《蘭亭集序》課件 - 副本

1、王羲之蘭亭集序（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏王羲之像蘭亭集序（局部）袒腹東床 紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。等。 傳說傳說“鵝池鵝池”兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手兩字出自王羲之、王獻(xiàn)之父子兩人的手筆。當(dāng)年，王羲之在池邊剛寫完筆。當(dāng)年，王羲之在池邊剛寫完“鵝鵝”字，忽然聽到字，忽然聽到“圣圣旨到旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻(xiàn)之，趁父，便擱筆迎旨。一旁正在練字

2、的兒子王獻(xiàn)之，趁父親離開之際，提筆補上了親離開之際，提筆補上了“池池”字，一碑兩字，父子合璧，字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。成了千古佳話。 鵝池的左旁，鵝池的左旁，是一座式樣別致是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻亭。碑上鐫刻“鵝池鵝池”兩字，兩字，氣勢磅震蕩礡。氣勢磅震蕩礡。王羲之以書換鵝圖王羲之以書換鵝圖背景介紹 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，

3、生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛清虛寡欲，尤善玄言寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文文蘭亭集序蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽

4、。地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。 整體感知整體感知 第一部分（第一部分（1 1、2 2自然段）：自然段）： 敘事、寫景，先敘述集會的時間、敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。 第二部分（第二部分（3 3、4 4自然段）：自然段）： 抒情、議論，由欣賞良辰美景、流抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨?？?時間時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初?；顒踊顒樱簳跁疥幹m亭，修禊事也。為文動機為文動機：當(dāng)時與會者共有42人，飲酒賦詩一共寫下了37首詩，后來王羲之

5、將這些詩匯集成冊，并寫了一篇序文，這就是被稱為天下第一行書的蘭亭集序。修禊：修禊：古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。（禊：潔也。）（禊：潔也。）明明 文徵明文徵明蘭亭修禊圖蘭亭修禊圖吳道子蕭翼賺蘭亭圖卷生詞注音生詞注音癸癸丑（丑（ ）會稽會稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觴觴（ ） 騁騁懷（懷（ ）放浪形放浪形骸?。?）趣趣舍萬殊舍萬殊 ( )( )一一契契（ ）嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殤殤（ ）uukui jkui jxxtuntun shnshnchn chn hihiqqqqji do ji do shnshn

6、課文研讀課文研讀 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 第第1 1自然段自然段uu介詞結(jié)構(gòu)介詞結(jié)構(gòu)“于會稽于會稽山陰之蘭亭山陰之蘭亭”后置后置春季的末春季的末一個月一個月一種祭禮一種祭禮高高的竹子高高的竹子都都縣名縣名映襯、圍繞映襯、圍繞酒杯酒杯排列排列旁邊旁邊樂器樂器繁盛繁盛作詩作詩省略動詞賓語省略動詞賓語舉行舉行的的都都參考譯文參考譯文 永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡

7、山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們在曲渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞藗冊谇赃吪帕卸?。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲水旁邊

8、排列而坐。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 第第2 2自然段自然段之：定語后之：定語后置的標(biāo)志置的標(biāo)志和風(fēng)和風(fēng)用來用來放開、放開、敞開敞開窮盡窮盡實實在在自然萬物自然萬物值值得得這這參考譯文參考譯文 這一天，天氣晴朗空氣清新，這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。向上看，天和風(fēng)吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，如此繁多，（這樣）來縱

9、展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實在快樂?。≡诳鞓钒。　靶趴蓸芬残趴蓸芬病钡降讟肥裁吹降讟肥裁?（在文（在文中找出原句，并加以概括）中找出原句，并加以概括）群賢畢至，少長咸集群賢畢至，少長咸集 （賢人）（賢人）崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右映帶左右 （美景）（美景）一觴一詠，亦足以暢敘幽情一觴一詠，亦足以暢敘幽情 （樂事）（樂事）天朗氣清，惠風(fēng)和暢天朗氣清，惠風(fēng)和暢 （良辰）（良辰）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 （賞心）（賞心） 夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形

10、骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 第第3 3自然段自然段助詞，引起下助詞，引起下文文取消句子獨立取消句子獨立性性一俯一仰之間一俯一仰之間之于之于通通“晤晤”有的人有的人通通“趨趨”趨趨向向不一樣不一樣一時一時高興的樣高興的樣子子滿足滿足對對事事情情到到達(dá)達(dá)等等到到到、到、及及過過去去附附著著因因指指“向之向之”句句自自然然參考譯文參考譯文 人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講人與人相交往，很快便度過一生。

11、有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動各不相同，但當(dāng)他對所接觸的事物感到高興，一好動各不相同，但當(dāng)他對所接觸的事物感到高興，一時很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等時很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從

12、前感興趣的事，化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽?wèi){造化，終歸于盡。古的感慨；何況人的壽命長短聽?wèi){造化，終歸于盡。古人說：人說：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛這怎么不叫人悲痛萬分呢？萬分呢？第第4 4自然段自然段 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，符契。兩半，可合

13、在一起可合在一起面面對對悲悲傷傷明明白白本本來來一、齊，作動詞。把一、齊，作動詞。把看做一樣看做一樣（相等）（相等）未成年而死去的未成年而死去的人人無根無根據(jù)據(jù)情情趣趣一個一個個個縱縱使使這次（集會）這次（集會）的詩文的詩文參考譯文參考譯文 每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同

14、等看待是妄造的。待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄悲啊！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。也將有感于生命這件大事吧。“豈不痛哉？豈不痛哉？”痛什么？痛什么？“悲夫悲夫!” 悲什么悲什么? 1）“夫人之相與，俯仰一世。夫人之相與，俯仰一世。” 2）“或取諸懷抱，悟言一室之

15、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。曾不知老之將至?！?3）“及其所之既倦，情隨事遷，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。感慨系之矣?！?4）“向之所欣，俯仰之間，已向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。為陳跡，猶不能不以之興懷?！?5）況修短隨化，終期于盡。古）況修短隨化，終期于盡。古人云：人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”豈不痛豈不痛哉！哉！ 1.人生真是短暫啊 2.時間的流逝是如此的迅捷 3.人事變遷，物是

16、人非 感慨這個世界的變化 4.四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云 5.人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡死生大事做不得半點主 東晉是名士風(fēng)流的時代。當(dāng)時的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，東晉是名士風(fēng)流的時代。當(dāng)時的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命常常有生命常常有恐懼之感恐懼之感。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文。而且因為朝代更迭，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，無，寄情山水，笑傲山野。他們寄情山水，笑傲山野。他們思想消

17、極，行思想消極，行動無為動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，是謂因為死就是生，生就是死，是謂“一死一死生生”“”“齊彭殤齊彭殤”。這是一種十分虛無的人生觀。這是一種十分虛無的人生觀。我悲古人，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似；這里的悲不同于上一段的痛，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也

18、正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。 最后一段表達(dá)了作者怎樣的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到蘭亭集的撰集上，既點出了作序的緣起，又留下了無窮的回味。 隨著時光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時之余，轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為“虛誕”和“妄作。”不能學(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。書序作詩的理由作詩的理由作詩的情形作詩的情形成書的經(jīng)過成書的經(jīng)過成書的意義成書的意義借題發(fā)揮借題發(fā)揮（一觴一詠，亦足以暢敘幽情）（后之覽者，亦有感于斯文）（修禊事也，群賢畢至）（故列敘時人，錄其所述） （詩人的生死觀） 本文三個特點：本文三個特點：1、立意高遠(yuǎn)，蘊藉深長立意

19、高遠(yuǎn)，蘊藉深長 作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀，并以此批游宴活動談到了他的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。2、文筆洗練，自然有致文筆洗練，自然有致 本文僅本文僅325字，文中先記蘭亭之字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。然有

20、致，更足以發(fā)人深思。1寫景。寫景。如以如以“崇山峻嶺，茂林修竹崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以寫山，以“清流激湍，映帶左右清流激湍，映帶左右”寫水，寫水，短短的短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。2敘事。敘事。如如“引以為流觴曲水，列坐其引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進(jìn)行中所有進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫了出

21、來，也表重要的細(xì)節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致?，F(xiàn)了與會人士的高雅情致。3抒情。抒情。如如“情隨事遷，感慨系之情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了說出了古往今來人們的普遍感受古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼臨文嗟悼”，也也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴即在感情上跟作者發(fā)生共鳴。 作者的文筆如此洗練并非有意而為，作者的文筆如此洗練并非有意而為，而是句句順乎自然，出自真情，使人覺得而是句句順乎自然，出自真情，使人覺得有無窮逸趣。有這種自然清新的風(fēng)格，也有無窮逸趣。有這種自然清新的風(fēng)格，也是本文能夠流傳千古的一個重要的原因。是本文能夠流傳千古的一個重要的原因。 3、多用短句，節(jié)奏簡潔明快、多用短句，節(jié)奏簡潔明快對偶修辭對偶修辭句型上的分類句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶。 例如：清流激湍、游目騁懷。單句對：上下