人文藝術(shù)與人生境界

1、 人文學(xué)術(shù)與人生境界人文學(xué)術(shù)與人生境界 我們?yōu)槭裁葱枰宋膶W(xué)術(shù) 一、釋“人文”與“人文學(xué)術(shù)”n 中國古代將中國古代將“人文人文”與與“天文天文”對舉對舉n 現(xiàn)代學(xué)術(shù)的分類：自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文學(xué)術(shù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的分類：自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文學(xué)術(shù)n 人文學(xué)術(shù)與人文學(xué)術(shù)與the humanities:the humanities:人文學(xué)術(shù)不是一般意義上的科學(xué)人文學(xué)術(shù)不是一般意義上的科學(xué)n 人文學(xué)術(shù)的根本目標(biāo)是人文學(xué)術(shù)的根本目標(biāo)是“認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己”n 傳統(tǒng)的人文學(xué)術(shù)；文史哲傳統(tǒng)的人文學(xué)術(shù)；文史哲二、何謂“人生境界”n人是追求意義世界的生命人是追求意義世界的生命n相同的人生對不同的人有不同的意義

2、相同的人生對不同的人有不同的意義n對人生意義的自覺追求即成境界對人生意義的自覺追求即成境界n“境界境界”本是佛家語，類似本是佛家語，類似horizonworldn境界有高低之分境界有高低之分覺解與境界 n 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬人不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千帶漸寬人不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀回頭，那人正在燈火闌珊處（王國維）百度，驀回頭，那人正在燈火闌珊處（王國維）n 有有“覺解覺解”方有境界：自然境界、功利境界、方有境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界（馮友蘭）道德境界、天地境界（馮友蘭）n 唐君毅的唐

3、君毅的“心靈九境心靈九境”說：最高的境界是說：最高的境界是“天天德流行境德流行境”。n 理想境界與理想人格：中國人的終極關(guān)懷的一理想境界與理想人格：中國人的終極關(guān)懷的一種方式種方式三、何謂哲學(xué)與哲學(xué)何為？n 哲學(xué)是智慧的學(xué)問。哲學(xué)是智慧的學(xué)問。“philosophy”philosophy”的兩個主題的兩個主題: :認(rèn)識世界和認(rèn)識自己認(rèn)識世界和認(rèn)識自己n 中國古人最高的學(xué)問中國古人最高的學(xué)問“究天人之際、通古今之究天人之際、通古今之變變”：我是誰？從哪里來、到哪里去？：我是誰？從哪里來、到哪里去？n 哲學(xué)的目標(biāo)就是追求哲學(xué)的目標(biāo)就是追求“性與天道性與天道”，從而給人生，從而給人生以意義以意義n

4、哲學(xué)培養(yǎng)人的思維能力：邏輯分析能力；思維的哲學(xué)培養(yǎng)人的思維能力：邏輯分析能力；思維的轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向向常識挑戰(zhàn)；洞察世界的力量向常識挑戰(zhàn)；洞察世界的力量n 哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系四、歷史學(xué)與人生。n只有人類才有歷史只有人類才有歷史n歷史與文化傳統(tǒng)歷史與文化傳統(tǒng)n歷史使我們建立文化認(rèn)同意識：歷史使我們建立文化認(rèn)同意識：identityn“欲知大道，必先為史欲知大道，必先為史”五、文學(xué)與人生n文學(xué)是人類認(rèn)識世界和自我認(rèn)識文學(xué)是人類認(rèn)識世界和自我認(rèn)識的方式：詩與道、文學(xué)與人性的方式：詩與道、文學(xué)與人性n廣義的文學(xué)包括語言文字文學(xué)等：廣義的文學(xué)包括語言文字文學(xué)等：語言是我們存在的家園語言是我們存在的家園n文學(xué)的創(chuàng)造性：審美與自由文學(xué)的創(chuàng)造性：審美與自由六、人文學(xué)術(shù)的未來發(fā)展人文學(xué)術(shù)對于合乎人性的社會建構(gòu)有重要人文學(xué)術(shù)對于合乎人性的社會建構(gòu)有重要的意義：譬如法治、平等的意義：譬如法治、平等人文學(xué)術(shù)和人文精神對于現(xiàn)代社會危機的人文學(xué)術(shù)和人文精神對于現(xiàn)代社會危機的診療價值：科技文化的方向、人類中