迢迢牽牛星ppt全解7

1、時(shí)間時(shí)間代表作品、代表人物代表作品、代表人物地位、特點(diǎn)地位、特點(diǎn)公元前公元前1111世紀(jì)世紀(jì)- -公元前公元前6 6世紀(jì)世紀(jì)詩經(jīng)詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集是中國第一部詩歌總集公元前公元前4 4世紀(jì)世紀(jì)楚辭楚辭 屈原屈原發(fā)展了詩歌的形式，打破了四言詩發(fā)展了詩歌的形式，打破了四言詩歌的形式，開辟了中國浪漫主義創(chuàng)歌的形式，開辟了中國浪漫主義創(chuàng)作道路。作道路。漢代漢代漢樂府民歌漢樂府民歌古詩十九首古詩十九首東漢末年東漢末年既既詩經(jīng)詩經(jīng)、楚辭楚辭后出現(xiàn)了新后出現(xiàn)了新的形式的形式樂府民歌。并成為以后樂府民歌。并成為以后魏晉時(shí)代的主要詩歌形式。五言詩魏晉時(shí)代的主要詩歌形式。五言詩日趨成熟。日趨成熟。漢末建安時(shí)

2、期漢末建安時(shí)期三曹、建安七子三曹、建安七子繼承了漢樂府詩的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，繼承了漢樂府詩的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以五言詩為主，第一次掀起文人詩以五言詩為主，第一次掀起文人詩歌的高潮，形成獨(dú)特的建安風(fēng)骨歌的高潮，形成獨(dú)特的建安風(fēng)骨三國時(shí)期西晉初（正始三國時(shí)期西晉初（正始時(shí)期）時(shí)期）阮籍、嵇康阮籍、嵇康與玄學(xué)結(jié)合。？詩風(fēng)詞旨淵永與玄學(xué)結(jié)合。？詩風(fēng)詞旨淵永兩晉時(shí)期兩晉時(shí)期左思、陶淵明、謝靈運(yùn)左思、陶淵明、謝靈運(yùn)此時(shí)詩歌逐漸走上形式主義道路，此時(shí)詩歌逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空乏。詩歌內(nèi)容空乏。南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期又一批樂府民歌又一批樂府民歌鮑照鮑照謝朓南齊永明年間謝朓南齊永明年間不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而

3、且創(chuàng)不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了心得藝術(shù)形式和風(fēng)格。造了心得藝術(shù)形式和風(fēng)格。漢魏晉詩的文學(xué)地位漢魏晉詩的文學(xué)地位離騷漢賦離騷漢賦詩經(jīng)漢樂府詩經(jīng)漢樂府雜言雜言抒情抒情四六文四六文抒情抒情四言四言敘事敘事五言五言敘事敘事文人創(chuàng)作文人創(chuàng)作民間文學(xué)民間文學(xué)漢末、魏、晉漢末、魏、晉文人有意識(shí)向文人有意識(shí)向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作五言抒情詩，五言五言抒情詩，五言詩走向成熟，詩走向成熟，同時(shí)出現(xiàn)七言詩。同時(shí)出現(xiàn)七言詩。詩經(jīng)詩經(jīng)樂府詩樂府詩古詩十九首古詩十九首間間民民人人文文楚辭楚辭五言詩的五言詩的成熟成熟我國最早的成熟我國最早的成熟的文人詩歌的文人詩歌漢代文人抒漢代文人抒情詩的最高情詩的最高成就成

4、就北方有佳人北方有佳人李延年北方有佳人北方有佳人, ,絕世而獨(dú)立。絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？寧不知傾城與傾國？佳人難再得佳人難再得！詩經(jīng)詩經(jīng)四言詩的興起四言詩的興起最早產(chǎn)生于秦漢的五言最早產(chǎn)生于秦漢的五言童謠、歌謠童謠、歌謠五言詩的開山之作五言詩的開山之作北方有佳人北方有佳人東漢文人五言詩日臻成東漢文人五言詩日臻成熟熟曹植（曹植（第一個(gè)）第一個(gè)）古詩十九首古詩十九首 五言詩的成五言詩的成熟；熟；漢代文人抒情詩的最高成就；漢代文人抒情詩的最高成就；我國最早的成熟的文人詩歌我國最早的成熟的文人詩歌曹植曹植謝靈運(yùn)謝靈運(yùn)陶淵明陶淵明民民 間間文人文人

5、四言四言五言五言 漢魏晉詩的主要詩人和作品：漢魏晉詩的主要詩人和作品：漢末文人詩最成熟的作品漢末文人詩最成熟的作品古詩十九首古詩十九首曹操：曹操：短歌行短歌行龜雖壽龜雖壽（舊題樂府）（舊題樂府）曹丕：曹丕：燕歌行燕歌行（最早的文人七言詩）（最早的文人七言詩）曹植：曹植：白馬篇白馬篇。建安七子：嵇康建安七子：嵇康贈(zèng)秀才入軍贈(zèng)秀才入軍西晉的正始詩人：左思西晉的正始詩人：左思詠史詠史東晉陶淵明的田園詩：東晉陶淵明的田園詩：飲酒飲酒歸園田居歸園田居系列系列東晉末謝靈運(yùn)的山水詩：代表作東晉末謝靈運(yùn)的山水詩：代表作登池上樓登池上樓漢魏晉詩是中國詩歌的重要發(fā)展階段，具有承上漢魏晉詩是中國詩歌的重要發(fā)展階段，

6、具有承上啟下的紐帶作用。啟下的紐帶作用。燦爛、燦爛、明亮。明亮。擺動(dòng)擺動(dòng)舉起舉起經(jīng)緯交織經(jīng)緯交織的布幅。的布幅。距離距離 清澈清澈含情相視而不語。含情相視而不語。遙遠(yuǎn)的樣子遙遠(yuǎn)的樣子織機(jī)聲織機(jī)聲 織布梭子織布梭子多少、多遠(yuǎn)多少、多遠(yuǎn)間隔間隔白白整日整日眼淚眼淚落下落下讀一讀一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。一邊是隔著銀河的燦爛織女。輕巧地?cái)[動(dòng)著柔美潔白的雙手，輕巧地?cái)[動(dòng)著柔美潔白的雙手，一扎一扎地穿梭紡織。一扎一扎地穿梭紡織。整天都織不出布來，整天都織不出布來，眼淚零落就像下雨。眼淚零落就像下雨。清清的銀河水淺淺，清清的銀河水淺淺，相隔的距離又有多遠(yuǎn)？相隔的距離又有

7、多遠(yuǎn)？隔一條清清的銀河，隔一條清清的銀河，只能含情注視默默不語。只能含情注視默默不語。思想感情思想感情牛郎織女牛郎織女 隔河相望隔河相望 不能團(tuán)聚不能團(tuán)聚人間男女人間男女 相愛受壓制相愛受壓制 不能歡聚不能歡聚抒寫了游子失志無成和思婦離別之苦，抒寫了游子失志無成和思婦離別之苦，突出表現(xiàn)了中下層士子的不滿不平，從一突出表現(xiàn)了中下層士子的不滿不平，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了東漢時(shí)期政治混亂、敗壞、個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了東漢時(shí)期政治混亂、敗壞、沒落的時(shí)代面貌。沒落的時(shí)代面貌。比喻比喻表情之深切、聲情之并茂表情之深切、聲情之并茂 景情之交融、雅俗之兼得景情之交融、雅俗之兼得總總 結(jié)結(jié) 詩詩 句句從從形態(tài)形態(tài)和和聲響聲響方

8、面方面寫織女寫織女勤勞勤勞的詩句的詩句纖纖擢素手，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。札札弄機(jī)杼。含蓄而深沉含蓄而深沉地表達(dá)地表達(dá)相思之苦相思之苦的詩句的詩句直接描寫直接描寫織女織女相相思之苦思之苦的詩句的詩句終日不成章，終日不成章，泣涕零如雨。泣涕零如雨。盈盈一水間，盈盈一水間，脈脈不得語。脈脈不得語。品味疊字品味疊字迢迢：迢迢：寫星空的距離（遠(yuǎn)）寫星空的距離（遠(yuǎn)）皎皎：皎皎：寫星辰的光輝（亮）寫星辰的光輝（亮）纖纖：纖纖：寫雙手的形狀（美）寫雙手的形狀（美）札札：札札：寫織機(jī)的聲音（忙）寫織機(jī)的聲音（忙）盈盈：盈盈：寫水流的形態(tài)（清）寫水流的形態(tài)（清）脈脈：脈脈： 寫人物的神態(tài)（情）寫人物的神態(tài)（情）

9、情中景情中景 景中情景中情相思相思 怨別怨別重重點(diǎn)點(diǎn)詞詞語語 擢發(fā)難數(shù)擢發(fā)難數(shù) 過蒙拔擢過蒙拔擢 擢素手擢素手擢擢涕涕泣涕漣漣泣涕漣漣感恩涕零感恩涕零涕泗橫流涕泗橫流 淚水淚水涕泣零如雨涕泣零如雨拔下拔下提拔提拔伸出伸出 杼（杼（zhzh）：）： 紓（紓（shsh）：）：章章黑質(zhì)而白章黑質(zhì)而白章終日不成章終日不成章下筆成章下筆成章杼、紓杼、紓花紋花紋有花紋的絲織品有花紋的絲織品文章、作品文章、作品自出機(jī)杼自出機(jī)杼毀家紓難毀家紓難世界上最遠(yuǎn)的距離世界上最遠(yuǎn)的距離不是不是 我不能說我想你我不能說我想你而是而是 彼此相愛彼此相愛卻不能夠在一起卻不能夠在一起世界上最遠(yuǎn)的距離世界上最遠(yuǎn)的距離不是不是 彼

10、此相愛彼此相愛卻不能夠在一起卻不能夠在一起而是明知道真愛無敵而是明知道真愛無敵卻裝作毫不在意卻裝作毫不在意世界上最遠(yuǎn)的距離世界上最遠(yuǎn)的距離不是不是 瞬間便無處尋覓瞬間便無處尋覓而是而是 尚未相遇尚未相遇便注定無法相聚便注定無法相聚世界上最遠(yuǎn)的距離世界上最遠(yuǎn)的距離是魚與飛鳥的距離是魚與飛鳥的距離一個(gè)在天一個(gè)在天, ,一個(gè)卻深潛海底一個(gè)卻深潛海底天上的街市天上的街市 （郭沫若）（郭沫若）遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了好象閃著無數(shù)的明星好象閃著無數(shù)的明星天上的明星現(xiàn)了天上的明星現(xiàn)了好象點(diǎn)著無數(shù)的街燈好象點(diǎn)著無數(shù)的街燈我想那飄渺的空中我想那飄渺的空中定然有美麗的街市定然有美麗的街市街市上陳列的一些物品街

11、市上陳列的一些物品定然是世上沒有的珍奇定然是世上沒有的珍奇你看，那淺淺的天河你看，那淺淺的天河定然是不甚寬廣的定然是不甚寬廣的我想那隔河的牛郎織女我想那隔河的牛郎織女定能夠騎著牛兒來往定能夠騎著牛兒來往我想他們此刻我想他們此刻定然在天街閑游定然在天街閑游不信，請(qǐng)看那朵流星不信，請(qǐng)看那朵流星那怕是他們提著燈籠走那怕是他們提著燈籠走探究學(xué)習(xí)：探究學(xué)習(xí)：詩作是讓織女的深情通過她的活動(dòng)和這詩作是讓織女的深情通過她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來。比如，織女整些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心

12、織布，那么她又為什么要徒勞地上機(jī)呢而無心織布，那么她又為什么要徒勞地上機(jī)呢? ?恐恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶。隔河相望，河漢的清怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈盈盈”一水時(shí)，一水時(shí)，“不得語不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。 迢迢牽牛星迢迢牽牛星全詩沒有一字直接寫織女對(duì)牛郎全詩沒有一字直接寫織女對(duì)牛郎的思念，卻

13、處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的效果是如何達(dá)到的? ?疊詞在其中起了什么作用疊詞在其中起了什么作用? ?v1 1河漢清且淺，相去復(fù)幾許河漢清且淺，相去復(fù)幾許? ?盈盈一水間，脈脈不得語。盈盈一水間，脈脈不得語。 這是詩人的慨嘆。那阻隔了牽牛和織女的銀河這是詩人的慨嘆。那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)， 河漢雖然河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。 這這句詩用了句詩用了“盈盈盈盈”“”“脈脈脈脈這些疊音詞，使這首這些疊音詞，使

14、這首詩質(zhì)樸、清麗，情趣盎然詩質(zhì)樸、清麗，情趣盎然 ，情景相生。，情景相生。 “盈盈盈盈”寫水美，寫水美， “脈脈脈脈”寫情深，這美好的情和景與寫情深，這美好的情和景與”不得語不得語“的殘酷現(xiàn)實(shí)形成巨大的矛盾反差，從而的殘酷現(xiàn)實(shí)形成巨大的矛盾反差，從而使詩意更加哀怨動(dòng)人。使詩意更加哀怨動(dòng)人。皎皎牽牛星，迢迢織女星。1、意境上2、 形式上有音樂美。 言牽牛曰“迢迢”，狀織女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文見義，不可執(zhí)著。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說來，似乎又

15、不能互換了。如果因?yàn)槭腔ノ?，而改為“皎皎牽牛星，迢迢河漢女”，其意趣就減去了一半。詩歌語言的微妙于此可見一斑。稱織女為“河漢女”是為了湊成三個(gè)音節(jié)，而又避免用“織女星”在三字。上句已用了“牽牛星”，下句再說“織女星”，既不押韻，又顯得單調(diào)?！昂訚h女”就活脫多了?！昂訚h女”的意思是銀河邊上的那個(gè)女子，這說法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星(意境上)。不知作者寫詩時(shí)是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術(shù)效果亦迥異?？傊?，迢迢牽牛星，皎皎河漢女這十個(gè)字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。 講一講牛郎織女的故事傳說一：傳說一：民間傳云，織女為天帝孫女，王母娘娘外孫女，于織

16、絍之暇，常與諸仙女于銀河澡浴。牛郎則下方一貧苦孤兒，民間傳云，織女為天帝孫女，王母娘娘外孫女，于織絍之暇，常與諸仙女于銀河澡浴。牛郎則下方一貧苦孤兒，常受兄嫂虐待，分與一老牛，令其自立門戶。其時(shí)天地相去未遠(yuǎn)，銀河與凡間相連。牛郎遵老牛囑，去銀河竊得織女天衣，織常受兄嫂虐待，分與一老牛，令其自立門戶。其時(shí)天地相去未遠(yuǎn)，銀河與凡間相連。牛郎遵老牛囑，去銀河竊得織女天衣，織女不能去，遂為牛郎妻。經(jīng)數(shù)年，產(chǎn)兒女各一，男耕女織，生活幸福。不意天帝查明此事，震怒非常，立遣天神往逮織女。王女不能去，遂為牛郎妻。經(jīng)數(shù)年，產(chǎn)兒女各一，男耕女織，生活幸福。不意天帝查明此事，震怒非常，立遣天神往逮織女。王母娘娘慮天

17、神疏虞亦偕同去?？椗徊渡咸?，牛郎不得上，與兒女仰天號(hào)哭。時(shí)老牛垂死，囑牛郎于其死后剖皮衣之，便可登母娘娘慮天神疏虞亦偕同去。織女被捕上天，牛郎不得上，與兒女仰天號(hào)哭。時(shí)老牛垂死，囑牛郎于其死后剖皮衣之，便可登天。牛郎如其言，果偕兒女上天。差已追及織女，王母娘娘忽拔頭上金簪天。牛郎如其言，果偕兒女上天。差已追及織女，王母娘娘忽拔頭上金簪,憑空劃之憑空劃之,頓成波濤滾滾天河。牛郎織女隔河相望，無頓成波濤滾滾天河。牛郎織女隔河相望，無由得渡，只有悲泣。后終感動(dòng)天帝，許其一年一度于七月七日鵲橋相會(huì)。由得渡，只有悲泣。后終感動(dòng)天帝，許其一年一度于七月七日鵲橋相會(huì)。傳說二：傳說二：據(jù)說西周時(shí)齊地，也就是

18、今山東一帶，有一貧苦人家，父母早喪，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人們都把他據(jù)說西周時(shí)齊地，也就是今山東一帶，有一貧苦人家，父母早喪，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人們都把他叫作叫作“牛郎牛郎”。牛郎漸漸長大了，他的嫂子一直不喜歡他，于是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結(jié)茅而居。一面墾荒，一。牛郎漸漸長大了，他的嫂子一直不喜歡他，于是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結(jié)茅而居。一面墾荒，一面哭泣，淚珠點(diǎn)點(diǎn)滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艷麗的牽?；▉怼＠^而，有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭碉啾和嗚，面哭泣，淚珠點(diǎn)點(diǎn)滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艷麗的牽?；▉怼＠^而，有粉蝶雙雙在上面飛舞，小鳥在枝頭

19、碉啾和嗚，叫個(gè)不停，田地里也長出了茂盛的莊稼。叫個(gè)不停，田地里也長出了茂盛的莊稼。老黃牛的來歷不凡，它是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感于小主人牛郎對(duì)它的飼養(yǎng)和愛護(hù)，除了老黃牛的來歷不凡，它是天上的金牛星，因觸犯天條而被謫降人間受苦受難，有感于小主人牛郎對(duì)它的飼養(yǎng)和愛護(hù)，除了感恩圖報(bào)辛勤耕作外，還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。感恩圖報(bào)辛勤耕作外，還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。 終于，金牛星得知天上的七仙女，時(shí)常結(jié)伴到人間來溜達(dá)，甚至在東邊山谷中的明鏡湖里沐浴。于是便在夜間托夢(mèng)給牛郎終于，金牛星得知天上的七仙女，時(shí)常結(jié)伴到人間來溜達(dá)，甚至在東邊山谷中的明鏡湖里

20、沐浴。于是便在夜間托夢(mèng)給牛郎，要他第二天清晨天未明時(shí)到湖畔，趁仙女們戲水時(shí)，取走一件仙女掛在樹上的衣衫，頭也不回地跑回家來，便會(huì)獲得一位美，要他第二天清晨天未明時(shí)到湖畔，趁仙女們戲水時(shí)，取走一件仙女掛在樹上的衣衫，頭也不回地跑回家來，便會(huì)獲得一位美麗的仙女做妻子。麗的仙女做妻子。牛郎將信將疑地翻山越嶺，在曉霧彌漫中，果然瞥見七個(gè)絕色美女在湖中嬉戲，粉裝玉飾，云鬢花顏，不覺為之心神蕩漾牛郎將信將疑地翻山越嶺，在曉霧彌漫中，果然瞥見七個(gè)絕色美女在湖中嬉戲，粉裝玉飾，云鬢花顏，不覺為之心神蕩漾；旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫，飛奔而回。；旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫，飛奔而回。 這個(gè)被搶走衣衫而無法返回天

21、庭的仙女就是織女，當(dāng)天夜里，她趁著夜幕的掩護(hù)，赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的這個(gè)被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女，當(dāng)天夜里，她趁著夜幕的掩護(hù)，赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影里，一個(gè)是誠實(shí)憨厚，壯碩俊朗的少年農(nóng)夫，一個(gè)是美艷如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一見鐘情。燈影里，一個(gè)是誠實(shí)憨厚，壯碩俊朗的少年農(nóng)夫，一個(gè)是美艷如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一見鐘情。幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些，時(shí)光荏苒，眨眼三年，織女已為牛郎生了一男一女兩個(gè)孩子，老黃牛已死，留幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些，時(shí)光荏苒，眨眼三年，織女已為牛郎生了一男一女兩個(gè)孩子，老黃牛已死，留下

22、的一對(duì)牛角掛在墻上，牛郎舍不得老黃牛，天天對(duì)著牛角發(fā)楞?？椗阶酝迪路查g的事終于被天帝知道，天兵天將把她拘回下的一對(duì)牛角掛在墻上，牛郎舍不得老黃牛，天天對(duì)著牛角發(fā)楞?？椗阶酝迪路查g的事終于被天帝知道，天兵天將把她拘回宮里，牛郎此時(shí)真是而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休！一對(duì)小兒女也天天哭著要媽媽，牛郎肝腸寸斷，想著曾給過他無宮里，牛郎此時(shí)真是而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休！一對(duì)小兒女也天天哭著要媽媽，牛郎肝腸寸斷，想著曾給過他無限幫助和關(guān)懷的老黃牛，抱著牛角痛哭。誰料一不小心，牛角掉到地上，奇跡發(fā)生了，兩只牛角竟然變成兩只籮筐，牛郎把兩限幫助和關(guān)懷的老黃牛，抱著牛角痛哭。誰料一不小心，牛

23、角掉到地上，奇跡發(fā)生了，兩只牛角竟然變成兩只籮筐，牛郎把兩個(gè)孩子放入籮筐中，準(zhǔn)備一肩挑起，尋找嬌妻，一陣清風(fēng)吹過，兩只籮筐像兩只強(qiáng)有力的翅膀，驀然平地飛升，騰云駕霧，風(fēng)個(gè)孩子放入籮筐中，準(zhǔn)備一肩挑起，尋找嬌妻，一陣清風(fēng)吹過，兩只籮筐像兩只強(qiáng)有力的翅膀，驀然平地飛升，騰云駕霧，風(fēng)馳電掣般地飄飛在霄漢之中，眼看嬌妻就在前面，牛郎奮力追求，眼看趕上了，卻被王母娘娘察覺，拔下頭上的金釵，在牛郎馳電掣般地飄飛在霄漢之中，眼看嬌妻就在前面，牛郎奮力追求，眼看趕上了，卻被王母娘娘察覺，拔下頭上的金釵，在牛郎與織女之間一劃，立刻出現(xiàn)了波濤洶涌，白浪滔天地銀色河川，從此一個(gè)河?xùn)|，一個(gè)在河西，遙遙相對(duì)，卻無法相見

24、。與織女之間一劃，立刻出現(xiàn)了波濤洶涌，白浪滔天地銀色河川，從此一個(gè)河?xùn)|，一個(gè)在河西，遙遙相對(duì)，卻無法相見。 鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯，每年夏秋之間，趁銀河風(fēng)平浪靜的時(shí)候，群集河上，口尾相銜，搭起一座鵲橋，讓鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯，每年夏秋之間，趁銀河風(fēng)平浪靜的時(shí)候，群集河上，口尾相銜，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女相聚。牛郎織女相聚。“鵲橋崔鬼河宛轉(zhuǎn)，織女牽牛夜相見。鵲橋崔鬼河宛轉(zhuǎn)，織女牽牛夜相見?！睋?jù)說七夕過后，鵲鳥的羽毛都會(huì)七零八落地脫掉不少，就是因?yàn)樾量鄵?jù)說七夕過后，鵲鳥的羽毛都會(huì)七零八落地脫掉不少，就是因?yàn)樾量啻顦虻木壒省４顦虻木壒?。牛郎織女傳說牛郎織女傳說 古漢語中一種特

25、殊的修辭手法。在古詩詞有兩種常見表現(xiàn)形式：古漢語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞有兩種常見表現(xiàn)形式： 其一其一是為了避免詞語單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞。這種互文的特點(diǎn)是為了避免詞語單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞。這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。掌握了它，是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。掌握了它，有時(shí)可以從已知詞義來推知另一未知詞義，如有時(shí)可以從已知詞義來推知另一未知詞義，如“忠不必用兮，賢不必以忠不必用兮，賢不必以”（涉江涉江），其中的），其中的“用用”和和“以以”處相應(yīng)位置，由此可推知處相應(yīng)位置，由此可推知“以以”就是就

26、是“用用”的意思。的意思。 其二其二是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝煉的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容。于是把兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一字，含蓄而凝煉的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容。于是把兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂“兩物各舉一邊而省文兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果。，以收到言簡意繁的效果。必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充互相呼應(yīng)彼此映襯才能現(xiàn)出必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充互相呼應(yīng)彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為其原意，故習(xí)慣上稱

27、之為“互文見義互文見義”。如。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（古詩十九首古詩十九首），其上句省去了），其上句省去了“皎皎皎皎”，下句省去了，下句省去了“迢迢迢迢”。即。即“迢迢迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女；不僅指牽牛星，亦指河漢女；“皎皎皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星。不僅指河漢女，亦指牽牛星。“迢迢迢迢”“”“皎皎皎皎”互補(bǔ)見義。兩句合起來的意思是互補(bǔ)見義。兩句合起來的意思是“遙遠(yuǎn)而明亮的牽牛星與織遙遠(yuǎn)而明亮的牽牛星與織女星??！女星啊！”，并非牽牛星只遙遠(yuǎn)而不明亮，也并非織女星只明亮而不遙遠(yuǎn)。這，并非牽牛星只遙遠(yuǎn)而不明亮，也并非織女星只明亮而不遙遠(yuǎn)。這類互文，只有掌握了

28、它的結(jié)構(gòu)方式，才能完整地理解其要表達(dá)的意思。如只從類互文，只有掌握了它的結(jié)構(gòu)方式，才能完整地理解其要表達(dá)的意思。如只從字面理解，不但不能完整而準(zhǔn)確地把握其要表達(dá)的內(nèi)容，并且有時(shí)會(huì)令人進(jìn)入字面理解，不但不能完整而準(zhǔn)確地把握其要表達(dá)的內(nèi)容，并且有時(shí)會(huì)令人進(jìn)入迷宮百思而不得其解。迷宮百思而不得其解。修辭知識(shí)互文互文“盈盈盈盈”寫水之物貌，清淺的樣子，寫水之物貌，清淺的樣子，“脈脈脈脈”寫寫人的情貌，含情的樣子，銀河水清又淺，可是一人的情貌，含情的樣子，銀河水清又淺，可是一水之隔，卻不得語，近在咫尺，若隔天涯。別離水之隔，卻不得語，近在咫尺，若隔天涯。別離之情最是難以派遣，河水并非不能渡過，而是不之情

29、最是難以派遣，河水并非不能渡過，而是不可逾越，遂成為哲學(xué)上文學(xué)上永恒悲劇的意象。可逾越，遂成為哲學(xué)上文學(xué)上永恒悲劇的意象。難怪有人評(píng)價(jià)，這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之難怪有人評(píng)價(jià)，這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景物之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，深切，景物之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩歌上乘。堪為詩歌上乘。分析其他疊字作用疊字疊字修辭知識(shí)古詩十九首的特點(diǎn)古詩十九首的特點(diǎn)古詩十九首古詩十九首是古代抒情詩的典范，它長是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不徑直言之，而是委于抒情，卻不徑直言之，而是委 曲宛轉(zhuǎn)，曲宛轉(zhuǎn)，反復(fù)低徊。許多詩篇都能巧妙地起興發(fā)端，反復(fù)低徊。許多詩篇都能巧妙地起興發(fā)端，

30、很少一開始就抒情明理。用很少一開始就抒情明理。用 以起興發(fā)端的以起興發(fā)端的有典型事件，也有具體物象。以寫景敘事發(fā)有典型事件，也有具體物象。以寫景敘事發(fā)端，極其自然地轉(zhuǎn)入抒情，端，極其自然地轉(zhuǎn)入抒情， 水到渠成，而水到渠成，而且又抑揚(yáng)有致。且又抑揚(yáng)有致。古詩十九首古詩十九首許多詩篇以其情景交融、物許多詩篇以其情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的 藝術(shù)境界。藝術(shù)境界。古詩十九首古詩十九首的抒情主人公絕大多數(shù)都在的抒情主人公絕大多數(shù)都在詩中直接出現(xiàn)，詩中直接出現(xiàn)，古詩十九首古詩十九首的語言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸的語言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸詩品詩品卷上稱它卷上稱它“

31、驚心驚心 動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。古詩十九古詩十九首首不作艱深之語，無冷僻之詞，而是不作艱深之語，無冷僻之詞，而是 用最明白曉用最明白曉暢暢的語的語言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新警，警， 從而形成深衷淺貌的語言風(fēng)格。從而形成深衷淺貌的語言風(fēng)格。古詩十九首古詩十九首的語言又是濃縮的、積淀已久的，的語言又是濃縮的、積淀已久的， 具有高具有高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力。詩中有許多名言警句，簡潔生度的概括性和豐富的表現(xiàn)力。詩中有許多名言警句，簡潔生動(dòng)，哲理深而動(dòng)，哲理深而 詩意濃。詩意濃。古詩十九首古詩十九

32、首的語言如山間甘泉，如千年陳釀，既清新而的語言如山間甘泉，如千年陳釀，既清新而又醇厚，這又醇厚，這 得益于詩的作者對(duì)于各種語言融匯消化能力。得益于詩的作者對(duì)于各種語言融匯消化能力。詩中有許多日常用語，雖造語平淡詩中有許多日常用語，雖造語平淡 卻有韻味。詩中化用了卻有韻味。詩中化用了許多古代典故，卻不給人以晦澀生硬之感。許多古代典故，卻不給人以晦澀生硬之感。至于至于青青河青青河 畔草畔草、迢迢牽牛星迢迢牽牛星兩詩疊字的巧妙連兩詩疊字的巧妙連用，用，客從遠(yuǎn)方來客從遠(yuǎn)方來詩中雙關(guān)語的自詩中雙關(guān)語的自 然融入，又頗得樂府然融入，又頗得樂府民歌的神韻。民歌的神韻。 古詩十九首古詩十九首在各方面均取得突出成就，古人在各方面均取得突出成就，古人對(duì)它給予很高的評(píng)價(jià)。劉勰對(duì)它給予很高的評(píng)價(jià)。劉勰 文心雕龍文心雕龍明詩明詩談到包括談到包括古詩十九首古詩十九首在內(nèi)的在內(nèi)的“古詩古詩”時(shí)稱：時(shí)稱：“觀其結(jié)體觀其結(jié)體 散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。切情，實(shí)五言之冠冕也?！惫糯骷蚁矏酃糯骷蚁矏酃殴?詩十九首詩十九首，并自覺地學(xué)習(xí)、，并自覺地學(xué)習(xí)、借鑒它的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法，甚至加以模擬，借鑒它的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法，甚至加以模擬，曹