礎。大詩人屈原在上述基礎上，經(jīng)過天才的藝術創(chuàng)造，使楚辭這種光耀基礎上，經(jīng)過天才的藝術創(chuàng)造，使楚辭這種光耀千秋的新詩體，出現(xiàn)在楚國的大地上。千秋的新詩體，出現(xiàn)在楚國的大地上。屈原的生平和作品屈原的生平和作品1、屈原的生平、屈原的生平屈原（約前屈原（約前340前前278

7、），名平，字原，），名平，字原，出身于楚國貴族，與楚王同姓。據(jù)出身于楚國貴族，與楚王同姓。據(jù)史記史記屈原屈原列傳列傳記載，屈原在楚懷王時曾任左徒，頗受信記載，屈原在楚懷王時曾任左徒，頗受信任，任，“入則欲王圖議國事，以出號令；出則接遇入則欲王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯賓客，應對諸侯”，又曾任，又曾任“三閭大夫三閭大夫”之職。之職。在內(nèi)政方，他主張變更法令；在外交方面，在內(nèi)政方，他主張變更法令；在外交方面，他主張聯(lián)齊抗秦，曾出使齊國促成合縱。但懷王他主張聯(lián)齊抗秦，曾出使齊國促成合縱。但懷王竟聽信讒言而疏遠了他。后來迫于無奈，懷王招竟聽信讒言而疏遠了他。后來迫于無奈，懷王招回屈原，

8、讓他去齊國修復關系。屈原歸國后也被回屈原，讓他去齊國修復關系。屈原歸國后也被流放于漢北。屈原既疏，群小得勢，楚國政治日流放于漢北。屈原既疏，群小得勢，楚國政治日趨腐敗。趨腐敗。懷王前懷王前296年囚秦而死。頃襄王繼位，屈原年囚秦而死。頃襄王繼位，屈原受到令尹子蘭、上官大夫等人讒毀，竟被放逐于受到令尹子蘭、上官大夫等人讒毀，竟被放逐于江南。楚國政治更加黑暗，國運危殆。前江南。楚國政治更加黑暗，國運危殆。前278年年秦將白起攻破郢都，頃襄王倉惶出逃。眼見國土秦將白起攻破郢都，頃襄王倉惶出逃。眼見國土淪亡，生民涂炭，屈原憂愁幽思，在萬分絕望中淪亡，生民涂炭，屈原憂愁幽思，在萬分絕望中投汨羅江而死。投

9、汨羅江而死。2、屈原的作品、屈原的作品據(jù)據(jù)漢書漢書藝文志藝文志著錄，屈原有作品二十五著錄，屈原有作品二十五篇；王逸篇；王逸楚辭章句楚辭章句，標明，標明“屈原之所作屈原之所作”者為者為離騷離騷等共二十五篇。目前學術界比較一致的看等共二十五篇。目前學術界比較一致的看法是：法是：離騷離騷、天問天問、九章九章、九歌九歌和和招魂招魂二十三篇，是屈原所作，二十三篇，是屈原所作，遠游遠游、卜居卜居、漁父漁父等，是后人之作。等，是后人之作。三、三、離騷離騷1、離騷離騷的篇名和創(chuàng)作背景的篇名和創(chuàng)作背景離騷離騷是屈原的代表作，約作于懷王末年是屈原的代表作，約作于懷王末年屈原被放逐之后。司馬遷和班固都認為，屈原被放逐之后。司馬遷和班固都認為，“離騷離騷”就是就是“遭遇憂愁遭遇憂愁”的意思。王逸則把的意思。王逸則把“離騷離騷”解解釋為釋為“離別的憂愁離別的憂愁”。今人游國恩認為。今人游國恩認為“離騷離騷”就是楚國的樂曲就是楚國的樂曲牢商牢商，其今義則是，其今義則是“牢騷牢騷”。離騷離騷是屈原抒寫悲憤的作品。是屈原抒寫悲憤的作品。2、離騷離騷的內(nèi)容的內(nèi)容離騷離騷全詩共全詩共370多句，多句，2400多字，分為多字，分為前后