部隊(duì)班半年工作總結(jié)

1、部隊(duì)班半年工作總結(jié) 20*年過(guò)去了一半兒，在這半年的工作和生活中，究竟應(yīng)如何做一個(gè)自我評(píng)價(jià)和自我總結(jié)呢?這個(gè)問(wèn)題有肯定的難度。自己評(píng)價(jià)自己，自己總結(jié)自己，必需力求客觀，避開(kāi)成一家之言，要全面、立體地解剖自己?？辞鍍?yōu)勢(shì)，查找問(wèn)題，借總結(jié)之機(jī)，欲上層樓。故此，回首半年來(lái)的履跡，排列如下： 首先，在日常工作中的思想有問(wèn)題。由于在平常工作中，受不純正目的驅(qū)使，干工作的性質(zhì)也就發(fā)生了改變。一旦沒(méi)有得到榮譽(yù)或贊譽(yù)，就有心情，消極怠工，使自己受縛于功利之中，難以解脫，萬(wàn)分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開(kāi)朗。人的一生當(dāng)然盼望自己多姿多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只求永恒光輝，遙掛天邊的群星卻更是絢麗。天邊的北極

2、星雖然沒(méi)有月亮般地嬌美，但卻鮮亮地向人們教導(dǎo)方向，不求任何回報(bào)。立刻，我為自己如此丑陋的人性感到慚愧，對(duì)那些生性淡泊的伴侶和戰(zhàn)友，油然而生一股鄙視之意。干工作假如以虛榮為動(dòng)力，即使取得了輝煌的成就，也如同糞土，不堪入目。幸好，我已開(kāi)頭訂正自己了。 其次，我在工作中形式主義的作風(fēng)嚴(yán)峻，花大量的時(shí)間，而做無(wú)用的事。不求實(shí)際結(jié)果怎么樣，只向別人證明我干了。這種不求實(shí)際的工作做法是很不行取的。_同志說(shuō)："實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。'也就是說(shuō)，一切要以遵循客觀實(shí)際為原則，不能陷入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也說(shuō)過(guò)："馬克思主義不是教條，而是方法。'制訂的工作

3、原則，都必需結(jié)合實(shí)際狀況加以應(yīng)用，這樣才能取得良好的效果。 第三，在工作中存在的方法問(wèn)題。世界上任何事物都有其規(guī)律性，必需要認(rèn)清事物進(jìn)展的規(guī)律，才能把握工作方法。在工作中，我也想干好，可由于種種緣由，總是不得要領(lǐng)。假如別人告訴我+=，下次要再問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，我或許可以答出來(lái)。可要是問(wèn)我+等于幾的話，我或許就百思不得其解了。有個(gè)楚國(guó)人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹(shù)林里砍根合適的樹(shù)杈，來(lái)做桌子腿。那個(gè)人背著斧子在樹(shù)林里轉(zhuǎn)了大半天，最終灰溜溜地回來(lái)了。妻子問(wèn)他："你砍的樹(shù)杈呢?'他喪氣地說(shuō);"我在樹(shù)林里轉(zhuǎn)了大半天，沒(méi)有象桌子腿那樣向下長(zhǎng)的樹(shù)杈。' 或許我們會(huì)笑那個(gè)

4、楚國(guó)人，可我們?cè)谌粘Ｉ钪?，不也常犯和那個(gè)楚國(guó)人同樣愚蠢的錯(cuò)誤嗎?一方面，在實(shí)際生活中，要培育敏銳的洞察力，對(duì)世界萬(wàn)物賜予長(zhǎng)久的凝視，培育劇烈的奇怪心。威廉莎士比亞說(shuō)："天地間未知事物之多，遠(yuǎn)超出我們的哲思冥想。'亞歷山大貝爾將其新創(chuàng)造物電話，熱忱洋溢地向馬克吐溫說(shuō)明，并邀請(qǐng)他參加投資。馬克吐溫說(shuō)："用一跟電線和幾里外的伴侶說(shuō)話，這未免太不行思議了吧。我或許是個(gè)傻瓜，但絕不是大傻瓜。'馬克吐溫用他的筆為他賺了數(shù)百萬(wàn)美元。然而，他卻失去了他一生中最大的一次機(jī)會(huì)。另一方面，在理論上也要不斷地學(xué)習(xí)。世界萬(wàn)物是不斷改變進(jìn)展的，世界是運(yùn)動(dòng)的，靜止只是相對(duì)的。所以，我們

5、必需用改變進(jìn)展的眼光看問(wèn)題。任何事物，理論都具有時(shí)空性。比如，封建思想在兩千五百年前是進(jìn)步的，促進(jìn)了_的進(jìn)步和時(shí)代的進(jìn)展，對(duì)人類(lèi)_起到了主動(dòng)的作用。可兩千五百年后，封建思想就落伍了，阻礙了_的進(jìn)步和時(shí)代的進(jìn)展，對(duì)人類(lèi)_起了消極的作用。因此，不斷的學(xué)習(xí)，才能避開(kāi)被扔進(jìn)歷史的垃圾堆。 另外，在平常的生活中，應(yīng)留意虛心，防止驕傲自滿(mǎn)。元末，謀士朱升向朱元璋提出了"高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王'的戰(zhàn)略 ，從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那么，我們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)中也應(yīng)當(dāng)如此，應(yīng)多留意豐富自己的學(xué)問(wèn)，而不是向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學(xué)家魏征曾說(shuō)過(guò)："求木之長(zhǎng)者，

6、必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉;思國(guó)之安者，必積其德義。'古希臘有名哲學(xué)家蘇格拉底也說(shuō)過(guò)："我只知道一件事，那就是我什么都不知道。'宏大的哲人尚且如此，我想我們就更應(yīng)多讀些書(shū)來(lái)豐富自己。讀書(shū)是一種文化底蘊(yùn)的培育，他能使人類(lèi)的尊嚴(yán)感，憐憫心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類(lèi)一切美妙的品行復(fù)活起來(lái)。當(dāng)我們翻開(kāi)第一頁(yè)書(shū)時(shí)，我想我們的人生才真正從這里開(kāi)頭。 下面，我想談?wù)剬?duì)待批判應(yīng)實(shí)行的看法。每個(gè)人都喜愛(ài)聽(tīng)到贊頌的話，但贊頌的話只能使人飄飄欲仙，從而找不到自己真正的靈魂。我每天都照鏡子，頭發(fā)亂了，我會(huì)用梳子把它梳理整齊，臉上有污點(diǎn)，我會(huì)馬上用毛巾把它擦拭潔凈?？僧?dāng)別人象鏡子

7、一樣告訴我，頭發(fā)亂了，或是臉上有污點(diǎn)，我就會(huì)很不痛快。我即使信任，也不會(huì)承認(rèn)我的缺陷，甚至對(duì)鏡子式的人物進(jìn)行反擊，心想："丫怎么這操性呀。'人們把鏡子摔得粉碎，是由于鏡子讓他們看到了自己的丑陋。 鏡子真實(shí)的反映了我們的客觀，而我們的心態(tài)是不是更應(yīng)當(dāng)平和呢?我認(rèn)為對(duì)待批判首先要有一個(gè)寬廣的胸懷，容人的氣度。寬廣的胸懷，不是靠天天熬煉胸肌練就出來(lái)的。只要我們認(rèn)為它是真正的美，就完全可以獲得這種美德。大庭廣眾之下暴跳如雷，好象是讓大家閑暇之余看的一道無(wú)聊的風(fēng)景。動(dòng)不動(dòng)就火冒三丈不是正直，而是缺乏涵養(yǎng)，缺少風(fēng)度的表現(xiàn)。其實(shí)有的時(shí)候，總想當(dāng)面檢討，可或許是由于嘴小的原因，好多話從嘴里擠

8、不出來(lái)。今后，凡事應(yīng)冷靜，推己及人，客觀地看問(wèn)題。就象打官司，聽(tīng)被告講時(shí)，就要站在被告的立場(chǎng)上。聽(tīng)原告講時(shí)，就要站在原告的立場(chǎng)上，這才是哲學(xué)意義上的客觀。假如遇到批判，能冷靜地分析自己錯(cuò)在哪里，并英勇地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，那么這種宏大的人格魅力將是一筆曠日長(zhǎng)久的財(cái)寶。 中國(guó)有句古話;"有心為善，其善不賞;無(wú)心為惡，其惡不罰。'對(duì)于不知道自己是犯錯(cuò)誤的，應(yīng)向他們教導(dǎo)迷津，達(dá)到思想上的溝通，這樣才有利于改正錯(cuò)誤。而對(duì)于有意犯錯(cuò)的，則應(yīng)當(dāng)頭棒喝。堯是一般人時(shí)，連他的鄰居也不聽(tīng)他的。而南面稱(chēng)王后，則令行禁止，號(hào)令天下。如此看來(lái)，還必需恩威并施，才能達(dá)到更好的效果。 談完對(duì)待批判的問(wèn)題，再

9、說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)備值班和軍事訓(xùn)練。半年來(lái)，我在戰(zhàn)備值班上確保了戰(zhàn)備平安，保證了信號(hào)的傳遞無(wú)誤。在軍事訓(xùn)練上，也沒(méi)有無(wú)故不參與訓(xùn)練。這一條總的來(lái)說(shuō)是合格的。但是，其中的問(wèn)題也不少。在值班過(guò)程中，我有睡覺(jué)，看書(shū)的狀況。就拿睡覺(jué)來(lái)說(shuō)吧，我為自己找了許多睡覺(jué)有理的理由。第一，我是一個(gè)有血有肉的人，而非一臺(tái)加點(diǎn)柴油就能轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器，睡覺(jué)是人之常情，天經(jīng)地義的事。其次，長(zhǎng)夜漫漫，萬(wàn)籟俱寂，我要不睡覺(jué)，未免破壞深夜的安靜。第三，我不是一個(gè)任人擺布的傀儡，我有睡覺(jué)的自由，也有不睡覺(jué)的自由。以上三條，都是狡辯，請(qǐng)連長(zhǎng)，指導(dǎo)員一笑了之。自由也得講場(chǎng)合。跳水運(yùn)動(dòng)員必需往貯滿(mǎn)水的游泳池里跳，只有在這個(gè)范圍內(nèi)，發(fā)揮自由，才會(huì)得到人們的喝彩。否則，就象一頭扎進(jìn)滴水沒(méi)有的池子里，弄個(gè)腦漿裂開(kāi)，盡管再自由，也只為人們茶余飯后添則笑料罷了。 有這樣一句話，"圓有規(guī)，方有矩，沒(méi)有法規(guī)，不成方圓。'我們做事應(yīng)有自己的原則，在自己的原則限度內(nèi)可來(lái)可往。一棵樹(shù)，他始終是向上生長(zhǎng)的，這就是他的生命軌跡，也就是他的根本原則。一根主干，生出許多枝杈，它們來(lái)來(lái)往往，瀟灑自如，但要想