中考課內(nèi)文言文復習《馬說》(4)

1、中考課內(nèi)文言文復習馬說(4)中考課內(nèi)文言文復習馬說(4)文章來自：愛師網(wǎng) 一、文學常識 1韓愈，字退之，唐代河陽人，文學家，他和柳宗元同為古文運動的倡導者，并稱“韓柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在昌黎先生集里，本文選自昌黎先生集里的雜說，是其中的第四篇 關(guān)于韓愈的其他作品：早春呈水部張十八員外 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 2、說：跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，

2、或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。 初中階段學過的“說”有：愛蓮說捕蛇者說名二子說。 二、課文重點內(nèi)容： （一）重點詞語解釋 1、只辱于奴隸人之手：辱：這里指受屈辱而埋沒才能。奴隸：古代也指仆役。 2、駢死于槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢：兩馬并駕。駢死：并死。 3、不以千里稱也：不因日行千里而出名。指馬的千里之才被埋沒了。 4、一食：吃一頓。5、食馬者（sì）：通“飼”，喂。 6、外見：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。7、且欲與常馬等不可得：等同，一樣。 8、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里意為鞭策、駕馭。 9、以

3、其道：正確的方法。10、食之不能盡其材：通“才”，才能。 11、執(zhí)策而臨之：面對。12、其真無馬邪：難道，表示反問的語氣。 13、其真不知馬也：恐怕，表示推測的語氣。14、其真無馬邪：通“耶”，嗎。表示疑問語氣。 （二）重點語句積累 （1）體現(xiàn)伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。 （2）文中流露作者懷才不遇的感慨的語句：千里馬常有，而伯樂不常有。 （3）體現(xiàn)千里馬因饑餓而無法施展其才華的語句是：食不飽，力不足，才美不外見 （4）體現(xiàn)食馬者無知淺薄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！” （5）文中飽含作者對食馬者辛辣諷刺之

4、情的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 （三）段落大意 第一段：作者開門見山提出中心論點，說明伯樂對千里馬的命運起決定作用。然后以千里馬不遇伯樂而終身埋沒的遭遇加以印證。對人才被埋沒表達了無限痛惜的感情。 第二段：揭示了千里馬被埋沒的根本原因，即食馬者的無知。對封建統(tǒng)治者的愚妄淺薄給予了憤怒譴責。本段中的四個“不”都源于食馬者的無知，能激發(fā)人們的不平之感，表達千萬有才之士的悲憤。 第三段：總結(jié)全文，著力寫食馬者的愚妄。用三個“不”字將食馬者的平庸淺薄，愚妄無知寫得淋漓盡致。用“其真不知馬也”給予深刻的嘲諷。 （四）文章主旨 本文采用托物寓意的寫法。論述的是識別和發(fā)現(xiàn)人才的問題。文章以千里馬遭受

5、屈辱比喻奇才異能之士沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能加以識別和任用。文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難伸的知識分子的憤懣不平之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時弊的作用。（或從這見解出發(fā)，對統(tǒng)治者有眼不識人才、埋沒甚至摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。） 本文要表達的作者的見解：統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才能。 （五）寫作特色： 本文圍繞“不知馬

6、”這一中心展開論述。文章開始指出伯樂對千里馬的作用，指出伯樂不常有，因此千里馬有“不以千里稱”的悲劇；然后揭示出千里馬被埋沒的根本原因，即“食馬者”的無知。揭示了問題的實質(zhì)，譴責了食馬者淺薄愚妄。最后導出全文的結(jié)句“其真不知馬”，點明了中心。 文章來自：愛師網(wǎng) 一、文學常識 1韓愈，字退之，唐代河陽人，文學家，他和柳宗元同為古文運動的倡導者，并稱“韓柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在昌黎先生集里，本文選自昌黎先生集里的雜說，是其中的第四篇 關(guān)于韓愈的其他作品：早春呈水部張十八員外 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 2、說：跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文

7、的一個分支。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。 初中階段學過的“說”有：愛蓮說捕蛇者說名二子說。 二、課文重點內(nèi)容： （一）重點詞語解釋 1、只辱于奴隸人之手：辱：這里指受屈辱而埋沒才能。奴隸：古代也指仆役。 2、駢死于槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢：兩馬并駕。駢死：并死。 3、不以千里稱也：不因日行千里而出名。指馬的千里之才被埋沒了。 4、一食：吃一頓。5、食

8、馬者（sì）：通“飼”，喂。 6、外見：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。7、且欲與常馬等不可得：等同，一樣。 8、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里意為鞭策、駕馭。 9、以其道：正確的方法。10、食之不能盡其材：通“才”，才能。 11、執(zhí)策而臨之：面對。12、其真無馬邪：難道，表示反問的語氣。 13、其真不知馬也：恐怕，表示推測的語氣。14、其真無馬邪：通“耶”，嗎。表示疑問語氣。 （二）重點語句積累 （1）體現(xiàn)伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。 （2）文中流露作者懷才不遇的感慨的語句：千里馬常有，而伯樂不常有。 （3）體現(xiàn)千里馬因饑餓而無法施展其才

9、華的語句是：食不飽，力不足，才美不外見 （4）體現(xiàn)食馬者無知淺薄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！” （5）文中飽含作者對食馬者辛辣諷刺之情的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 （三）段落大意 第一段：作者開門見山提出中心論點，說明伯樂對千里馬的命運起決定作用。然后以千里馬不遇伯樂而終身埋沒的遭遇加以印證。對人才被埋沒表達了無限痛惜的感情。 第二段：揭示了千里馬被埋沒的根本原因，即食馬者的無知。對封建統(tǒng)治者的愚妄淺薄給予了憤怒譴責。本段中的四個“不”都源于食馬者的無知，能激發(fā)人們的不平之感，表達千萬有才之士的悲憤。 第三段：總結(jié)全文，著力寫食馬

10、者的愚妄。用三個“不”字將食馬者的平庸淺薄，愚妄無知寫得淋漓盡致。用“其真不知馬也”給予深刻的嘲諷。 （四）文章主旨 本文采用托物寓意的寫法。論述的是識別和發(fā)現(xiàn)人才的問題。文章以千里馬遭受屈辱比喻奇才異能之士沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能加以識別和任用。文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難伸的知識分子的憤懣不平之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時弊的作用。（或從這見解出發(fā)，對統(tǒng)治者有眼不識人才、埋沒甚至摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。寄托了作者懷才不

11、遇、壯志難酬的憤懣心情。） 本文要表達的作者的見解：統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才能。 （五）寫作特色： 本文圍繞“不知馬”這一中心展開論述。文章開始指出伯樂對千里馬的作用，指出伯樂不常有，因此千里馬有“不以千里稱”的悲?。蝗缓蠼沂境銮Ю锺R被埋沒的根本原因，即“食馬者”的無知。揭示了問題的實質(zhì)，譴責了食馬者淺薄愚妄。最后導出全文的結(jié)句“其真不知馬”，點明了中心。,文章來自：愛師網(wǎng) 一、文學常識 1韓愈，字退之，唐代河陽人，文學家，他和柳宗元同為古文運動的倡導者，并稱“韓柳”，且同列“唐宋八大家”之中。他的著作收在昌黎先生集里，本

12、文選自昌黎先生集里的雜說，是其中的第四篇 關(guān)于韓愈的其他作品：早春呈水部張十八員外 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 2、說：跟現(xiàn)在的雜文大體近似，是議論文的一個分支。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。其內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述作者對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上則表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設，議由敘生，所以核心是議。 初中階段學過的“說”有：愛蓮說捕蛇者說名二子說。 二、課文重點內(nèi)容： （一）重點詞語解釋 1、只辱于奴隸人之手：辱：這里指受屈辱而埋沒才能。

13、奴隸：古代也指仆役。 2、駢死于槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢：兩馬并駕。駢死：并死。 3、不以千里稱也：不因日行千里而出名。指馬的千里之才被埋沒了。 4、一食：吃一頓。5、食馬者（sì）：通“飼”，喂。 6、外見：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。7、且欲與常馬等不可得：等同，一樣。 8、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里意為鞭策、駕馭。 9、以其道：正確的方法。10、食之不能盡其材：通“才”，才能。 11、執(zhí)策而臨之：面對。12、其真無馬邪：難道，表示反問的語氣。 13、其真不知馬也：恐怕，表示推測的語氣。14、其真無馬邪：通“耶”，嗎。表示疑問語氣。 （二）重點

14、語句積累 （1）體現(xiàn)伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。 （2）文中流露作者懷才不遇的感慨的語句：千里馬常有，而伯樂不常有。 （3）體現(xiàn)千里馬因饑餓而無法施展其才華的語句是：食不飽，力不足，才美不外見 （4）體現(xiàn)食馬者無知淺薄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！” （5）文中飽含作者對食馬者辛辣諷刺之情的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。 （三）段落大意 第一段：作者開門見山提出中心論點，說明伯樂對千里馬的命運起決定作用。然后以千里馬不遇伯樂而終身埋沒的遭遇加以印證。對人才被埋沒表達了無限痛惜的感情。 第二段：揭示了千里

15、馬被埋沒的根本原因，即食馬者的無知。對封建統(tǒng)治者的愚妄淺薄給予了憤怒譴責。本段中的四個“不”都源于食馬者的無知，能激發(fā)人們的不平之感，表達千萬有才之士的悲憤。 第三段：總結(jié)全文，著力寫食馬者的愚妄。用三個“不”字將食馬者的平庸淺薄，愚妄無知寫得淋漓盡致。用“其真不知馬也”給予深刻的嘲諷。 （四）文章主旨 本文采用托物寓意的寫法。論述的是識別和發(fā)現(xiàn)人才的問題。文章以千里馬遭受屈辱比喻奇才異能之士沉淪下僚，慨嘆封建統(tǒng)治者不能加以識別和任用。文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難伸的知識分子

16、的憤懣不平之情，對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時弊的作用。（或從這見解出發(fā)，對統(tǒng)治者有眼不識人才、埋沒甚至摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。） 本文要表達的作者的見解：統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才能。 （五）寫作特色： 本文圍繞“不知馬”這一中心展開論述。文章開始指出伯樂對千里馬的作用，指出伯樂不常有，因此千里馬有“不以千里稱”的悲??；然后揭示出千里馬被埋沒的根本原因，即“食馬者”的無知。揭示了問題的實質(zhì)，譴責了食馬者淺薄愚妄。最后導出全文的結(jié)句“其真不知

17、馬”，點明了中心。文章來自：愛師網(wǎng) （六）人物形象概括： 千里馬喻人才。伯樂喻能識別任用人才的人。食馬者喻不能識別人才，摧殘埋沒人才的愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者。 （七）行文及句式特點 （1）文中七個“不”字的理解：第二自然段中連用四個“不”字，源皆出于食馬者之無知。這是從千里馬的角度間接刻畫食馬者的形象；第三段連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸淺薄描寫得淋漓盡致。這是對“食馬者”的直接描寫。 （2）文中的一組排比句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 作用：表現(xiàn)食馬者的淺薄無知，把作者對愚妄無知的統(tǒng)治者的強烈譴責和辛辣嘲諷之情表現(xiàn)得淋漓盡致，情感濃烈。 （八）、課后練習。 三、原文

18、填空 （1）本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 （2）千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（辱、死二字表達了作者的無限痛惜之情。） （3）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也 （4）千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得 （5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 （6）對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（反詰句，表達了作者對統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情。） （7）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是

19、：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（表現(xiàn)了食馬者的淺薄無知。） （8）全文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。（作者的憤郁之情達到高潮，這兩句收結(jié)全文，即照應開頭，又凸現(xiàn)文章主旨。） （9）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”由此我們可想到馬說的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有 （10）表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬 （11）能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” （12）領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬 （13）表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，

20、鳴之而不能通其意 （14）表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也 （15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石 （16）寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石 （17）運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也 （18）美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 （19）點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬 四、翻譯 1、故雖有名馬，祗辱于奴

21、隸人之手，駢死于槽里之間 2、馬之千里者，一食或盡粟一石 3、食馬者不知其能千里而食也 4、食不飽力不足，才美不外現(xiàn) 5、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 7、嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也 文章來自：愛師網(wǎng) 五、閱讀探究 1“世有伯樂，然后有千里馬”說明了什么問題？（第段文字說明了什么?）這說明伯樂對千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂，突出了識馬的重要性，概括了全文主旨。 2.是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢? 是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒 3.第2段是論述了從哪方面論述了什么問題？（第二段說明了什

22、么?）從反面論證世有伯樂，然后有千里馬的道理，在于譴責食馬者（分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華） 4文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得” 5.第三段主要內(nèi)容是什么?不是天下無千里馬，而是不識馬 6.第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?“策之不以其道天下無馬” 7.第三段中哪句話點明了全文的中心?“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心 8.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露 9.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?表達作者懷才

23、不遇，有志難酬的憤懣心情 10文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？ 伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）這是托物寓意的寫法 11作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒有遇到伯樂,怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一

24、籌的速度千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質(zhì) 12.對對聯(lián)上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒 13.“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它 14你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨 15.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人，所

25、以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴 16結(jié)合全文，談談成為“千里馬”的必要條件是什么？ 要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂 17清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明 兩種方法不一致，馬說中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。 18.古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處 如：三十功名塵與土，八千里路云和月岳飛滿江紅詠懷 先天下之憂而憂，后天下之樂

26、而樂范仲淹岳陽樓記 劉禹錫，“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身” 19讀完本文后，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來 20伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？ 如：我認為千里馬更重要因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久再如：如果沒有那些群策群力合力的科學家，我們不知能否破解dna

27、的奧秘 21第2段連用四個“不”字，表明了食馬者的無知，第3段連用三個“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致從“不”字可見作者的郁憤之情 22你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？ 我如果是千里馬，我會掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機會顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的我如果是“食馬者”，我會平等對待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強壯的身體，各盡其能文章來自：愛師網(wǎng) 23.當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談談自己的看法。 當今是經(jīng)濟社會、信息社會，社會競爭強烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時更新自己的知識的人才國家應該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進素質(zhì)教育、終身教育，積極主動地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進多出人才、人盡其才。 24本文借千里馬說明了伯樂的重要性，三國演義中稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？赤兔：先是呂布的，后是關(guān)羽的，最后到了馬忠手上，絕食而死。的盧：劉備的，后與龐統(tǒng)在落鳳坡被射死（名馬還有項羽的烏騅馬） 25、你認為現(xiàn)代人才具有