淺談孔子的教育思想及對(duì)當(dāng)前教育改革的啟示

1、-作者xxxx-日期xxxx淺談孔子的教育思想及對(duì)當(dāng)前教育改革的啟示【精品文檔】由電影孔子引發(fā)對(duì)當(dāng)前教育的思考在課后我們觀看了電影孔子，感觸頗深。首先通過這部影片我們從各方面了解了孔子，以前我們對(duì)孔子的了解僅限于論語，可是這部影片通過對(duì)孔子如何從政以及在政治方面的才能，讓我們了解了一個(gè)不一樣的孔子。最重要的是從電影孔子中引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)今教育的思考。孔子是我國古代偉大的教育家，是師德高尚的一代宗師。他一生的大部分時(shí)間是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作，培養(yǎng)了一大批博學(xué)多才的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了卓有成效的教育教學(xué)方法，總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則，提出并形成了一系列比較完整的、有深

2、遠(yuǎn)影響的教育思想，比如有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合等等，這些理論不僅在當(dāng)時(shí)行之有效，對(duì)于今天教育改革仍有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。一、有教無類的教育思想孔子首倡“有教無類”，他主張不分貧富、貴賤、地域和民族等條件，每個(gè)人都可以接受教育，是中國教育史上主張教育平等的第一人?！坝薪虩o類”思想的實(shí)施，打破了學(xué)在官府的鉗制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源，使得文化下移，加快知識(shí)流動(dòng)，對(duì)于全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高無疑起到了積極的推動(dòng)作用?！坝薪虩o類”，即教育公平，是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)中華民族的繁榮和安定，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。古代孔子的“有教無類”主張的提出

3、后，培養(yǎng)了大批人才，也在一定程度上促進(jìn)了百家 爭鳴的新局面，表現(xiàn)了鮮明的人民性、開放性，具劃時(shí)代意義，孔子之后的孟子又沈“夫子 之設(shè)科也，往者不追，來者不拒，茍以是心志，斯受之而已矣(孟子·盡心下)唐宋以后 興起的書院制度，在教學(xué)中實(shí)行“門戶開放”政策，若有名師來書院講學(xué)，其他書院或外地 書院的師生都可來聽講，而不受地域，貧富，年齡、學(xué)派的限制，也體現(xiàn)出儒家教育強(qiáng)想的 “大教育觀”在我國，滿足了一部分對(duì)象接受良好教育需求的同時(shí)，還應(yīng)該及時(shí)向處于不利地位的“弱勢群體”進(jìn)行必要的教育補(bǔ)償。我們應(yīng)當(dāng)把基礎(chǔ)教育作為重中之重，尤其是加大對(duì)農(nóng)村九年義務(wù)教育的傾斜，同時(shí)，努力促進(jìn)基礎(chǔ)教育與職業(yè)教育

4、，成人教育與高等教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅(jiān)持區(qū)域之間、學(xué)校之間的教育資源均衡配置。加大對(duì)老少邊窮和少數(shù)民族地區(qū)的教育扶持力度，進(jìn)一步擴(kuò)大教育公平，全面提高國民素質(zhì)。二、啟發(fā)式教學(xué)思想孔子是古代教育史上首創(chuàng)啟發(fā)式教學(xué)的教育家。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。從孔子的論語中可以看出，他對(duì)學(xué)生態(tài)度和善，對(duì)學(xué)生提出的問題總是認(rèn)真地回答，為了能讓學(xué)生透徹地理解，他總是用淺顯的道理啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生受益很深。孔子曾說“君子之于天下也，無適也，無莫也義之與比?！边@是在告訴學(xué)生，做事要按道義，即不刻意強(qiáng)求，也不無故反對(duì)，不分遠(yuǎn)近，一視同仁?？鬃訂l(fā)式的教育方法，對(duì)我們現(xiàn)今教育是很有啟示的

5、。在很長的一段時(shí)間，我們的許多教師課堂上一講到底，滿堂“灌”的情況屢見不鮮。學(xué)生沒有思考的余地，沒有自己學(xué)習(xí)、消化的時(shí)間。課堂上，“主體”變成了“客體”，學(xué)生成了被動(dòng)接受知識(shí)的容器；這實(shí)在是有悖于教學(xué)規(guī)律的。我們必須學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)孔子的啟發(fā)式教育思想，像孔子那樣注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，啟發(fā)誘導(dǎo)，充分體現(xiàn)和尊重學(xué)生的主體性。三、因材施教的教育方法“因材施教”的教育方法，孔子更是獨(dú)樹一幟，在古今中外的教育家中無人能與之相比。實(shí)施因材施教的關(guān)鍵是對(duì)學(xué)生有深刻而全面的了解，準(zhǔn)確地掌握學(xué)生各方面的特點(diǎn)，然后才能有針對(duì)性地進(jìn)行教育?？鬃釉谄綍r(shí)的教育活動(dòng)中十分注重觀察、研究學(xué)生。他采用的方法有“聽其言而觀其行”，即

6、通過觀察和與學(xué)生談話進(jìn)行全面了解。在因材施教方面，孔子做到了對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)人情況、家庭情況都有所了解。然后依據(jù)每個(gè)學(xué)生的接受能力分情況施以教育。今天，我們作為未來的教育工作者在工作中和教學(xué)過程中應(yīng)始終如一的遵循“因材施教”的教育原則。由于學(xué)生在成長過程中受到家庭教育、社會(huì)影響及天賦不同，這樣就會(huì)在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)“好、中、差”三類不同的學(xué)生。我們因人而異，區(qū)別對(duì)待，分類指導(dǎo)，以真誠的態(tài)度平等地對(duì)待他們。與此同時(shí)，教師在生活和學(xué)習(xí)中，要善于觀察，觀察他們的性格、愛好、專長以及心理狀態(tài)的表現(xiàn)。也可以通過調(diào)查，來掌握每位學(xué)生的真實(shí)情況。教師在根據(jù)每位學(xué)生的知識(shí)水平的接受能力，提出不同問題，交給他們不同難度

7、和份量的作業(yè)，達(dá)到好生吃得飽，差生不費(fèi)力，使他們?nèi)吮M其才。在學(xué)習(xí)的過程中要循序漸進(jìn)，使他們都能得到提高。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變中，同時(shí)也要求普及九年義務(wù)教育，這就要求教師不要片面追求升學(xué)率，不要遺棄差生，更不能諷刺排擠他們，做到誨人不倦，充分開發(fā)他們的智力。在幫助與關(guān)心的同時(shí)要多鼓勵(lì)，少批評(píng)。只有這樣才能提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，使他們真正學(xué)到了知識(shí)，培養(yǎng)了能力，提高了素質(zhì)。四、闡述學(xué)與思的關(guān)系學(xué)與思的緊密結(jié)合是孔子教育原則的重要出發(fā)點(diǎn)。子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)和思考是學(xué)習(xí)活動(dòng)的兩個(gè)方面，只學(xué)習(xí)不思考必然一無所獲;反之，過多思考而不學(xué)習(xí)必然陷入困殆的境界?？鬃訌?qiáng)調(diào)把學(xué)

8、與思統(tǒng)一起來，把感性認(rèn)識(shí)同理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，是孔子最為強(qiáng)調(diào)的和重視的，他善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的滲透和指導(dǎo)，培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。綜上所述，孔子開創(chuàng)了我國古代教育的先河，為我國現(xiàn)代教育提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們要從中獲得啟示，得到啟迪，合理的吸收；對(duì)于其中還不成熟的過于保守的部分，我們要加以完善，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，使之更好的為教育現(xiàn)代化服務(wù)，推動(dòng)我國教育的變革和新跨越?？鬃硬坏⒘讼到y(tǒng)的教育理論，更重要的是他有著大量的教育實(shí)踐和成果，這些成果正是其素質(zhì)教育思想的結(jié)晶。其教學(xué)原則和教學(xué)方法對(duì)中國現(xiàn)代教育具有重大的指導(dǎo)意義。這些原則和方法與當(dāng)前“素質(zhì)教育”以及新課程改革要求有很多相通之處，對(duì)當(dāng)代“素質(zhì)教育”的發(fā)展和順利進(jìn)行具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)得到科學(xué)的繼承并加以創(chuàng)新利用。為了進(jìn)一步推動(dòng)教育改革，我們可以充分地借鑒孔子教育思想中的精華部分，用之于教育改革的實(shí)踐中?？鬃咏逃枷胧墙⒃趯?shí)現(xiàn)人與人之間充滿仁愛的大同世界社會(huì)理想基礎(chǔ)之上的教育