《給教師的一百條提議》讀書(shū)心得精選范文5篇

1、給教師的一百條提 議讀書(shū)心得精選范文 5 篇 給教師的一百條提 議是前 蘇聯(lián) 著名的教育學(xué)家 蘇霍姆林斯基所著，作 為一部教育 的經(jīng)典著作，在本 書(shū)中提到了一百條有益于提高教學(xué)水平， 轉(zhuǎn)變 教學(xué)思路，開(kāi) 闊教師視野 的提 議。那么關(guān)于 給教師的一百條提 議讀書(shū) 心得怎么去寫(xiě)呢，以下是小 編整理的 給 教師的一百條提 議讀書(shū)心得范文 5篇，希望可以分享 給大家進(jìn)行參考和借 鑒。 近段時(shí)間 我有幸 讀了蘇霍姆林斯基的 給教師的一百條提 議 給教師的一百條提 議是蘇霍姆林斯基 專(zhuān)為中小學(xué)教 師而寫(xiě)的，再根據(jù)我國(guó)的國(guó)情 和需要， 譯者選擇了給教師的一百條提 議的精 華部分，另外從 蘇霍姆林斯基的其他著

2、 作里，選擇了有益于教 師開(kāi)闊眼界，提高水平的精彩條目作 為補(bǔ)充，全書(shū)有一百條， 統(tǒng)稱(chēng) 給教師的一百條提 議。書(shū)中每一條 談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理 論 分析，很多都是 蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的 實(shí)例，娓娓道來(lái) .書(shū)中眾多理 論對(duì) 我影響深 遠(yuǎn). 它讓我明白了原先學(xué)生 這樣教.會(huì)存在那些不足，那 樣教會(huì)出 現(xiàn)什么樣的問(wèn)題。讀后我思緒 萬(wàn)千，久久不能平靜，我 為大師給我指引教學(xué)方向心中激 動(dòng)萬(wàn)分，同 時(shí)，為自我過(guò)去的想 法而 慚愧。 第一個(gè)感受： 愛(ài)學(xué)生 我以往為自我選擇了教師行業(yè)迷茫過(guò)，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣 過(guò)，還為丟 了學(xué)生 想放棄教 師這 一職業(yè) 。并 應(yīng)對(duì) 幾十個(gè)有著

3、不一 樣思想的孩子 時(shí)，煩心的事就接踵而至。今 兒張三和李四打架，明兒王五不寫(xiě)作 業(yè)，后天家 長(zhǎng)說(shuō)某某學(xué)生打了他的孩子 日復(fù)一日, 一年又一年，沒(méi)有一天消停 過(guò)。漸漸地剛畢業(yè)時(shí) 的雄心壯志 漸漸隱退，我甚至也 懷疑自我 是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)。當(dāng)我閱讀了給教師的一百條提 議后有豁然開(kāi)朗的感 覺(jué)?；?姆林斯基 針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教 師應(yīng)對(duì) 面地交流一 樣，他的文章中使我懂得了： 教師的職業(yè)就是要研究人， 長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救 藥的兒童、 少年。我 們教 師就是要做到使 這個(gè)幼小的人的身上所具有的完美的、善良的人性的 東西不 受到壓抑、傷害和扼 殺。所以，每一個(gè)決

4、心獻(xiàn)身于教育的人， 應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)， 甚至不良的嗜好。如果 對(duì)這些弱點(diǎn)仔 細(xì)地觀察和思索，不 僅僅用腦子，并且心靈去 認(rèn)識(shí)它 們，那就會(huì) 發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān) 緊要的，是每個(gè)孩子年 齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征 時(shí)，你 會(huì)為自我生氣、 憤怒和加以 懲罰的行 為感到可笑。我 們要理解兒童的行 為，懂得兒童是一 個(gè)經(jīng)常在 變化著的人。教 師的心胸要 寬廣，做到把自我的心分 給每一學(xué)生，在自我的心中 應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的 歡樂(lè)和苦惱。參與學(xué)生的活 動(dòng)，讓學(xué)生感 覺(jué)教師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少 的一分子。懂得 這些對(duì)我有很大的啟 發(fā)，我?guī)е@種對(duì)孩子的 熱忱投入到工作中去，前途 不再迷茫， 師 生關(guān)系

5、會(huì)比以前更融洽。 第二感受：尊重每位學(xué)生的特異性 在書(shū)中， 蘇霍姆林斯基高瞻 遠(yuǎn)矚，很明智地提出：教育者的使命就是 讓孩子各方面得 到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是 對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。 “和諧的教育 這就 是發(fā)現(xiàn) 深藏在每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的 財(cái)富。教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天 賦所及的 一切領(lǐng)域中最充分地表 現(xiàn)自我。 ”正如文中提到的 語(yǔ)文教師尼娜彼特 羅芙娜的學(xué)生米哈伊 爾一樣。盡管米哈伊 爾在平時(shí)上課中讓尼娜彼特 羅芙娜氣得 臉色發(fā)白、雙手 顫抖，但當(dāng) 這 個(gè)“兩分生 ”米哈伊 爾很瀟灑地為她修理好 電視 機(jī)后，尼娜彼特 羅芙娜感到十分的 難受， 甚至是久久地坐著，哭著尼娜彼特

6、羅芙娜深深地感到自 責(zé)：我們做教師的人，怎樣會(huì) 沒(méi)有發(fā)覺(jué)，在我們認(rèn)為無(wú)可救藥的懶漢和毫無(wú)期望的 “兩分生 ”身上，在他 們的心靈和雙手 里，還蘊(yùn)藏著天才呢 這一事例不禁促 發(fā) 我深思：既然是在學(xué)校的 “兩分生 ”， 還能很快成 為一個(gè)技 術(shù)很高的 電視機(jī)修理工，我 們?cè)诮窈蟮慕逃?對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中是否 應(yīng)當(dāng)多一把衡量的尺子。教育必 須 尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活 動(dòng)中， 應(yīng)當(dāng)盡可能地 設(shè)計(jì)不一樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法 “多 一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生 ”， 這應(yīng) 當(dāng)成為所有教育工作者的共 識(shí)。 第三點(diǎn)：多 讀書(shū) 我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)，當(dāng)教 師的我很忙，沒(méi)有 時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō)，當(dāng)教師很累，沒(méi)

7、 有意思。確 實(shí)沒(méi)有教師不抱怨自我的 時(shí)間不夠用的，天天是上 課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo) 、談 話開(kāi)會(huì)理 論學(xué)習(xí)等等， 連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。那里面除了沒(méi)有很好地安排自我的 時(shí) 間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做 這些事，心累，恐怕 問(wèn)題還是出在疲于 應(yīng)付上， 整天是事情在后面追著自我， 簡(jiǎn)單的說(shuō)： “頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 ”，而沒(méi)有主 動(dòng)去做。教 師 的任務(wù)比較繁重， 時(shí)間總會(huì)在不知不 覺(jué)中流淌，就看自我能不能把握得住了。 談到如何解決 時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基 舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教 齡的 歷史教師上了一屆公開(kāi) 課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué) 員和區(qū)教育局的指 導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的十分出 色，

8、聽(tīng)課的教師和指導(dǎo)員本來(lái)打算 記一些記錄，可是他 們聽(tīng)的入了迷，竟然 連記錄 都忘記 了，就像自我也 變成了學(xué)生一 樣。這是多么令人驚 嘆啊!課 后有一位教 師問(wèn)他： “你花了多 少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課 ?不止一個(gè)小 時(shí)吧?”這位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課 ，我準(zhǔn)備了一輩子。并 且總的來(lái)說(shuō)， 對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn) 備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大 約 15 分鐘。”一輩子 都在備課，這是一件多么不容易的事啊。教 師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜 僅有 24 小時(shí)。確實(shí)， 做教師的每一天必 須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)此刻還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研 帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě):怎樣進(jìn)行呢， 書(shū)中給了我們一個(gè)很好的提

9、議： 這就是讀 書(shū)，每一天不 間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友 誼.潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河 .蘇霍姆林斯基 說(shuō)：一些 優(yōu)秀教 師 的教育技巧的提高，正是由于他 們持之以恒地 讀書(shū) ， 不斷地 補(bǔ)充他 們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教 師在他剛參加教育工作的 頭幾年里所具 備的知 識(shí)，與他要教 給兒童的最低限度知 識(shí)的比例 為 10：1，那么到他有了 15 年至 20 年教齡的 時(shí)候，這個(gè)比例就 變?yōu)?20：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想：這也就是許 許多多優(yōu)秀教師之所以 優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大 閱讀量，多 讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū) 不是為了應(yīng)付明天的 課，而是出自內(nèi)心的

10、需要和 對(duì)知識(shí)的渴求 .如果你想有更多的空 閑時(shí)間 ， 不至于把 備課變 成單調(diào)乏味的死 摳教科書(shū)，那你就要 讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng) 當(dāng)在自我所 教的那 門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科 書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基 礎(chǔ)知識(shí) ，只可是是入 門(mén)的常識(shí)，在科 學(xué)知識(shí)的大海里，我 們所教給學(xué)生的教科 書(shū)里那點(diǎn)基 礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟 .讀了這 些，我茅塞 頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育 過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的 .教師進(jìn)行 勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠 許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它 .怎樣使這些小溪永 遠(yuǎn)堅(jiān)持活 力，有潺潺不斷的流水， 這是我們安排 時(shí)間時(shí)應(yīng) 當(dāng)首先研究清楚的 ! 這本書(shū)給 我的感受很多，就

11、是與 現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系， 問(wèn)題 意識(shí)，憂患意 識(shí)流淌于字里行 間，而一個(gè)個(gè)社會(huì) 現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例， 則支撐起了 這種問(wèn)題意識(shí)，使全書(shū)鮮活，充實(shí)， 激起你 對(duì)現(xiàn)實(shí) 的關(guān)注，激起你 對(duì)現(xiàn)實(shí) 的思考，并在 這種關(guān)注思考中，令你得以 專(zhuān)注地 讀下 去。同行 們， 讀書(shū) 吧， 書(shū)中自有黃金屋。 最近利用假期 時(shí)間 ，認(rèn)真學(xué)習(xí)了蘇霍姆林斯基 給教師 的一百條提 議，書(shū)中用很多 的教育實(shí)踐闡述出了相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的教育思想，主 張個(gè)性和 諧 發(fā)展的教育提 議。雖然此刻教育形 勢(shì)發(fā) 生了很大改 變，但蘇霍姆林斯基那光 輝的教育思想 對(duì)此刻的教育工作者來(lái) 說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧

12、 為偉大的教育理 論大師，針 對(duì)教師的困惑和不解，好象與教 師應(yīng)對(duì) 面地交流一 樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感 覺(jué)。從他 的文章中我體會(huì)到，真正 偉 大的教育家是能穿透 時(shí)空的，不但沒(méi)有國(guó) 際 的限制，也不會(huì)有 時(shí)代的限制。 “對(duì)一個(gè)教 師來(lái)說(shuō)最危 險(xiǎn)的是自我在智力上的空虛，缺乏精神 財(cái)富的 儲(chǔ)備?！?所以， 這本書(shū)中曾多次寫(xiě)到教 師們?yōu)?了給孩子更多的啟迪，自我做的很多繁 雜的準(zhǔn) 備工作。 如，為了讓孩子加 強(qiáng)對(duì)詞的敏感性，開(kāi) 設(shè)“思維課”。帶孩子到大自然中去的 時(shí)候，教師先 自我多次去 觀察感受， 買(mǎi)相關(guān)的書(shū)籍研究，努力做到用準(zhǔn)確生 動(dòng)豐富的語(yǔ)言更好的描述自 然的細(xì)微變化。為了給各種類(lèi)型的學(xué)生

13、供 給適合的閱讀書(shū)籍，教 師們自我很多 閱讀、寫(xiě)讀 書(shū)筆記，編排習(xí)題集，設(shè)置讀書(shū)角， 創(chuàng)辦各類(lèi)“特長(zhǎng)小組”。 這些對(duì)我有很大的啟 發(fā)，看了后 對(duì)我?guī)兔艽蟆Ｔ谌粘＝虒W(xué)和生活中，我也 經(jīng) 常抱怨 自我沒(méi)有 時(shí)間，我也想寫(xiě)教育日 記，但總是不能堅(jiān)持;想多收集些 資料，充實(shí)到教學(xué)課堂中， 又總是力不從心。 書(shū)中給我印象最深的是第二條 “教師的時(shí)間從哪里來(lái) ?一晝夜僅有 24 小 時(shí)”。一看著 題 目我就被深深吸引了。 這不正是我 經(jīng) 常抱怨的。一晝夜 僅有 24 小 時(shí) ，每一 天在單位工作的 時(shí)間僅有 8 小時(shí)，并且這 8 小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的 作業(yè)等等，已 經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇;

14、晚上回到家 還要忙著家中 瑣碎的事情。那么教 師的時(shí)間到 底從那里來(lái)呢 ?帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到： “每一天不 間斷地 讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友 誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。 讀書(shū)不是為了應(yīng) 付明天的 課，而是出自內(nèi)心的需要和 對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空 閑時(shí)間 ，不至于 把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要 讀學(xué)術(shù)著作”。 “小時(shí)候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去。小時(shí)候，我以 為你很神氣， 說(shuō)上一句 話來(lái)驚天 動(dòng)地。 長(zhǎng)大后，我就成了你，才明白那 間教室放 飛的是期望，撒下的是 淚滴。 ” 一首老歌，旋律悠 揚(yáng)，歌 詞動(dòng) 人，那份 對(duì)

15、教師的愛(ài)也深深地印在了我的心里。 這首歌 唱了 這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教 師，我要把我心中的 愛(ài)繼續(xù)傳遞 下去。 我愛(ài)我的學(xué)生，可是我卻不明白怎 樣愛(ài)他們。是給予無(wú)限寬容和自由馳騁的天地， 還 是一板一眼地 嚴(yán)厲管教?這樣的困惑 讓我這個(gè)新教 師更加努力的學(xué) 習(xí)，因?yàn)槲乙?為孩子們 打造一個(gè)溫暖 歡樂(lè) 的學(xué) 習(xí)天堂。 除了向有 經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng) 教，我還常麻煩一位好朋友，他就是 蘇聯(lián) 教育家蘇霍姆林斯 基。他寫(xiě)的 給教師的一百條提 議就像是我的甘霖仙露， 讓我遇到的 問(wèn)題 迎刃而解。捧 讀此書(shū)，不由自主地感 覺(jué)這 位慈祥，睿智的 長(zhǎng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)， 他的思想

16、，他的智慧正慢慢滋 潤(rùn)你的心靈。此 書(shū)中每談一個(gè)問(wèn)題，都有生 動(dòng)實(shí)際的事例， 又有精辟的理 論分析，是一本十分好的教育名著。 每每翻看 這本教師寶典時(shí)，從字里行 間就能感 覺(jué)作者對(duì)教育 滿滿的愛(ài)，這是對(duì)學(xué)生無(wú) 限的關(guān)懷，是對(duì)教育事業(yè)無(wú)盡的熱忱。而 這種愛(ài)是異常的，不是 縱容，也不是拘禁，而是 一種拿捏到位的教育 藝術(shù) 。 教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅僅需要教師付出愛(ài)心，更要讓學(xué)生體會(huì)到 這份愛(ài)，還要他們懂 得去 愛(ài)別人。 這一點(diǎn)，也是作者在此 書(shū)中提到的重要一點(diǎn)。例如，有些孩子 紀(jì)律散漫，影 響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的 觀 察本事，在不斷的 觀 察和思考中體 諒他人、 愛(ài)他人。所以作者把

17、孩子 們帶 出教室去 觀察我 們身邊的世界。身 邊來(lái)來(lái)往往的人 們 ，每個(gè) 人的身上都在 發(fā)生著不一 樣的故事， 細(xì)心觀察我們就能體恤人 間的喜與悲， 時(shí)間長(zhǎng) 了，孩 子們甚至?xí)榛ǖ臒o(wú)聲開(kāi)放而欣喜，會(huì) 為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān) 憂。于是他 們開(kāi)始 為他人著想，思考著如何 為 所存在的 環(huán)境添色， 愛(ài)的光芒開(kāi)始照 進(jìn)他 們 柔 軟的心。如果班 級(jí)的每個(gè)孩子也都能 這樣體會(huì)教師，那么教 師的一個(gè)眼神或一個(gè) 動(dòng)作，就能 讓他們明了教 師的心境從而乖乖聽(tīng) 話，這一響應(yīng)卻再也不一 樣于逼迫，而是孩子 們發(fā)自內(nèi)心的 愛(ài)。 教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅僅是對(duì)學(xué)生的 愛(ài)，我們也要學(xué)會(huì) 愛(ài)自我。作者的 這一觀點(diǎn)總

18、是 讓我的心中升起一股暖流，是啊， 僅有我們的心境 堅(jiān)持愉悅，我 們的雙手才能奏出美妙的 教育樂(lè)曲;僅有我們愛(ài)惜我們的身體，我 們才能在愛(ài)的舞臺(tái)上 帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。 不僅僅如此，我們要讓自我變得更加博學(xué)、更加睿智。我 們每一天要不 間斷地讀書(shū)，跟書(shū) 籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的 課，而是出自內(nèi)心的需要和 對(duì)知識(shí)的渴求。 在科學(xué)知 識(shí)的大海里，我 們所教給學(xué)生的基 礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是 滄海之一粟。教 師進(jìn)行勞動(dòng) 和創(chuàng)造的時(shí)間 好比一條大河，要靠 許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎 樣使這些小溪潺潺不斷的流 動(dòng)，我們要給自我規(guī)劃自由 閱讀的時(shí)間和空間，與智者 對(duì)話，與知 識(shí)共舞。 為了給

19、孩子們創(chuàng)造更好的 愛(ài)，作者還提出了很多中肯的提 議，這些都是我 們?cè)趯?shí)際中 十分受用的。其 實(shí)，我們對(duì)孩子起初的 愛(ài)就像未 經(jīng)雕琢的水晶石，我 們?cè)诓粩嗟膶W(xué) 習(xí)中將 它打磨出越來(lái)越多、不一 樣角度的切面，從而水晶反射出了五 顏六色的愛(ài)的光芒。 這愛(ài)是 職責(zé) ，是關(guān) 懷，是包容，是鼓勵(lì)，是所有完美情感的凝聚。 教師的愛(ài)是一首深情的歌，點(diǎn)點(diǎn)音符像甘甜的雨滴滋 潤(rùn)著你和我 ;教師的愛(ài)是一首奉獻(xiàn) 的歌，美妙旋律像 燭光映照著你和我。 讓我們這首美麗的歌，充 滿愛(ài)的能量，點(diǎn)燃生命的 期望之火 ! 未看 鄭杰著的 給教師的一百條新提 議之前，我心里有 這樣 的想法， 這莫不是又一 本“正確的 廢話”的集合

20、體吧，看著看著， 發(fā)現(xiàn)其中還是有些 資料觸動(dòng)我的內(nèi)心，是 “無(wú)害” 的。 這越發(fā)激勵(lì)我想從 書(shū)中找到其中能有助于我教學(xué)的 資料。但可惜的是， 這不是十分具 體的教學(xué) 實(shí)踐指導(dǎo)，而是一本 給教師的精神家園指明方向的 書(shū)。接下來(lái)我就 談?wù)勛x 了這本 書(shū)之后 對(duì)教師 的精神追求方面的一些感想。 本書(shū)第一條 談到教師要作為一個(gè)完整的人，那我在想，教 師哪兒不完整了 為什么會(huì)不 完整怎樣樣才能完整 鄭杰說(shuō)到，“教師如何充實(shí)自我的精神空 間，成為完整的一個(gè)人像豐 子愷、夏丏尊，以自我廣博的學(xué) 識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué) 態(tài)度諄諄教誨學(xué)子，像季羨林，以人格的 無(wú)限魅力熏染學(xué)生。無(wú)限相信 書(shū)的魅力，多 讀書(shū) 以滋養(yǎng)身心，

21、多 經(jīng)事以 歷練處人。 ” 可見(jiàn)，教 師要成為完整的人，必 須“要擁有自我的精神空 間”，必 須有自我的精神追求。 想賺大錢(qián)，就 別來(lái)教師行業(yè)混了。當(dāng)然也不會(huì)苦于生 計(jì)，衣食是無(wú) 憂的。既然物 質(zhì)方面我 們不能多求，那就往精神方面 發(fā) 展。 法國(guó) 盧梭說(shuō)：“有些 職業(yè)是這樣 的高尚，以致一個(gè)人如果是 為了金 錢(qián)而從事這些職業(yè) 的話，就不能不 說(shuō)他是不配 這些職業(yè) 的;軍人所從事的，就是 這樣的職業(yè) ;教師所從事的， 就是 這樣的職業(yè) ?！?書(shū)中講到教師登上人生幸福的三 層樓，幸福的第一 層樓是物 質(zhì)生活，幸福的第二 層樓 是藝術(shù) 生活。幸福的第三 層樓是獨(dú)立思想。 物質(zhì)生活的追求是教 師精神追

22、求的基 礎(chǔ)，藝術(shù) 生活的追求 為教師精神追求增添了色彩， 教師壓力確實(shí)很大，我 們要學(xué)會(huì)宣泄，要學(xué)會(huì)用 藝術(shù)的方式表達(dá)，不平 則鳴嘛，鳴也要鳴 得有價(jià) 值，勞 作中的健身 總比單純的健身來(lái)得有意 義。同 樣 ，藝術(shù) 的宣泄，一方面使我 們 的精神得以舒展，另一方面無(wú)意之中也 創(chuàng)造了價(jià) 值。說(shuō)不定以后你的歌聲，你的畫(huà)作，你 的文章，你的 書(shū)法，你的所有的一切都能 給你帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。這層追求讓教師以工作 為 樂(lè)趣。幸福的第三 層是獨(dú)立思想， 王小波認(rèn)為，自由思 維是人的本 質(zhì)，追求智慧是思 維的樂(lè)趣，是人生的主要幸福。恩 格斯認(rèn)為，哲學(xué)將我 們帶到寧?kù)o的彼岸。伊壁 鳩魯認(rèn)為 ，對(duì)于靈魂的健全而言

23、，任何年 齡 的人開(kāi)始思索都不會(huì)太 遲 或太早。 這層追求 讓教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)。 僅有這樣 ，我們才不會(huì)太累。我 們的精 神才是舒展的。 精神追求也能 夠說(shuō)是自我實(shí)現(xiàn)的需要。 書(shū)有有許多好的提 議，我羅列一下標(biāo)題： 比如：讓我們“現(xiàn)代起來(lái)，教 師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，講演使人完美，學(xué)會(huì) 傾聽(tīng)不容易， 為自 我而教，思索是一件 歡樂(lè) 的事，從四十分 鐘里榨出油來(lái)， 這些都是從教 師工作方面、自身 素質(zhì)方面的自我 實(shí)現(xiàn) 來(lái)到達(dá)精神方面的追求的。再如：教 師 要有赤子之心，關(guān) 懷身邊的每 一個(gè)普通人，教 師要有靜氣，要有 寬 容精神，要學(xué)會(huì)做減法，捧著良心教 書(shū)，保存天真， 這些都是從教 師的修養(yǎng)

24、內(nèi)涵上要求教 師的精神追求， 給教 師的精神追求指明了方向。另外， 書(shū)中還將教 師 置于改革的潮流中，在社會(huì)、市 場(chǎng)、改革中磨 練教師的精神。如：不做改革 的看客，合作是 競(jìng)爭(zhēng)的歸宿，把困 難當(dāng)做機(jī)會(huì)， 為孩子 們當(dāng)下的人生幸福服 務(wù)，為自我的 未來(lái)投 資 ，等等。 蘇霍姆林斯基 說(shuō)： “一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教 師 ，才能尊重和陶冶自 我的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教 師 ，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只 能造成精神的 貧乏。 ” 我們應(yīng) 當(dāng) 為此而努力。有了自我 實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，有了精神追求的大方向，我 們才不會(huì)在 商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)迷失自我， 丟棄我們的本心。 “教師是人類(lèi)

25、靈魂的工程 師”，如果教 師自我的 靈魂都出了 問(wèn)題，那怎 樣去影響學(xué)生的靈魂，使其正確地 對(duì)待人生，構(gòu)成良好的世界 觀、 人生觀鄭杰講到，要我 們?yōu)槌林氐呢?fù)擔(dān)找到良好的理由。有兩種可能 導(dǎo)致無(wú)法承受工作的 負(fù)擔(dān)： 一是你沒(méi)有從工作中找到生命的影子，二是你有可能 過(guò) 于追求外在價(jià) 值而不是內(nèi)在價(jià) 值。 僅有我們的工作簡(jiǎn)便，我 們的靈魂空靈，我 們自我才有更好的 發(fā)展，學(xué)生也會(huì) 獲得更 好的發(fā)展。我最欣 賞里的這樣一段話：教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái) 備每一堂 課，靜 下心來(lái)批每一本作 業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子 對(duì)話 ;靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué) 問(wèn)，靜下心來(lái) 讀幾本書(shū)，靜下心來(lái) 總結(jié)規(guī) 律，靜下

26、心來(lái)反思自我的言行和方式，以便更好地超越自我 ;靜 氣就是要靜得下來(lái) 細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一 齊的分分秒秒，品 嘗其中的 樂(lè)趣，品味其中的意 義。 靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。 靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身 邊的每一個(gè)人，而最 終 受益的是你自我。這使我想起了大學(xué)里的一段 話印證了上 頭的觀點(diǎn)：知止而后有定，定而后能靜， 靜而后能安，安而后能 慮 ， 慮而后能得。 最終還 是能得的啊，所以不要擔(dān)心，我 們得到的不是物 質(zhì)，我們得到的是心靈的豐富， 靈魂的高 貴。還有節(jié)日里，學(xué)生的祝福， 課堂里，幸福的微笑。已 經(jīng)夠 了。 讀完之后， 總之感受 頗深

27、，讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)更加有信心。 讓我在今后的教學(xué)生涯 中不斷學(xué) 習(xí)，不斷提升自我。 書(shū)中講道： “真正的學(xué) 習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起 門(mén)來(lái)苦 讀，或如 古人那樣需要懸梁刺股地 讀死書(shū)和死讀書(shū)。真正的學(xué) 習(xí)借助于有效的表達(dá)和 傾聽(tīng)，他能很 好地表達(dá)自我的想法，并以開(kāi)放的心靈容 納別 人的想法。 ” 其實(shí)成功很 簡(jiǎn)單，一靠 興趣，二靠持久，愿大家在教學(xué)事 業(yè)上取得成功，更上一 層樓 給教師的一百條提 議是前 蘇聯(lián) 著名的教育學(xué)家 蘇霍姆林斯基所著，作 為一部教育 的經(jīng)典著作，在本 書(shū)中提到了一百條有益于提高教學(xué)水平， 轉(zhuǎn)變 教學(xué)思路，開(kāi) 闊教師視野 的提議。每一條都 針對(duì)教學(xué)工作中的一個(gè)方面，或是用具

28、體 鮮活的事例 論述，亦或用深入 淺出的理 論來(lái)分析。 讀罷 全書(shū)，讓我受益匪淺，也感觸 頗多。 結(jié)合當(dāng)今我國(guó)的國(guó)情，以及 所處的時(shí)代，書(shū)中有些看法可能在今日看來(lái)有些不合 時(shí)宜，但 這絲毫不能掩蓋本 書(shū)的光芒。 作為一名以后要從事教 師工作的師范生，我 讀完此書(shū)，心中也有很多關(guān)于做好教學(xué)工作的 設(shè)想，關(guān)于教 師職責(zé) 的深思，也靜靜的在心中勾勒了夢(mèng)想的工作狀 態(tài)，給自我提了幾點(diǎn)小 小的要求。 一、關(guān)于教學(xué) 書(shū)中用數(shù)條提 議從不一 樣角度來(lái) 講怎樣上好 課，做好教學(xué)工作。 蘇霍姆林斯基在第一 條提議中就提到要找到適合學(xué)生的學(xué) 習(xí)方法，每個(gè)孩子的基 礎(chǔ)不一樣，理解知 識(shí)，消化知 識(shí)的本事也不一 樣。

29、我們應(yīng) 當(dāng)根據(jù)孩子 們的現(xiàn)有程度提出與他 們相對(duì)應(yīng) 的要求，然后再在 此基礎(chǔ)上，使其智力 進(jìn)一步發(fā)展。這一條很值得教師們思考，我 們是否太注重所有孩子 們 的同步 發(fā)展了 ? 其二， 蘇 霍姆林斯基在第七條提到，知 識(shí) 既是目的，也是手段。知 識(shí)是目的很好理解， 我們教學(xué)也就是 為了讓學(xué)生掌握知 識(shí)。但不要忽 視，知 識(shí)更是一種手段，是一種 應(yīng)用于實(shí) 際的工具。如今三 維的教學(xué)目 標(biāo) 中，就有 過(guò)程與方法 這 一重要目 標(biāo)，要教 給學(xué)生掌握知 識(shí) 的方法， 獲取知識(shí)的過(guò)程。這又涉及到另一個(gè) 問(wèn)題，怎樣去讓學(xué)生獲取知識(shí)，簡(jiǎn)單 的灌輸， 教教材，肯定是不可取的。要把教材當(dāng)做教學(xué) 資 源之一，用教材

30、來(lái)教，同 時(shí)要注意拓展其 他資源。結(jié)合學(xué)生的生活，每個(gè)學(xué)生都不是空著 腦袋走 進(jìn)教室的，要把生活當(dāng)做背景，激 發(fā)學(xué)生的 興趣，引起學(xué)生的思考。 其三，教學(xué) 評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)是教學(xué) 過(guò)程中必不可少的一個(gè) 環(huán)節(jié)，其重要性不言而 喻。每個(gè) 學(xué)生都渴望明白在教 師 的心目中，自我是怎 樣的孩子。在第十三條提 議 中，作者也提出了 評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是有分量的， 應(yīng)當(dāng)從多方面 給予考量，不 僅僅依據(jù)卷面成 績(jī)簡(jiǎn)單 的打一個(gè)分?jǐn)?shù)， 更應(yīng)當(dāng)結(jié)合平 時(shí)表現(xiàn)，給學(xué)生更準(zhǔn)確更有 針對(duì)性的評(píng)語(yǔ)。不要急于 給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。 蘇霍姆林斯基 說(shuō)，“成功的 歡樂(lè)是一種巨大的情 緒力量 ”。要學(xué)會(huì)保 護(hù)孩子好好學(xué) 習(xí)的愿望， 不要使內(nèi)

31、在的學(xué) 習(xí)動(dòng) 機(jī)消失。 二、關(guān)于 閱讀 在書(shū)中，作者多次提到 閱讀，提到 讀書(shū)。一方面，科學(xué)以前所未有的速度 發(fā)展著，教 師要經(jīng)過(guò)閱讀 適應(yīng)時(shí)代和世界的 變化，把日新月異的概念和 規(guī)律性補(bǔ)充到教學(xué) 資源中去。 在第八十七條提到，教 師 若要提高教育素養(yǎng)，首先要 對(duì)自我所教的學(xué)科要有深刻的知 識(shí)， 要有透徹的理解， 還要在講課是深入到學(xué)生的理智和心靈。那么怎 樣才能使教 師不僅僅懂 得一點(diǎn)教學(xué)常 識(shí)，并且深知本 門(mén)學(xué)科的淵源呢 ?讀書(shū)，讀書(shū) ，再讀書(shū) ，教師的教育素養(yǎng)便 從此而來(lái)。要有 讀書(shū)的興趣，要博 覽群書(shū)，要深入思考。 另一方面，學(xué)生也要 讀書(shū)。在第十八條和九十八條提 議 中， 蘇霍姆林斯

32、基也 講到讓學(xué) 生多讀書(shū)，為學(xué)生供給豐富多 樣的書(shū)籍供其閱讀。讓學(xué)生在浩瀚的知 識(shí)海洋中游泳， 閱讀 現(xiàn)代前沿科學(xué) 問(wèn)題方面的科學(xué)著作和科普 讀物，這也有助于清楚理解 課堂中的基 礎(chǔ)知識(shí)。 還要讓學(xué)生閱讀教學(xué)外的 擴(kuò)展知識(shí)，在頭腦中產(chǎn)生對(duì)未知的興趣，這樣對(duì) 新教材的學(xué) 習(xí)過(guò) 程中所講的知識(shí)的興趣就越高。 僅有經(jīng)過(guò)閱讀 來(lái)滿足學(xué)生多方面的智力 興趣，才能在此基 礎(chǔ)是進(jìn)行深入的 鉆研。在 書(shū)籍中追求思想的美，享受文化的 財(cái)富，讓自我變得更加高尚。 三、關(guān)于思考 思考是人 類(lèi)最大的樂(lè)趣。學(xué)而不思 則罔，思考在學(xué) 習(xí)過(guò)程中占統(tǒng)治地位。 蘇霍姆林斯 基在第六十二條提 議中提出： “學(xué)生來(lái)到學(xué)校學(xué) 習(xí)，不

33、僅僅 是為了取得一份知 識(shí)的行囊， 而主要還是為了變得更聰明”。若想學(xué)生 進(jìn)取主動(dòng)思考，教 師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用智慧 為學(xué)生指明方 向。學(xué)生心里有無(wú) 窮的強(qiáng)大的求知欲，教 師點(diǎn)燃起學(xué)生渴求知 識(shí)的火焰。教 師僅 有 給學(xué)生 帶來(lái)思考，用思考指 揮學(xué)生，用思考使學(xué)生折服，才能成 為 一名真正的教育者和指 導(dǎo)者。 要讓學(xué)生來(lái)日走出校 門(mén)時(shí) 成為一位受到教育的人，就要 讓學(xué)生善于思考。 應(yīng)對(duì)社會(huì)萬(wàn)象， 僅有具備獨(dú)立思考的本事，才能有自我的思想，有自我的靈魂，才能有所 創(chuàng)新，有所 創(chuàng)造， 才能用自我的機(jī)智解決 問(wèn)題 。 在如今的教學(xué) 實(shí)際中，我 們是否太急于求成了呢 ?急于脫口而出的答案，急于不假思 索的回答，急于比 誰(shuí)更快，重速度而不重內(nèi)涵。多多 動(dòng)用腦袋，學(xué)思 結(jié)合，思考是人 類(lèi)精 神世界開(kāi)出的最美的花 朵。經(jīng)過(guò) 思考，我 們才能深知內(nèi)心所想，明白自我到底想要什么。 學(xué)生 僅有活在思考的世界中，才不會(huì)每一天在 課桌后面無(wú)