2008年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試湖南卷

1、2008年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（湖南卷）語 文本試題卷共7道大題，22道小題，共8頁。時量l50分鐘，滿分150分。一、語言知識及運用（15分，每小題3分）1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是A頷聯(lián)hàn思忖cn 悄聲qio 物阜民安fùB摒棄bìng 咋舌zé 泠然lng 傾箱倒篋qièC沉浸jìn 躋身j 撰寫zhuàn 大筆如椽yuánD寬宥yòu 車輛liàng 倉廩ln 憑欄騁目chng 2下列句子中有錯別字的一句是A聚沙成塔，集掖成裘，只有鍥而不舍地學習，才能積累全面豐

2、富的知識。B鄉(xiāng)村風光，甚覺宜人，野外景致，殊有情趣，遠近樹木參天，蔚為大觀。C他的散文和小說富有詩情畫意，也不乏扣人心弦之筆和感人肺腑之言。D在維也納金色大廳里聽到帶有濃郁山野情調的中國民歌，感到別有風味。3下列各句中加點的詞語使用不恰當的一句是A教育是打開個人智慧之門的金鑰匙，也是改變國家和民族命運的鋪路石，更是人類文明傳續(xù)的不竭動力。B草原上，帳篷像蘑菇一樣四處散落，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。C千百年來，湘江培育著兩岸的鄉(xiāng)村和城市，湘江之水不僅流入了人們的日常生活，也蕩漾在他們的夢境中。D樹立大國風范，涵養(yǎng)大國心態(tài)，讓世界看到中國的開放、包容和自信，看到中

3、國人民的團結、理性和智慧。4下列各句中有語病的一句是A超越種族、信仰、社會制度的差異，增進各國人民之間的相互了解，促進和平、友誼與團結，在尊重世界多樣性的基礎上實現人類和諧發(fā)展，已成為奧林匹克精神的深刻內涵。B文藝復興揭開了歐洲騰飛的序幕，工業(yè)革命拉大了歐洲與中國的距離，當火車在歐洲大地高歌猛進的時候，中國的遼闊土地上，木制獨輪車還在吱吱呀呀地唱著千年的凄涼。C風云變幻的20世紀已經過去，那些為中國的命運吶喊的詩界前輩也已經走遠，在新的世紀，面對商品經濟大潮的沖擊，我們應該如何撥開喧囂的迷霧，高揚起前輩詩人使命意識的旗幟？D我國的文化遺產是我們民族悠久歷史的證明，是我們與祖先溝通的重要渠道，也

4、是我們走向未來的堅實根基，我們應當永遠保持對古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的緬懷和感恩。5下列各項中最適合填在橫線上的一項是每逢春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日，“舞龍”都是一個備受歡迎的節(jié)目?？梢哉f，不論天涯海角，凡是華人聚集的地方，都能看到“龍”的身影。A中華兒女都是“龍的傳人”，中國人在海外被稱為唐人B“龍”是中華民族的圖騰，中華兒女都是“龍的傳人”C“龍”是中華民族的圖騰，中華兒女都是炎黃的子孫D中國人都是“龍的傳人”，中國皇帝都稱“真龍?zhí)熳印倍F代文（一般社會科學類、自然科學類文章）閱讀（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成69題。 為什么我們容易區(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說

5、過，“人，詩意地棲居于大地”，我們頭頂藍天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對稱，幫我們分辨了左右?？梢姡獏^(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對稱的基準 人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的!動物的大腦是對稱的，因而動物不能區(qū)分左右。這一設想最初由奧地利物理學家馬赫提出，如今已有實驗證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關，左腦與邏輯、語言有關。一個簡單的測試就可以證明這一點。給出這樣的問題：所有的猴子都會爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會爬樹嗎？這是一

6、個三段論，大前提正確，但小前提卻是錯的。對于左側休克的病人來說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對于右側休克的病人來說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當然會爬樹。這個測試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當然不是猴子；而左腦則與邏輯有關，因而左腦正常的病人能夠運用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會有這樣的體驗，一時想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動地再現其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動有賴于左右腦的

7、合作，否則這個世界在我們眼中就會變得荒唐不堪。 人類生活在一個近似對稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側對稱。但這種對稱又不時會被打破，眾所周知，體內的器官分布就呈現某種不對稱，如心臟偏于左側?；蛟S因為我們處處遭遇對稱，因而科學家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對稱性。以哲學史上有名的“布里丹的驢子”為例，當它置身于兩堆同等距離的干草之間時，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對稱性之中，若不打破這種對稱性，它就會被活活餓死。當然，現實中的驢子決不會餓死，由于某種細微差別的影響，它會以不可預測的行動去打破這種邏輯上的

8、對稱。 就此而言，隨著不對稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時間為例，未來和過去的不對稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。 （選自科技導報2008年第2期，有刪改）6本文談論的核心問題是A人類大腦的特征B對稱性C分辨左右的意義D不對稱性7下列各項中，“豪豬爬樹”測試所直接證明的一項是A人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的。B我們人類的右腦與直覺、情感有關，左腦與邏輯、語言有關。C左側休克的病人和右側休克的病人的左右大腦分工是不同的。D人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則

9、就荒唐不堪。8下列表述符合原文意思的一項是A文章第一段明確指出：無論是區(qū)分上下還是區(qū)分左右，都依賴于打破對稱性，找到在功能上更直觀方便并且不對稱的參照系。B動物不能區(qū)分左右，因為動物的大腦是對稱的。奧地利物理學家馬赫提出并通過實驗證明了這個結論，馬赫的洞見是正確的。C科學家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷，原因或許就在于人類生活在一個近似對稱的世界之中，我們處處遭遇對稱。D現實中的驢子即使身處兩堆同等距離的千草之間也訣不會餓死，因為它會憑借其大腦的不對稱性，打破邏輯上的對稱。9根據原文的信息，下列推斷正確的一項是A左右大腦的不對稱是我們人類區(qū)別于動物的特征之一。B人類區(qū)別左右的能力不是天生的，而

10、是后天教育的結果。C人類所有的創(chuàng)造和活力，都來源于所處世界的對稱性。D我們之所以充滿希望，就是因為未來必定比過去美好。三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡答題3分）閱讀下面的文言文，完成1014題。 （歐陽）公諱潁，字孝叔。成平三年，舉進士中第，初任峽州軍事判官，有能名，即州拜秘書省著作佐郎、知建寧縣。未半歲，峽路轉運使薛顏巡部至萬州，逐其守之不治者，以謂繼不治非尤善治者不能，因奏自建寧縣往代之。以治聞。由萬州相次九顱州而治之。一再至日鄂州。二辭不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。實治七州，州大者繁廣，小者俗惡而奸，皆世指為難治者。其尤甚日歙州，民

11、習律令，性喜訟，家家自為簿書，凡聞人之陰私毫發(fā)、坐起語言，日時皆記之，有訟則取以證。其視入狴牢就桎梏，猶冠帶偃簀，恬如也。盜有殺其民董氏于市，三年捕不獲，府君至，則得之以抵法。又富家有盜夜入啟其藏者，有司百計捕之甚急，且又大購之，皆不獲，有司苦之。公日勿捕與購，獨召富家二子，械付獄，鞫之。州之吏民皆日“是素良子也”，大怪之，更疑互諫。公堅不回，鞫愈急，二子服。然吏民猶疑其不勝而自誣，及取其所盜某物于萊所，皆是，然后歡日：“公，神明也?！逼渲斡入y者若是，其易可知也。 公剛果有氣，外嚴內明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎為許田令，時丁晉公尚少，客其縣?；士甲R之，曰貴人也，使與之游，

12、待之極厚。及公佐峽州，晉公薦之，遂拜著作。其后，晉公居大位，用事，天下之士往往因而登榮顯，而公屏不與之接。故其仕也，自著作佐郎、秘書丞、太常博士、尚書屯田、都官、職方三員外郎、郎中，皆以歲月考課，次第升，知萬、峽、鄂、歙、彭、岳、閬、饒、嘉州，皆所當得。及晉公敗，士多不免，惟公不及。 明道二年，以老乞分司，有田荊南，遞歸焉。以景祜元年正月二十六日終于家，年七十有三。 （選自歐陽修全集，中華書局2001年版。有刪節(jié)） 【注】狴（bì）：監(jiān)獄?；桑▃é）：竹席。鞫（j）：審訊。10對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A皆世指為難治者指：指稱，稱B州之吏民皆日“是素良子也”

13、素：一向，平素C公堅不回回：返回D亦以是持其身持：約束11下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A因奏自建寧縣往代之 不如因而厚遇之，使歸趙B初彭州，以母夫人老，不果行向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷C又富家有盜夜入啟其藏者夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦D使與之游，待之極厚有志與力，而又不隨以怠12下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A薛顏之所以推薦歐陽潁自建寧縣往萬州代職，是因為他認為萬州難治理，需任 用非常善于治理的人的緣故。B歙州民風不正，人們好打官司，不畏牢獄。入獄之時，尚穿戴整齊，且自帶涼席，以便在牢中過得安然舒適。C歐陽潁認為富家失盜是富家二子所為，

14、將其抓獲，嚴加審問，二子供認不諱，后又起獲了贓物，百姓嘆服。 D歐陽潁初任峽州軍事判官，有才干，經丁晉公推薦拜著作佐郎，其后多次任知州之職，景祜元年在家去世。13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分，每小題3分）（1）且又大購之，皆不獲，有司苦之。譯文：（2）然吏民猶疑其不勝而自誣。譯文：（3）其治尤難者若是，其易可知也。譯文：14文中說“及晉公敗，士多不免，惟公不及”，請根據文章，說明“惟公不及”的原 因。（3分）答：四、古詩詞鑒賞和古詩文默寫（11分）15閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（5分）聞王昌齡左遷龍標遙有此寄龍標野宴李白王昌齡揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。 沅溪

15、夏晚足涼風，春酒相攜就竹叢。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 莫道弦歌愁遠謫，青山明月不曾空。【注】龍標：古地名，今屬湖南黔陽。兩首詩都有一“愁”字，但其在詩中的含義和所起的作用各不相同，請簡要分析。答：16古詩文默寫。（6分，每空l分）（1）古詩默寫。（必須默寫），！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。（李白蜀道難）（2）古文默寫。（共兩段，任選一段默寫）鄒忌 ，。，窺鏡，謂其妻日：“ ？”（戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫）蓋余所至，比好游者尚不能十一， ，。，。（王安石游褒禪山記）五、現代文（文學類文章）閱讀（17分）閱讀下面的文字，完成l720題。談靜朱光潛 （1）人生樂趣一半得之于活動，

16、也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字含義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風亮節(jié)的象征。再比方街上有一個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭；你見他便發(fā)慈悲心，給他一個銅子；旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會制度。 （2）世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術家，你

17、見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領略”，不過領略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口地細啜，能領略其中風味。 （3）能處處領略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當!一般人的生活干燥

18、，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。 （4）領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜并不必定要逃空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百

19、忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來這就是忙中靜趣。 （5）我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。大約詩人的領略力比一般人都要大。近來看周啟孟的雨天的書引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！庇X得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國詩人到這種境界的也很多：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛烏相與還”；“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中

20、最多。你只要仔細玩味，你便可以見到這個宇宙又有一種景象，為你平時所未見到的。 （6）靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領略趣味，對于求學處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹陰靜坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應付事變，絲毫不覺張皇，就因為能鎮(zhèn)靜?，F代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，

21、心領神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。 （選自朱光潛給青年的十二封信，廣西師范大學出版社2004年版，略有刪改） 【注】本文系朱光潛給青年的十二封信的第三封，寫于上世紀二十年代作者旅歐期間。17第一段說“感受”的“含義極廣”。請根據文意，說明“含義極廣一表現在哪些方面。（4分）答：18下面是兩個推論旬，但作者省略了推論的中間環(huán)節(jié)。請根據上下文的意思，分別補寫出句中所省略的內容。（4分）答：你的心界愈空靈， ，你愈不覺得物界沉寂。你的心界愈空靈， ，你也愈不覺得物界喧嘈。19比較第五段中的小林一茶的俳句與中國詩人的詩句，指出它們在境界上有哪些相同點。（5分）答：20本文可分為三大部分，（1）（3

22、）為第一部分，（4）（5）為第二部分，（6）為第三部分。請分別從每個部分中找出一個合適的詞語（每處2個字），概括出這個部分的主要內容。（4分）答：六、文章賞析（14分）21從下列角度中任選一個，寫300字左右的文章賞析。（14分）（1）從主題思想的角度賞析談靜（2）從說理技巧的角度賞析談靜七、寫作（60分）22閱讀下面的文字，按要求作文。 “天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細雨中，春草發(fā)芽，遠遠望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領悟到：置身太近，有時反而

23、感受不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關系的其實，生活中的許多事物和現象都含有這兩句詩的意境與哲理，關鍵在于你的觀察和體會。請根據自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯(lián)系現實生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文?！咀⒁狻苛⒁庾远?，題目自擬。不要照抄或擴寫材料。所寫文章符合文體要求。2008年普通高校招生考試（湖南卷）語文科參考答案1D2A3C4D5B6D7B8C9A10C11C12B13（1）并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對這件事情感到苦惱。（2）然而官吏百姓還是懷疑他們（是因為）經受不?。▽徲嵵啵┒约撼姓J強加給他們的罪名。（3）他治理最難治理的地方（都能）像這樣，那些容易的（就）可以知道了。14歐陽潁品行端正，持身謹嚴。丁晉公居高位時，歐陽穎有意同他保質了距離。歐陽穎升遷主要依靠自己的能力和政績，而不是丁晉公的提攜。15李白詩中的“愁”是懷人之愁；作者以“愁”襯托自己不以遠謫為念，寄情山水的曠達之情。16（1）蠶叢及魚鳧，開國何茫然?。?）（鄒忌）修八尺有余，而形貌昳麗。朝服