古代漢語期末期末測試卷及重點復習題

1、古代漢語總復習一名詞解釋1. 甲骨文：又稱契文、甲骨卜辭或龜甲獸骨文，指商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸甲上契刻的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及祭祀、征戰(zhàn)、天時、年成等方面的占卜結果及事后吉兇的應驗。 2. 金文：是指鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅就是銅和錫的合金。周以前銅也叫金，所以范鑄在銅器上的銘文就叫金文或吉金文字。 3. 楷書：也叫正楷、真書、正書。楷書從“八分”漢隸直接演變而來。它既便于書寫，又易于辨認，成為流傳至今的正式字體。漢字由隸書發(fā)展為楷書，是漢字形體的第二次重大變革。 4. 草書：是為書寫便捷而產生的一種字體。草書始于漢初，說文

2、解字中說：“漢興，有草書?！逼涮攸c是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。草書分為章草、今草和狂草。 5. 象形：所謂象形，就是畫出所要表達實物的形體，字形隨著物體形狀曲折婉轉而成，“日”“越”就是這樣的字。象形字出現(xiàn)得最早，它是創(chuàng)造漢字最原始的方法，成為漢字構形的基礎。 6. 指事：是指一看可以 識別大體，仔細觀察方可發(fā)現(xiàn)意義所在，“上” “下”就是這樣的字。指事字是用在象形的方法難以表示事物特點的時候，利用標注記號的方法指出所表示事物的要點。 7. 會意：所謂會意，就是比并幾個字的形體，會合它們的意義，來體現(xiàn)造字的意向，“武”“信”就是這樣的字。 8. 古今字

3、：是一種分化字，把分化前一字寫多詞時期的字稱為古字，把以后分化出來的記詞各有專司的字稱為今字。由于歷史的發(fā)展，漢字的演變，產生樂一個新的字代表一個字的一個或者幾個意義，分擔那字部分的意義，那么前一個字為古字，新產生的字為今字。如“責”，其“債務”等意義已經為“債”所替代，但“責任”等意義擔任著，故而兩者為古今字。 9. 本義：本義：詞的本來意義。如，向，本來的意義是“向北的窗戶”。 10. 引伸義：從本義“引申”出來的，即從本義發(fā)展出來的意義。，向，本來的意義是“向北的窗戶”。引申意義是“朝著”、“對著”。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接

4、關系。：11. 傳注體：是注釋古書的一種體例，是以解釋文獻詞句意義為主的注釋體例。常用的名稱有“傳” “注” “箋”。我國古代儒家典籍有“經”和“傳”之分。“經”指古書原文，“傳”是指后人作的注，又叫“傳注” 12. 集解體：是匯聚諸家注釋的一種體例。一部重要的古代作品，注解的人常常很多，后來就有人把各家的注解選集在一起，再加上自己的注解，成為集注或集解。 13. 反切： 是用兩個字合注一個字的音，稱為“某某切”或“某某反”（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。康熙字典用此法。 14. 15. 用典：也叫“稽古”，“引用”的一種，指的是援引典籍中的歷史故

5、事與言論來證明自己的觀點或表達思想感情的修辭手法。從形式上，可分為明用和暗用。從用典的內容和意圖上，可分為“正用” “反用” 16. 委婉：又叫“婉曲” “折繞”，指的是由于某種需要，不直接說出本意，而用含蓄曲折的方式表達的修辭方式。 17. 互文：即“互文見義”，又簡稱“互見” “互言” “互辭”，指的是前后幾個句子或詞組在意思上互為補充和呼應的一種修辭方式。18. 直譯：就是按照原文的語序和語法結構進行翻譯，是古文今譯中最接近于原文的一種譯法。要求忠實于原文的字、詞、句，做到三落實，句式，語氣也應大體和原文一致。 19. 意譯：是不拘于原文的具體字句，側重于從整體上傳達原文的意韻的一種譯法

6、，即按照原文所表達的意思去翻譯。 20. 近體詩 : 近體詩：又叫今體詩。是指唐代形成的講究平仄押韻對仗的有嚴格格律要求的詩歌。唐代人就將這種新產生的詩叫今體詩或者近體詩，而將不講究格律的詩歌稱為“古詩（唐人又稱之“古風、往體”）”。格律詩又可細分為律詩和絕句兩大類。律詩又分為七律、五律和長律（排律），絕句又分為七絕和五絕。所謂“七”、“五”都是就每句字數(shù)而言。 21. 七絕 :七言絕句的的簡稱，是律詩體的句數(shù)上的格式表現(xiàn)。 22. 古絕 ：古詩體對句數(shù)沒有限制，如詩經 古詩十九首等，古詩體也有五言四句或七言四句的詩作，被稱為“古絕” 23. 古風：24. 隸變用橫、豎、撇、點、捺等筆畫轉寫隸

7、書所發(fā)生的變化。 表音文字：用數(shù)目不過的文字及字母表示一種文字里有限的音位和音節(jié)，從而標識語言中詞語的聲音。一定的音又一定的字母來表示，一定的字母又表示一 定的音。： 25. 會意：是由兩個或兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義的造字法。常常是兩個象形字的結合，如及。 26. 連綿詞： 27. 廣韻：全稱大宋重修廣韻，五卷，是我國北宋時代官修的一部韻書，宋真宗大中祥符元年，由陳彭年，丘雍等奉旨在前代韻書的基礎上編修而成，是我國歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。 28. 說文解字：即說解文字。是我國第一部字典，東漢許慎著?！拔摹敝釜汅w的文字

8、，“字”指合體的文字。29. 入聲： 30. 近體詩 31. 粘對：“粘”就是平粘平，仄粘仄，后聯(lián)出句的第二個字的平仄要跟前聯(lián)對句第二個字相同。即：第三句和第二句相粘，第五句和第四句相粘，第七句和第六句相粘?！皩Α本褪峭宦?lián)中要平對仄，仄對平。 32. 仗對 對仗：詩詞中的對偶，叫做對仗。對偶就是把同類的概念或對立的概念并列起來。對偶有句中自對和上下兩句相對。詩歌中的對偶，指的是上下兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。對偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。33. 無情對：上下聯(lián)意思毫不相干，但每一個字詞卻對仗工整。多數(shù)無情對都非常有趣，完全可以同時歸入技巧類的諧趣聯(lián)。34. 流水對：也叫串

9、句，指一個意思分兩句說，兩句合起來就是一個整體，上下聯(lián)有承接，假設，遞進，因果，條件等關系。 35. 如字：這是指明異讀詞讀音所用的術語。一個詞有兩個以上的讀音，其中表示本義的讀音叫本音，其余的讀音是變讀?！叭缱帧备嬖V讀者，在特定語言環(huán)境中這個字要讀本音。 36. 并提：又叫“分承” “合敘”，是將兩句話中相同的部分并在一起，合起來敘述的一種修辭方式。37. 反切：是用兩個字合注一個字的音，稱為“某某切”或“某某反”（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”?？滴踝值溆么朔?。 38. 平仄：是古人在詩賦韻文寫作中利用聲調升降變化造成音律和諧而對聲調的一種分類。

10、 二造字方法分析海 豆 牧 雀 喂 莫 取 刻 股 短 即 牢取 采 江 木 短 末 江 上 涉亦 本 及 河 楓 譯三文言詞語解釋，如解釋“亡”字并翻譯句子1.天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?亡 ”：譯：社會發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律,它不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就不存在。 2.今亡亦死，舉大計亦死。譯：現(xiàn)在逃跑是死，發(fā)動起義也是死。 “ 亡 ”：3.今劉表新亡，二子不協(xié)。“ 亡 ”：過世，死亡。 譯：現(xiàn)在劉表剛死，他的兩個兒子又不團結，4.諸候之所以亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍?！?亡 ”：譯：六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。5.生之有

11、時，而用之亡度?！?亡 ”：譯：生產東西需要時間，而使用起來卻揮霍無度，這樣一來，財物和人力都必然用盡。四再如填入適當?shù)脑~并翻譯句子1.臣誠恐（見）欺（于）王而負趙。譯： 我實在是怕被大王（指秦王）欺騙而對不起趙國,2.讀其書（未）畢，齊軍萬弩俱發(fā)。譯：（龐涓）還沒完全看清（樹上的）那一行字時,埋伏在山林中的齊軍,萬箭齊發(fā)3.妻與子皆養(yǎng)（于）我者也。譯：妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。4.吾長（見）笑于大方之家。譯：我必定常會被修養(yǎng)高懂道理的人恥笑。5.緣木求魚，雖（不）得魚，無后災。譯：爬上樹去捉魚，雖然捉不到魚，卻也沒有什么后患。五填入適當?shù)姆穸ǜ痹~并翻譯句子1.雖有嘉肴，（弗）食，（不）知其旨也

12、。譯：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；2.一簞食，一豆羹，得之則生，（弗）得則死。譯：一籃食物，一碗湯，得到就能活下去，得不到就會餓死。3.子曰：“由以升堂矣，（未）入于室也?！?譯：仲由嘛，他在學習上已經達到升堂的程度 了，只是還沒有入室罷了?！?.吾（非）至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。譯：我要不是因為來到你的門前,真可就危險了,我必定會永遠受到修養(yǎng)極高的人的恥笑.”5.（無）友不如己者，過則（勿）憚改。譯：不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正?！?.昭王南征而（不）復，寡人是問。譯：昭王南巡而未能返回,這是我要向你質問的.7.雖與之俱學，（弗）若

13、之矣。譯：這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。8.君仁，莫（ 不 ）仁；君義，莫（不）義。譯：君主仁慈,就沒有不仁慈的（子民）,君主重義,就沒有不重義的（子民）9.此庸夫之怒也，（非）士之怒也。譯：這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。六劃線的詞的詞性，并譯成現(xiàn)代漢語或分析句子結構1.紂貴為天子，死曾不若匹夫。 2.四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。3.公亦嘗聞天子之恕乎？ 4.青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。5.朱公長男固請行。 6.骨已盡，而兩狼之并驅如故。7.夫子當路於齊。 8.生乎吾前，其聞道也，固先乎吾。9.太后之色少解。 10.以不能取容當世，故終身不仕也

14、。11.為長安君約車百乘 12.項羽乃疑范增與漢有私，稍奪其權。七介詞、連詞用法分析并翻譯句子1.敏于事而慎于言。 2.生乎吾前，其聞道也，固先乎吾。3.齊侯以諸侯之師侵蔡。4.先生不羞，事有意欲為收責于薛乎？ 5.文以五月五日生。6.青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。7.太后盛氣而揖之。 8.過而能改，善莫大焉。9.事成，猶得封侯，事敗，易以亡。10.諸候之所以亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。11.戰(zhàn)則請從。12.臣以神遇而不以目視。13.君子不以言舉人，不以人廢言。14.賞以春夏，刑以秋冬。 15.宮之奇以其族行。16.天行有常，不為堯存，不為桀亡。八解釋古今詞義1.東家有好女，可憐

15、體無比。 2.子路從而后，遇丈人。3.兔走觸株,折頸而死。 4.烈士暮年，壯心不已。 5.多謝后世人，戒之慎勿忘。 6.秦以虎狼之勢，與中國抗衡。7.父母聞之，清宮除道。 8.空谷傳響，哀轉久絕。9.冬日則飲湯，夏日則飲水。 10.之子于歸，宜其室家。11.帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 12.丈夫二十不取，其父母有罪。九識別單音詞、復音詞1.璧有瑕，請指示王。2.人不學，不知道。3.爺娘妻子走相送。4.秋天漠漠向昏黑。5.把酒臨風，其喜洋洋者矣。6.已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。7.嗚呼！死生晝夜事也。8.舉手長勞勞，二情同依依。9.（吳普）年九十余，耳目聰明，齒牙完堅。10.夫人情

16、莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。11.公與之乘，戰(zhàn)于長勺。12.所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。13.子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此?！?4.乃陰謀曰：“巴、蜀道險，秦之遷人皆居蜀?！?15.無羽毛以御寒暑。16.陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。17.丈夫二十不取，其父母有罪。 18.執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。 19.云鬢斑開新睡覺，花冠不正下堂來，。 20.欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。 21.兩家子弟才智下，不能通知二父志。 22.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。23.昨日入城市，歸來淚滿巾。 25.東家有好女，可憐體無比。 26.子路從而后，遇丈人。以杖荷蓧。27

17、.兔走觸株,折頸而死。 28.烈士暮年，壯心不已。 28.多謝后世人，戒之慎勿忘。 30.張巡就戮時，顏色不亂。31.秦以虎狼之勢，與中國抗衡。32.父母聞之，清宮除道。 33.空谷傳響，哀轉久絕。34.冬日則飲湯，夏日則飲水。 35.之子于歸，宜其室家。36.帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。十分析詞類活用、特殊動賓關系、名詞作狀語等1.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。 2.晉靈公不君。3.乃自強步，日三四里，少益嗜食，和于身。4.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。5.今主君欲一天下，收諸侯，存危國，寡人謹奉社稷以從。6.既來之，即安之。7.坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂廖無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

18、8.卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。9.策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。10.山多石，少土。11.得道者多助，失道者寡助。12.楚兵卒不能西。13.天帝使我長百獸。14.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。15.馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。16.不敢以其富貴驕士。17.其一犬坐于前。18.楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家。19.將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。20.黔無驢，有好事者船載以入。 21.驢不勝恕，蹄之。 22.莫如以吾所長，攻敵所短，操刀挾盾，猱（náo）進鷙（zhì）擊，或能免乎？23.曲其堗，遠其積薪；不者，將有火患。24.故人不獨親其親，不獨

19、子其子。25.桓赫曰：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。26.齊威王欲將孫臏。27.托地而游宇，友風而子雨。28.老吾老以及人之老。29.不耕而食不蠶而衣。30.秦惠王車裂商均已徇。31.良馬可形容筋骨也。32.假舟楫者，非能水也。 33.胡馬依北風，越鳥巢南枝。34.令我百歲后，皆魚肉之矣。35.天下云集響應，贏糧而景從。36.于是從散約敗，爭割地而賂秦。37.胡馬依北風，越鳥巢南枝。38.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。39.功皆未至，子何獨自是而非我哉？40.豕人立而啼。 41.其一犬坐于前。42.項伯殺人，臣活之。 43.天下不多管仲之賢，而多鮑叔

20、能知人也。 44.晉靈公不君。 45.今媼尊長安君之位。 46.先破關入咸陽者王之。 47.范增數(shù)目項王。 48.君為我呼入，吾得兄事之。49.孔子登東山而小魯。十一格律詩判別 體裁、平仄、押韻、粘對等1. 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。2. 萬徑人蹤滅，千山鳥飛絕。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。3. 生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。4. 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 5. 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。6. 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。7.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風

21、熏得游人醉，直把杭州作卞州。8.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。9.生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。10. 昨日入城市， 歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。 11. 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。十二 句式、語法結構分析并翻1.千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。2.客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。3.何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”。4.貢之不入，寡君之罪也。敢不共給？5.南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。6.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。7.

22、我區(qū)氏兒也，不當為僮。8.童寄者，郴州蕘牧兒也。9.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。10.得道者多助，失道者寡助。11.浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。12.沛公北向坐，張良西向侍。13.孔子登東山而小魯。14.晉靈公不君。15.君為我呼入，吾得兄事之。16.其一犬坐于前。17.馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。18.范增數(shù)目項王。十三標點后翻譯1.及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對曰：“姜氏何厭之有

23、！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”譯文：到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答

24、說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。2.陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！标栕釉唬骸暗茏佑浿?！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！” 譯文：陽子（楊朱）到宋國去，住宿在旅館里。旅館的主人有兩個姨太太，其中的一個很美麗，其中的一個很丑陋。丑的受寵，美的反倒不受寵。 陽子問為什么這樣，旅館的小伙子回答說：“那個美的覺得她

25、自己很美，可是我并不感到她美；那個丑的覺得她自己很丑，可是我并不感到她丑?！标栕诱f：“徒弟們記住這句話，品行賢良但去掉自以為賢明的行為，這樣的人到哪里不受人敬愛呢?3. 景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓?？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。”公曰：“善。寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟以與饑寒者。譯文：景公在位時，雪下了好幾天卻不轉晴。景公穿著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的臺階上。晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：“奇怪了！雨雪下了好幾天，可天氣卻不寒冷。

26、”晏子回答說：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說：“我聽說古代賢德的國君,自己吃飽且知道百姓的饑餓，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的勞苦?，F(xiàn)在你不知道?！本肮f：“說得好！我聽從您的教誨了。”(他)于是發(fā)令拿出大衣和糧食給饑寒交加的人。4. 孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂

27、也?！弊g文：孟子說：“舜從田間勞動中成長起來,傅說從筑墻的工作中被 選拔出來,膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孫叔敖從海邊被 發(fā)現(xiàn),百里奚從市場上被選拔.所以,上天將要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身體忍饑挨餓,使他備受窮困之苦,做事總是不能順利.這樣來震動他的心志,堅韌他的性情,增長他的才能.人總是要經常犯錯誤,然后才能改正錯誤；心氣郁結,殫思極慮,然后才能奮發(fā)而起；顯露在臉色上,表達在聲音中,然后才能被人了解.一個國家,內沒有守法的大臣和輔佐的賢士,外沒有敵對國家的憂患,往往容易亡國.由此可以知道,憂患使人生

28、存,安逸享樂卻足以使人敗亡.”5. 儒家者流，蓋出于司徒之官。助人君，順陰陽，明教化者也。游文于六經之中，留意于仁義之際。袓述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?？鬃釉?“如有所譽，其有所試?！碧?、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業(yè)，己試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本。茍以嘩眾取寵。后進循之，是以五經乖析，儒學寖衰。此辟儒之患。譯文：儒家這個流派，大概出自于古代的司徒官。他們幫助國君，順應自然，宣明教化。涵泳于六經的文章當中，特別注意仁義之間的事務，遠宗堯舜的道統(tǒng)，近守周文王、武王的禮法，尊崇孔子為師表，來加重他們言論的重要性，在各派道術當中最為崇高。孔子說：“

29、如果對別人有所稱贊，就一定先對他有所試驗?！碧茍蛴菟吹呐d隆，商朝周朝的盛世，孔子的德業(yè)，是已經經過試驗而有成效的。但是迷惑的人已經失去了（儒家經典中）精深微妙的道理，而邪僻的人又追隨時俗任意曲解附會經書的道理，違背離開了圣道的根本，只知道以喧嘩的言論來博取尊寵。后來的學者依循著去做，所以五經的道理就乖謬分離，儒學就逐漸的衰微的；這就是那些邪僻的儒著所留下來的禍患啊。6.圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天

30、下為事者也，不可不察亂之所自起。譯文：圣人是以治理天下為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產生，才能對它進行治理。如果不知道混亂從哪里產生，就不能進行治理。這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產生的根源，才能進行醫(yī)治。如果不知道疾病產生的根源，就不能醫(yī)治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產生的根源，才能進行治理。如果不知道混亂產生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產生的根源。7.昔者趙簡之使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：“天下之賤工也?！被蛞愿嫱趿肌Ａ荚唬骸罢垙椭?！”強而后可。一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：“天下之良工也。”簡子曰：“我使掌與女乘！”謂王良，

31、良不可，曰：“吾為之范我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。詩云：不失其馳，舍矢如破，我不貫與小人乘，請辭！”譯文：從前,晉國大夫趙簡子命駕車和他的寵臣嬖奚一起外出狩獵.不料勞累一天,一無所獲嬖奚回來報告說：“王良是天下最低劣的車夫.” 有人將嬖奚的告訴了王良.王良說：“請再去打一次獵”嬖奚勉強同意了.結果馬到功成 ,一個早上就獵獲十只飛禽.嬖奚回來高興地報告說：“王良真是天下最優(yōu)秀的車夫.” 趙簡子聽了,對嬖奚說：“我讓他為你駕馭車馬吧.” 他對王良一講,王良卻執(zhí)意不肯,說：“第一次雖然一無所獲,但我是按御法駕馭!第二次 我只好違法遷就,一舉獵獲十只飛禽.詩

32、經說：不違反馳馭的方法,射出的箭才能命 中目標.我從來不給小人駕車,那就替我謝絕了吧.”8. 癸酉，師陳于鞍。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三周華不注。 譯

33、文：十七日，齊晉兩軍在鞍擺開陣勢。邴夏為齊侯駕車，逢丑父坐在車右做了齊侯的護衛(wèi)。晉軍解張為卻克駕車，鄭丘緩做了卻克的護衛(wèi)。齊侯說：“我姑且消滅晉軍再吃早飯！”不給馬披甲就驅車進擊晉軍。卻克被箭射傷，血一直流到鞋上，但是進軍的鼓聲仍然沒有停息。卻克說：“我受重傷了！”解張說：“從一開始交戰(zhàn)，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折斷(箭桿)繼續(xù)駕車，左邊的車輪被血染得殷紅，難道敢說受了重傷？您就忍耐它一點吧。”鄭丘緩說：“從開始交戰(zhàn)以來，如果遇到險峻難走的路，我必定要下來推車，您是否知道這種情況呢？不過您的傷勢確實太嚴重了！”解張說：“全軍的人都聽著我們的鼓聲，注視著我們的旗幟，或進或退都跟隨著我們。這輛車只要一人鎮(zhèn)守，就可以憑它成就大事。怎么能因受重傷而敗壞國君的大事？穿上鎧甲，拿起武器，本來就抱定了必死的決心。受了重傷還沒有到死，您還是努力地干吧！”于是左手一并握住韁繩，右手取過鼓槌擊鼓。馬狂奔不止，全軍跟著他們沖鋒。齊軍潰敗。晉軍追擊齊軍，繞著華不注山追了三圈。9. 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何