閱讀教學(xué)個(gè)體的回歸

1、閱讀教學(xué)個(gè)體的回歸佘山學(xué)校 雷沁怡在傳統(tǒng)教學(xué)的模式下，語(yǔ)文教學(xué)一直存在著“教師是教學(xué)的主體”的誤區(qū)。因此，傳統(tǒng)的課堂以“教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受”作為教學(xué)的主要方式。教師把自己的“講”、自己的“理解”像倒豆子一樣，一股腦地灌輸給學(xué)生。這種完全以“講”代替學(xué)生自己閱讀的教學(xué)，忽視了學(xué)生個(gè)體的發(fā)揮，讓學(xué)生養(yǎng)成極大的依賴心理。學(xué)生真正學(xué)到的大部分只是知識(shí)的本身，甚至僅僅是淺顯的皮毛，對(duì)深層次的內(nèi)涵只是被動(dòng)接受，無(wú)法完全轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱母形?。這種教法不可能給學(xué)生留下長(zhǎng)久、深刻的印象。“二期課改”的新理念則把這種被動(dòng)教學(xué)觀完全扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。學(xué)生才是課堂的主體，教師是主導(dǎo)，起著引領(lǐng)學(xué)生的作用。學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主

2、動(dòng)學(xué)習(xí)，從等著天上掉餡餅，轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)自己去找尋需要的餡餅。新課標(biāo)明確指出：“教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀?！苯處煹慕虒W(xué)不單單是授之以“魚”，更重要的是授之以“漁”。引導(dǎo)學(xué)生怎樣閱讀，學(xué)會(huì)閱讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。閱讀本身就是個(gè)體接受的過(guò)程，要想閱讀教學(xué)順利進(jìn)行，必須使閱讀教學(xué)回歸個(gè)體。而閱讀個(gè)體毫無(wú)疑問(wèn)，它指的是教學(xué)的對(duì)象學(xué)生。回歸個(gè)體意味著要把閱讀轉(zhuǎn)變成學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的接受過(guò)程。因此，要想真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變，首先，便是學(xué)生從心理上樂(lè)于接受。只有學(xué)生愿意閱讀、喜歡閱讀，教學(xué)才能有質(zhì)量保障。我以為，想讓學(xué)生在心理上樂(lè)于接受，不妨考慮以下兩點(diǎn)：第一，閱讀前的激趣，容易

3、引起學(xué)生對(duì)文本的興趣，幫助他們深入閱讀。在閱讀前，可以選擇和閱讀內(nèi)容相關(guān)的話題，讓學(xué)生搜集信息和資料。這樣一來(lái)，就能減少學(xué)生和作品、作者之間的距離。離得近了，他們看得清楚些，也看得更容易些。例如，在上清貧一課時(shí)，課前我讓學(xué)生搜集方志敏的生平事跡，了解方志敏的品格。由于戰(zhàn)爭(zhēng)年代離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)，雖然英雄的名字被刻在了豐碑上，但是學(xué)生對(duì)方志敏的了解也僅僅局限于這三個(gè)字，至于他究竟為什么讓人折服，卻知之甚少。而清貧一文主要讓學(xué)生感悟方志敏“矜持不茍，舍己為公”、“富貴不能淫，貧賤不能移”的高尚人格魅力。為了讓學(xué)生在閱讀課文時(shí)無(wú)障礙地沉浸文本，對(duì)方志敏的生平資料的搜集則是關(guān)鍵的一環(huán)。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，從他的

4、生平事跡中得到了方志敏人格品質(zhì)方面的信息，對(duì)人物有了初步認(rèn)識(shí)。帶著這種認(rèn)識(shí)走進(jìn)文本，從生動(dòng)的語(yǔ)言文字中品味這種人格的魅力，自然就水到渠成。除此以外，教師還可以選擇多媒體等輔助手段為學(xué)生營(yíng)造閱讀的情境，把學(xué)生自然帶入意境。比如用音樂(lè)或者影音材料的方式導(dǎo)入，教師的范讀，尤其是配樂(lè)朗誦等。例如藏羚羊跪拜，短小的文章中蘊(yùn)藏著對(duì)母愛和生命的禮贊。我以配樂(lè)朗誦的方式范讀了課文。當(dāng)我讀到最后，老獵人埋葬了藏羚羊和自己的獵槍時(shí)，我從學(xué)生的眼神中發(fā)現(xiàn)，他們的內(nèi)心已經(jīng)被藏羚羊和老獵人深深打動(dòng)。帶著這種感動(dòng)回到文本的閱讀中，有些孩子甚至哭了。我想，這樣的閱讀便完成了閱讀教學(xué)學(xué)生個(gè)體情感的回歸。學(xué)生只有用心投入了，才

5、會(huì)被它們打動(dòng)。第二，閱讀教學(xué)中教師的引導(dǎo)。教師授之以“漁”時(shí)，要設(shè)置能引導(dǎo)學(xué)生閱讀的環(huán)節(jié)和問(wèn)題。這些問(wèn)題的有效性和梯度是直接影響到學(xué)生閱讀心理的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)置方便他們準(zhǔn)確把握文本的問(wèn)題，同時(shí)要注意從易到難。因?yàn)檫^(guò)難了，學(xué)生的自信心容易受挫，不利于閱讀。而過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生只看到表面，或者沒(méi)有挑戰(zhàn)，同樣不利于閱讀教學(xué)。選擇適當(dāng)?shù)奶荻?，讓學(xué)生感到閱讀有一定的價(jià)值，自己也有能力跳起來(lái)就可以摘到自己想要的桃子，他們就會(huì)有興趣、有耐心地讀下去。例如安塞腰鼓一課深入分析文章主題時(shí)，我設(shè)置了這樣幾個(gè)問(wèn)題：什么地方生養(yǎng)了這群茂騰騰的后生？（黃土高原）哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)出他們捶擊鼓的力度？哪些語(yǔ)句反映

6、出文章主旨？（把這些語(yǔ)句反復(fù)朗讀，讀出力度。）你們讀的時(shí)候有何感受？(熱血沸騰、振奮人心)大家都知道，我國(guó)五千年的文明發(fā)源地正是這黃土高原，深厚的文化積淀、廣博無(wú)垠的土地讓我們感受到一股民族積極向上的蒸騰力量！從你們剛剛的朗讀中，同學(xué)們思考思考，它僅僅是一陣陣響徹大地的鼓聲么？（它捶擊出了中華兒女對(duì)祖國(guó)土地的熱愛，民族蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神。在這些敲鼓人的身上感受到生命的律動(dòng)。）原本對(duì)六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，比較深?yuàn)W的主題思想在有梯度的問(wèn)題中，令學(xué)生很快就能進(jìn)入角色，準(zhǔn)確把握。其次，閱讀的課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的引導(dǎo)作用。一方面，教師要舍時(shí)閱讀。在課文和閱讀題目講解的時(shí)候，教師

7、要舍得花時(shí)間讓學(xué)生充分閱讀材料。任何理解和把握都是建立在對(duì)材料讀通、讀透的基礎(chǔ)上。尤其碰到長(zhǎng)文章，更要肯花長(zhǎng)時(shí)間靜心閱讀，讓學(xué)生沉浸到文本中。大體了解文章內(nèi)容，這是解決其它問(wèn)題的基礎(chǔ)。假若對(duì)文本都沉浸不下去，何談鑒賞分析呢？即便是鑒賞也只能是流于表面，紙上談兵，空中建樓罷了。另一方面，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案。路要自己走，書要自己讀。老師只是啟發(fā)和引導(dǎo)的領(lǐng)路人，真正的學(xué)習(xí)者是學(xué)生自己。因此，從閱讀程序中回歸個(gè)體是極為必要的。閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以啟發(fā)式教學(xué)為主。教師可以通過(guò)提綱式的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入文本；也可以以圈劃的方式讓學(xué)生找出最能打動(dòng)自己的文字，通過(guò)感受語(yǔ)言來(lái)感悟文本中內(nèi)在思想情感。課堂上

8、要善于挖掘?qū)W生的潛力，設(shè)置人人都有話說(shuō)，人人都能發(fā)表看法的問(wèn)題，讓學(xué)生多動(dòng)腦、多開口，達(dá)到善于表達(dá)。第三，閱讀教學(xué)要走向多元化、開放化。一篇文章，一個(gè)句子，甚至一個(gè)詞語(yǔ)，都可能包含不同的含義。不同的人在不同的情境下，讀同一篇文章同一個(gè)句子，會(huì)有不同的感受。不同的人因?yàn)樽约旱纳罱?jīng)歷不同，也可能對(duì)同一篇文章同一句話，有不同感受。所以，實(shí)施閱讀教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)體的體驗(yàn)，讓學(xué)生暢所欲言，針對(duì)個(gè)別的問(wèn)題個(gè)別提示。尤其是多設(shè)計(jì)開放型的題目，學(xué)生能拓展思維，從不同的角度思考問(wèn)題。既發(fā)揮學(xué)生開發(fā)和駕馭文本的能力，又發(fā)揮教師的開發(fā)和駕馭文本、學(xué)生、課堂的能力。第三，閱讀教學(xué)不但是無(wú)聲地看，更要有聲地朗

9、讀。在朗讀中體驗(yàn)語(yǔ)言的魅力，揣摩作者的情感也是閱讀的重要手段。朗讀可以加強(qiáng)學(xué)生自主參與性，增進(jìn)學(xué)生的理解力。將有聲的語(yǔ)言直接融入文本，有效提升語(yǔ)感。有聲地朗讀不單單促進(jìn)語(yǔ)言地表達(dá)，也促進(jìn)了聽力，從而引發(fā)大腦的配合思考，把個(gè)體對(duì)文本的理解滲透進(jìn)自己的朗讀。而有效的朗讀，反過(guò)來(lái)促進(jìn)對(duì)文本理解的深度?？梢哉f(shuō)，朗讀是展現(xiàn)個(gè)體獨(dú)特的理解的重要手段，搭建了學(xué)生和文本、學(xué)生和作者之間的橋梁。以安塞腰鼓為例，文章當(dāng)中的排比、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用使文章氣勢(shì)恢弘。而最好的讓學(xué)生體會(huì)這種氣勢(shì)的方法，就是大聲朗讀。通過(guò)朗讀，感悟蒸騰向上、積極進(jìn)取的力量。當(dāng)學(xué)生體會(huì)后再反復(fù)朗讀，此時(shí)對(duì)朗讀的要求便加深了。不但要大聲朗讀

10、出氣勢(shì)，還要讀出那種激動(dòng)人心的情感。引導(dǎo)學(xué)生置換自己的角色，完全投入文本閱讀，仿佛自己就是那些茂騰騰的后生的一份子，正有力地捶擊著那份生命的律動(dòng)。于是，學(xué)生對(duì)文章感悟才基本達(dá)到了預(yù)先的效果。第四，閱讀教學(xué)的個(gè)體回歸不僅體現(xiàn)在課內(nèi)，還體現(xiàn)在課外的拓展。語(yǔ)文是積累性的學(xué)科，它要求的不是昨天、今天、明天學(xué)習(xí)知識(shí)的簡(jiǎn)單累加，而是長(zhǎng)期以來(lái)所有知識(shí)的全面綜合地運(yùn)用。因此閱讀教學(xué)不但是課內(nèi)的重要問(wèn)題，同時(shí)也是課外拓展延伸的重要部分。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，把課內(nèi)學(xué)習(xí)的閱讀方法自覺(jué)運(yùn)用到課外的閱讀中，鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，提高閱讀能力和閱讀效率。鼓勵(lì)學(xué)生多看課外書籍，尤其是名著的通讀，增加語(yǔ)言知識(shí)的積累，增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，還可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的思維。讓閱讀教學(xué)走出課堂走進(jìn)學(xué)生的生活，才能開啟學(xué)生的智慧，學(xué)以致用。綜上所述，閱讀教