明禮知恥 崇德向善講話稿（一）

1、明禮知恥 崇德向善 講話稿 明禮知恥崇德向善 納雍縣勺窩鄉(xiāng)希望小學(xué)馬澤 古人云?！靶奚?、齊家、治國、平天下”，作為個人而言，要做好其他事情，必須修理自己，做到言行一致，這也是現(xiàn)在倡導(dǎo)的“明禮知恥，崇德向善”。 要明禮知恥，就要理解“五禮五恥”：五禮，即：仁、義、誠、敬、孝。 仁：即關(guān)愛他人，助人為樂，立人達人；義：即堅守正道，見義勇為，扶危濟困；誠：即以誠待人，誠實守信，履約踐諾；敬：即忠于職守，敬業(yè)奉獻，虔誠勤勉；孝：即傾心侍奉，孝老愛親，知恩圖報。五恥，即：懶、貪、奢、浮、愚。 懶：即好逸惡勞，好吃懶做，不思進??；貪：即貪圖享受，巧取豪奪，唯利是圖；奢：即驕奢淫逸，鋪張浪費，揮霍無度；浮：

2、即心浮氣躁，急功近利，弄虛作假；愚：即愚昧無知，麻木不仁，迷信盲從。 要崇德向善，就要做到“溫、良、恭、儉、讓”： 所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀

3、，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。 “人的生命是有限的?？墒牵瑸槿嗣穹?wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”雷鋒雷鋒日記相信每個人不會不熟悉這句話。雷鋒精神像春風(fēng)一樣拂過了同學(xué)們的 1心靈，播下了樂于奉獻、樂于助人、爭做文明使者的種子。“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美

4、國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告” 先人倡導(dǎo)的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、 刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結(jié)等等。其實，做到講文明、講禮儀并不難。關(guān)鍵是要從自我做起，從身邊的小事做起，從生活中的一點一滴做起。 以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人；講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀守法的人；講奉獻，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。 明禮知恥，崇德向善。溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等都是我們祖祖輩輩必須學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在社會生活中，要有社會公德；在職業(yè)生活中，要有職業(yè)道德；在家庭生活中，要有家庭美德；在個人生活中，要不斷立德。爭做一個“明禮知恥