淺析老子對心理健康的意義

1、 淺析老子對心理健康的指導(dǎo)意義摘要 隨著我國加入世界貿(mào)易組織以來，社會發(fā)展的步伐越來越快了，人們的生活節(jié)奏日益加快，隨之而來的就是競爭。有競爭就有淘汰，面對高節(jié)奏的現(xiàn)代信息化生活，心理健康也隨之越來越得到了重視。其實(shí)早在2500年前，老子就曾談過心理健康，并且辯證的看待心理健康這個(gè)問題。對現(xiàn)今的心理健康有著重要的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞老子，心理健康，指導(dǎo)意義什么是心理健康呢？關(guān)于什么是心理健康，國外學(xué)者多有一些表述。英格里士認(rèn)為：“心理健康是指一種持續(xù)的心理情況，當(dāng)事者在那種情況下能作良好適應(yīng)，具有生命的活力，而能充分發(fā)展其身心的潛能；這乃是一種積極的豐富情況。不僅是免于心理疾病而已”。麥靈格爾認(rèn)為

2、：“心理健康是指人們對于環(huán)境及相互間具有最高效率及快樂的適應(yīng)情況。不僅是要有效率，也不僅是要能有滿足之感，或是能愉快地接受生活的規(guī)范，而是需要三者具備。心理健康的人應(yīng)能保持平靜的情緒，敏銳的智能，適于社會 環(huán)境的行為和愉快的氣質(zhì)。”事實(shí)上心理健康是一個(gè)復(fù)雜而又不明確的概念，因?yàn)樵诓煌膰摇⒉煌拿褡逯g存在不同的觀點(diǎn)，即使在一個(gè)國家的不同地區(qū)也存在不同的看法。比如有些人睡覺習(xí)慣裸睡，在不同的地區(qū)對此會有正常行為與異常行為的不同觀點(diǎn)。又如同性戀現(xiàn)象，我國精神醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為屬于一種心理障礙，但是在某些國家卻認(rèn)為是正常的心理現(xiàn)象。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識到心理健康的概念受到社會制度、文化背景、傳統(tǒng)習(xí)慣、道

3、德觀念、民族風(fēng)俗、宗教信仰等因素的影響而會產(chǎn)生不同的內(nèi)涵。另外，在心理健康與不健康之間事實(shí)上不存在明確的界限，因?yàn)樗麄冎g存在著從量變到質(zhì)變的連續(xù)譜系。一、 心理健康德概念健康是一個(gè)不斷變化、更新的概念，人們對健康的認(rèn)識和要求是與社會進(jìn)步、發(fā)展相關(guān)的。人類是社會的主體，社會影響著人類，人隨社會變的社會化 服務(wù)于社會。進(jìn)入21世紀(jì)以來，WHO發(fā)布了健康的最新定義：一個(gè)人只有在軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康等四方面都健全，才是完全健康的人。 廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)，心理健康的人能夠合理有效的對自己進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，不斷提高心理健康的水平，更好的適應(yīng)社會生

4、活和人際交往。以健康的身心為社會和國家做出貢獻(xiàn)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)知、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會，與社會保持同步。重在預(yù)防心理障礙、心理疾病和精神疾病的發(fā)生發(fā)展。二、 老子保持心理健康的方法心理疲勞正在成為現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的 “隱形殺手”。醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究表明，心理疲勞是由長期的精神緊張壓力、反復(fù)的心理刺激及惡劣情緒影響逐漸形成的。如果得不到及時(shí)疏導(dǎo)化解，長年累月，在心理上會造成心理障礙、心理失控甚至心理危機(jī)，在精神上會造成精神萎靡、精神恍惚甚至精神失常，引發(fā)多種心身疾患，如緊張不安、動作失調(diào)、失眠多夢、記憶力減退、注意力渙散

5、、工作效率下降等，以及引起諸多偏頭痛、蕁麻疹、高血壓、缺血性心臟病、消化性潰瘍、支氣管哮喘、月經(jīng)失調(diào)、性欲減退等疾病。    可見，心理健康對現(xiàn)代人非常重要。美國著名心理學(xué)家特爾曼對800名男性進(jìn)行了30年的追蹤研究表明，成就最大的20%與成績最小的20%之間，最明顯的差別不在智力水平，而是在于心理是否健康。1.老子指導(dǎo)我們“重視身體，保重身體”現(xiàn)代人通常拿“身體是革命的本錢”當(dāng)作是口頭禪，但卻忽視了其真正的意義。一個(gè)人要想做成一件事，必須具有多方面的素質(zhì)，要勇往直前、志志堅(jiān)強(qiáng)，要有膽有識、有勇有謀，但所有這些都必須依托于一個(gè)前提條件要有健康的體魄，只有這樣，你才會做好，才

6、會做得更好。但我們往往過多強(qiáng)調(diào)了理想與奮斗，而忽略了健康的作用。老子說：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”老子告訴我們要重視身體，珍愛生命，因?yàn)槲覀兇嬖谑篱g的這個(gè)“載體”，它會生老病死，所以重視身體的健康就是對自己、對親人、對社會、對國家最大的幫助。有了身體我們可以更加親切真實(shí)的融入社會文化中，感悟人生感悟自然。莊子也說過：“夫大塊載我以行,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也?！鼻f子·大宗師（天地給予了我們一個(gè)人形狀的生命，就是要讓我們一生下來就勞動，人生總是要老的，老了就讓我們歇息。所以善于活著的人，才能懂得善于死亡。）孩子為什么一生下來就要哭

7、呢？因?yàn)樗澜酉聛淼戎木褪莿诳嘁簧?，不單是身體的勞苦還有心理的痛苦，用上天給予我們的這個(gè)“載體”來感悟勞苦的真正意義。有了苦，人們就會向往著甜，通過自己辛勤的雙手和智慧的大腦，來創(chuàng)造幸福的生活和快的人生。諾貝爾也說：“生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石?！睋?jù)史料記載老子、莊子都是長壽的人，這就證明了保重身體、珍愛生命的意義。 2.老子指導(dǎo)我們“一心向善，不與人爭”最近在網(wǎng)上我看到一句流行語“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”，開始給我的第一感覺很搞笑，細(xì)細(xì)品味才發(fā)現(xiàn)其意思深刻，很有內(nèi)涵和哲學(xué)思想。老子很早就提出了這個(gè)觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在我才知道，但“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”。老子說：“上善若水。水善利

8、萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。” （第八章）又說：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。”（第八十一章）善良的人從來都不是虛情假意，而是真心實(shí)意的幫助別人不求回報(bào)，幫助別人就是幫助自己提高自己，使自己收獲更多友情更多真誠的心。老子說：“善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極?！保ǖ诹苏拢┎慌c人爭的人，其親和力很高，在人群中起著領(lǐng)

9、導(dǎo)者的作用，與人溝通和交流中給人和藹可親，沒有權(quán)威的強(qiáng)勢，有利于促成合作的起因，只有具有了合作意向，才會使雙方結(jié)合在一起共同合作。如果你想做領(lǐng)導(dǎo)可以學(xué)學(xué)老子的高超智慧的結(jié)晶，“以其不爭，故天下莫能與之爭。”（第六十六章）為人和善友愛，謙虛有禮，不與別人相爭，定會受人愛戴。3.老子指導(dǎo)我們“大智若愚，純樸自然”今年春節(jié)期間我在家看了央視七套幾期致富經(jīng)欄目，對于里面成功的人給我的感受就是美特斯邦威“不走尋常路”。分析他們成功背后的故事，給我的感覺就是大智若愚。即使所有的人都不相信你，只要堅(jiān)持自己的信念，哪怕路再崎嶇再曲折，老天都會眷顧哪些肯堅(jiān)持的“愚人”。老子說：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民

10、復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！保ǖ谑耪拢├献佑终f：“絕學(xué)，無憂。”（第二十章）那些斷絕聰明智巧心思的人，沒有過多的憂愁反而得到了別人得不到的好處。的確，但凡成功人的背后都深藏著智慧的結(jié)晶，他們很聰明但從來不自以為聰明?！安簧迫苏撸迫酥Y。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙”（第二十七章）?！爸苏咧?，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽”（第三十三章）?！爸恢幸?；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”（第七十一章）。老子告誡我們?nèi)艘凶灾鳎鋈俗鍪露疾灰珡垞P(yáng)，保持愚者形象有利于我們看清事物的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。老子主張“大成

11、若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”（第四十五章）；又說：“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。”(第五十六章)荀子言：“流丸止于甌臾，流言止于智者?！?荀子·大略這些論述都是要求人謹(jǐn)言慎行，做一個(gè)真正隱士智者，而不是一個(gè)無知草包隨大流的人。智慧的頭腦是讓我們想問題想解決辦法的良方，而不是粘貼在大街小巷的小廣告。做一個(gè)智者可以遠(yuǎn)離紛爭，冷靜清楚的知道什么才是自己需要的和不需要的，做什么事對自己和他人有利有弊的。央視一套今日說法：以案說法第20130228期金錢游戲中，講述了一個(gè)高學(xué)歷高智商的李春梅走向不歸路的過程

12、，原本在一家金融機(jī)構(gòu)當(dāng)講師的李春梅月收入將近兩萬元被小學(xué)文化的李友祥等人帶進(jìn)了設(shè)計(jì)好的圈套中。真是聰明反被聰明誤啊，永遠(yuǎn)不知滿足的物欲誘惑帶給人的注定是后悔莫及的懺悔。4.老子指導(dǎo)我們“不妄為，常知足”歷史上比較著名的十大貪官梁冀,趙高,董卓,魏忠賢,嚴(yán)嵩父子,王振,朱勔,噶禮,楊國忠,和珅.其中以和珅最為帶表,共貪污8億兩白銀,嘉慶四年（1799）定其20大罪狀，賜死。查沒金銀、珍寶極多，時(shí)有"和珅跌倒，嘉慶吃飽"之諺。到現(xiàn)在“房哥”“房姐”及以余振東為首的億元大貪官都落入法網(wǎng)中，真是“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”（第七十三章）。為什么他們身居高位還要貪污那些花不完的錢和物質(zhì)呢？

13、因?yàn)樗麄冇嘘P(guān)系網(wǎng)，天塌下來有人頂著，找人辦事當(dāng)然要收“禮物”了要不怎么維護(hù)人際關(guān)系網(wǎng)啊。所以他們不害怕，越貪越多，愈貪愈烈。老子告訴我們“是以圣人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰”（第二十九章）“是以圣人不行而知，不見而明，不為而成 ”（第四十七章）和“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為”（第四十八章）。雖然我們的知識積累的越來越多，欲望也越來越多，但我們不要用極端、奢侈的、過度的措施來達(dá)成我們的想法，越是不妄為反而任何事情都可以有所作為。人可以不自滿不斷更新完善自己，但不可以不知足，不知道萬事皆有“度”。國外有句諺語叫“偉大變?yōu)?/p>

14、可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。 國內(nèi)有句諺語叫 “欲速則不達(dá)”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。 “始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆”（第三十二章）。“是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去 ”（第二章）。“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”（第五十一章）。老子告訴我們?nèi)f事萬物都有其成長的規(guī)律，我們要順其自然，知道適可而止、不居功、常知足。歷史上就有很好的例子值得我們學(xué)習(xí)，范蠡毅然決然的放棄了臨時(shí)的榮華富貴而去追求生命的解放和自由，張良見證了“前年殺韓信，去年醢彭越”血的代價(jià)也認(rèn)識到該是自

15、己退隱的時(shí)候了，同樣選擇了自由和生的希望。最可悲的就屬韓信了，不知道功成身退的道理。“生命誠可貴,愛情價(jià)更高.若為自由故，二者皆可拋”匈牙利詩人裴多斐自由與愛情同樣老子也說過：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久?！保ǖ谒氖恼拢┲灰覀冋莆蘸谩岸取倍脻M足，就不會受到屈辱；懂得適可而止，就不會遇到危險(xiǎn)，懂得名與利都是過眼煙云生不帶來死不帶去，這樣我們才可以心安理得的保持好的心態(tài)和平安的生活。懂得知足的人都是圣人，因?yàn)樗麄兊男膽B(tài)很陽光，并且珍愛自己的生命懂得生活，把名和利都拋在腦后不去刻意滿足它。老子認(rèn)為“故知足之足，常足矣”（第四十六章

16、），知道什么時(shí)候什么地步就該滿足的人，永遠(yuǎn)都是滿足的。我們要遵循法律和道德給定的區(qū)域活動，不要涉及哪些死亡領(lǐng)域，與國家、人民和自己的良心背道而馳。老子忠告說：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地；”（第五十章）又說：“故至譽(yù)無譽(yù)。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石?！保ǖ谌耪拢＠献影选安恢恪笨醋魇侨说淖畲蟊锥?，把“知足”守住人本性的東西看成是長久安康的關(guān)鍵。5、老子指導(dǎo)我們“心如止水，淡定從容”現(xiàn)代社會的進(jìn)步給我們?nèi)祟悗砹朔奖?、快?/p>

17、、高速的體驗(yàn)，飛機(jī)、汽車、地鐵、高鐵的發(fā)明縮短人們往返兩地以及多地時(shí)間。于是大家生活的節(jié)奏也隨著火車一樣一直在提速，我們生活在紛紛擾擾的世界中，心理堆積的“垃圾”也越來越多了。電話、手機(jī)等聊天工具的發(fā)展，反而忽略人與人最直接的情感碰撞。大家在物欲橫流的社會中你爭我奪，心早已是千瘡百孔、心浮氣躁了。老子主張致虛、守靜?！爸绿摌O，守靜篤”（第十六章）“清靜為天下正”（第四十五章）“不若守于中”（第五章）。在老子看來社會紛紛擾擾過后，終究還是要回歸各自的“虛”和“靜”中，人在忙完之后也會回到自己原始的狀態(tài)中去。保持空心狀態(tài)，及時(shí)清理堆積在心中的“垃圾”，以絕對的靜心來看待周遭事物，其實(shí)生活一直都是那

18、個(gè)樣子。我們的眼因我們的心不靜不虛而扭曲了事物本真的那面。現(xiàn)代人都要活著，活著就要工作就要掙錢，怎么來保持那份“虛”和“靜”呢？心里的容量是有限的，我們可以定期的做一下清理和維護(hù)，和驢友、家人、朋友節(jié)假日登山、徒步、遠(yuǎn)郊，親近自然感受自然；或是找自己的好朋友宣泄一下自己躁動的心，也可以放聲吶喊首選最好是沒人的地方或是KTV，總之你愛好的你剛興趣的事都會適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移你心理負(fù)面的情緒和壓力。6、老子指導(dǎo)我們“天下之至柔”我想大家從小就聽說過“水滴石穿”這個(gè)故事。水是最軟的東西居然把堅(jiān)硬的石頭都洞穿了，這是一種怎樣的力量呢？水以自身無不足道的力量持之以恒的沖擊石頭的一點(diǎn)，隨著時(shí)間的不斷流失，可能是1年2年也可能是更長的時(shí)間，水終于以點(diǎn)破面滴穿了石頭。 “天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。”（第四十三章） “柔弱勝剛強(qiáng)”（第三十六章）“強(qiáng)大處下，柔弱處上?！保ǖ谄呤拢├献痈嬖V我們凡是強(qiáng)大的，總是處于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。做