共備懷古詠史詩(shī)

1、懷古詠史詩(shī)我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時(shí)候便已產(chǎn)生，到了唐代蔚然成風(fēng)，甚至出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。首先，明確什么是懷古詠史詩(shī)。 詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。詠史詩(shī)的代表人物主要有劉禹錫、杜牧等。劉禹錫的詠史詩(shī)名篇有西塞山懷

2、古 、烏衣巷、石頭城、蜀先主廟等；杜牧的詠史絕句被人稱為“二十八字史論” ，千百年來(lái)膾炙人口，足見其藝術(shù)造詣之深，其詠史詩(shī)名篇有泊秦淮 、過華清宮絕句、赤壁、登樂游原、題烏江亭等?？梢詮恼n本切入，蘇軾的念奴嬌。赤壁懷古 ，辛棄疾的永遇樂 ?京口北固亭懷古李白的蘇臺(tái)覽古、越中覽古，初中課文劉禹錫烏衣巷 ，感知這類詩(shī)并歸納出懷古詠史詩(shī)的定義，即懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，一般以古代遺跡為生發(fā)點(diǎn)，以地名或“覽古”“懷古”為標(biāo)題的一類詩(shī)歌。其次，讓學(xué)生比較歸納在思想內(nèi)容方面的共同特征和規(guī)律。一、懷古詩(shī)的特點(diǎn)方若虛云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無(wú)他，興亡賢愚而已。

3、 ” 臨古地思古人憶其事抒己志詠史詩(shī)標(biāo)題常含“懷古” ”覽古“等詞，如王安石的桂枝香 ?金陵懷古；或直接以歷史人物、歷史地點(diǎn)入題，如杜甫的蜀相 、蘇軾的赤壁懷古二、鑒賞詠史詩(shī)的三個(gè)步驟：1、弄清作品所涉及的歷史事實(shí)、有關(guān)的人物和用典。懷古詩(shī)常見題材詠史詩(shī)常見的題材有勾踐滅吳、項(xiàng)羽自刎、六朝興亡、昭君出塞、赤壁之戰(zhàn)、后庭遺曲、李楊（貴妃）愛情等，詠史詩(shī)中詠嘆較多的歷史地點(diǎn)有赤壁、金陵、姑蘇臺(tái)、金谷園、烏衣巷、秦淮河、柳營(yíng) 等，人物如蜀相諸葛亮、賈誼、昭君、勾踐、李廣等。2、推敲作者對(duì)這段歷史、這個(gè)古人的態(tài)度，歸納作者所要表達(dá)的情感。后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒

4、介。如蘇軾的念奴嬌 ?赤壁懷古，蘇軾被貶黃洲，到過當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤絺髀劸褪钱?dāng)年三國(guó)時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁憑吊， 這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。 詩(shī)人站在浩浩古戰(zhàn)場(chǎng)、滾滾長(zhǎng)江邊，抒發(fā)了對(duì)歷史、人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩(shī)人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。辛棄疾的永遇樂 ?京口北固亭懷古，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現(xiàn)實(shí)原因。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀

5、的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的烏衣巷，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。 劉禹錫的石頭城，寄托的是國(guó)運(yùn)衰微的感慨?？傊?， 詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見識(shí)， 借古傷今、諷今、傷己，即或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詠史詩(shī)可分為“以詩(shī)論史” 、“懷古傷今”、“借古諷今”和“借古抒懷”四種。 “以詩(shī)論史”就是在概括史實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)歷史人物和歷史事件進(jìn)行褒貶評(píng)論。如杜牧和王安石的同題詩(shī)題烏江亭表達(dá)的觀點(diǎn)和情感態(tài)度迥異，杜牧詩(shī)中“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知” ，為項(xiàng)羽自刎而惋惜，宣揚(yáng)百折不撓的精神；王安石詩(shī)中“江東子弟今雖在，肯

6、為君王卷土來(lái)” ，認(rèn)為項(xiàng)羽失敗是歷史必然。 “懷古傷今”是指登臨游覽歷史遺跡時(shí)觸發(fā)出盛衰無(wú)常、物是人非的感慨，此類詩(shī)多寫于社會(huì)動(dòng)亂、民族危亡之時(shí)，長(zhǎng)于情景交融，如劉禹錫的石頭城句句景中含情，無(wú)一句不融合著詩(shī)人對(duì)故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。 “借古諷今”是指對(duì)社會(huì)政治有所不滿，借剖析史實(shí)抨擊封建統(tǒng)治者，此類詩(shī)長(zhǎng)于精辟議論，如杜牧的過華清宮 （年上海春招卷）通過寫唐玄宗命人給楊貴妃送荔枝的事，鞭韃了唐玄宗和楊貴妃淫逸誤國(guó)，警告封建統(tǒng)治者不要重蹈覆轍?！敖韫攀銘选笔侵附钄懩骋粴v史事件或歷史人物抒發(fā)憤懣，感慨自身的不幸遭遇，如李商隱的賈生諷刺那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者，寓含了自己懷才不遇的深沉感慨。3、讓學(xué)生比較歸納在藝術(shù)技巧方面的特色。在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放， 有以景襯情的，（如蘇軾的念奴嬌 ?赤壁懷古）；有借助典故敘事抒懷的（辛棄疾的永遇樂 ?京口北固亭懷古），有議論引發(fā)的（如李商隱的賈生，對(duì)漢元帝的統(tǒng)治無(wú)能作了辛辣的諷刺） 。在章法上，或作盛衰、古今對(duì)比（李白的越中覽古），或側(cè)面烘托（劉禹錫的石頭城 ，不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物 山、潮水、月入手，寫出了石頭城這一“故國(guó)”的沒落與荒涼等） 。4、答題常用術(shù)語(yǔ)分析作者對(duì)歷史事件及歷史人物的情感態(tài)度，歸納出思想情感，答題時(shí)要用到“昔盛今衰、物是人非、盛衰無(wú)常、國(guó)運(yùn)衰